Tibetan
ཀར་ནོར་བུ་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་ལྔས་རྩེན་སེར་སྐྱ་ཁང་བརྩེགས་བསྣམས༔ བྱང་དུ་ཀུ་བཻ་ར་ནག་རལ་གྲི་འཛིན༔ བྱང་ཤར་འཇམ་པོ་འཁྱིལ་དཀར་གྲི་ཕུབ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ཐོགས༔ གོ་ཁྲབ་གསོལ་ཞིང་རང་མདོག་རྟ་ལ་འཆིབ༔ བཙུན་མོ་སྲས་བློན་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ འཁོར་ས་བར་པར་བདུད་རྩིའི་མཚོ་ཆེན་ལ༔ 51-1-4a ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་དགོས་འདོད་ནོར་ཆར་འབེབ༔ ལྗོངས་ཆེན་བདག་པོས་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུ་སྤེལ༔ འཁོར་ས་ཐ་མར་གནོད་སྦྱིན་དམག་གི་དཔུང་༔ ཁྲབ་ཆེན་སྡེ་བཞིས་གཡུལ་གྱི་ཁྲི་དཔོན་མཛད༔ མ་རུངས་གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་ཆེན་སྡེ་དཔོན་ཚོགས༔ གཞན་ཡང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་བཻ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ སྦྱར་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲག༔ སྙན་ཅིང་འགྱུར་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འབོད༔ བཻ༔ ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ངང་༔ མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སྣང་༔ དེ་ལས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་བྱང་གི་ཕྱོགས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དགྱེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་དཔལ་ལྡན་ངལ་གསོས་པོ༔ ངོ་བོ་གཅིག་ལ་སྐུ་གསུམ་རྣམ་འཕྲུལ་ཚུལ༔ ནོར་གྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་གནོད་སྦྱིན་མདུང་དམར་འཆང་༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན༔ བཙུན་ 51-1-4b མོ་སྲས་བློན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་འདིར༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་གཙོ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ བསྟན་པ་སྲུང་བར་དམ་བཞག་དབང་བསྐུར་བཞིན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་གཅིག་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བས༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྲུང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་གོས་སྔོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན
Chinese
在噶那金山上，于西北方五处嬉戏，手持黄色双层楼阁；北方持俱毗罗（Kubera，梵文：कुबेर，罗马转写：Kubera，字面意思：财富之神）持黑发宝剑；东北方寂静者持白色弯刀和盾牌；所有尊神左手皆持宝藏鼬鼠；身着盔甲，骑乘自身颜色的骏马；妃嫔、王子、大臣等眷属如海会般围绕； 眷属所在之处，是广阔的甘露之海；八大龙王降下如雨般的所需珍宝；大境域之主增益一切所需受用；眷属最外围是夜叉军队；四大盔甲军团担任作战指挥；无数桀骜不驯、力量强大的夜叉军团首领；此外还有无数天龙八部等；观想从三位主尊心间的“贝”（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，字面意思：种子字）字放出光明，迎请所有智慧尊众； 焚烧混合香，奏响各种乐器；以悦耳动听的旋律唱诵：‘贝！从法身界中，显现圆满报身之相；于无动摇中，显现化身刹土；从那里，在娑婆世界北方的瞻波林中，祈请世尊秘密主（Guhyapati，梵文：गुह्यपति，罗马转写：Guhyapati，字面意思：秘密之主），及其眷属降临此处；现在恳请欢喜降临； 从圆满福德与智慧二资粮中，祈请菩萨金刚手（Vajrapani，梵文：वज्रपाणि，罗马转写：Vajrapani，字面意思：持金刚者）和八地菩萨吉祥无倦者；祈请本体为一，示现三身之化现；祈请财宝之主，大王毗沙门天（Vaisravana，梵文：वैश्रवण，罗马转写：Vaiśravaṇa，字面意思：广闻）；祈请统摄三界，手持红矛的夜叉；祈请断除敌对障碍，威猛的青马尊； 祈请妃嫔、王子、大臣等眷属；以誓言之力，祈请降临此处；以本誓之力，恳请迅速降临；’班杂 萨玛雅 匝！于瞻波林的悦意宫殿中，在无染莲花、方便智慧日月垫上，祈请世尊秘密主、毗沙门天；祈请作为智慧世间护法之王的尊主，及其眷属稳固安住；萨玛雅 迪叉 隆！ 吽！往昔世尊秘密主和无数佛陀菩萨，曾立誓守护佛法并授予灌顶；勿违誓言，成办所托事业；班杂 萨玛雅 吽！三身总集之世尊秘密主；护法之王，独子毗沙门天；以及天神、夜叉、魔母、傲慢众；为了守护佛法，从法界中，以智慧幻化不可思议之显现；顶礼赞叹守护佛陀教法的尊者！阿 迪 普 霍！扎 德 匝 霍！ 吽！世尊秘密主，身着蓝色衣袍，手持金刚杵（Vajra，梵文：वज्र，罗马转写：Vajra，字面意思：金刚）
English
On the Karna Jewel Mountain, playing in the five northwestern directions, holding a yellow two-storied mansion; in the north, Kubera (Kubera, Sanskrit: कुबेर, Roman transliteration: Kubera, literal meaning: God of Wealth) holds a black-haired sword; in the northeast, the peaceful one holds a white curved knife and shield; all deities hold a treasure mongoose in their left hands; Wearing armor, riding a horse of their own color; consorts, princes, ministers, and other retinues surround like a sea of assembly; where the retinue resides is a vast ocean of nectar; the eight great Nagas shower down desired jewels like rain; the lords of great realms increase all desired enjoyments; the outermost circle of the retinue is an army of Yakshas; The four great armored legions serve as combat commanders; countless unruly and powerful Yaksha legion leaders; in addition, there are countless Devas, Nagas, and the Eight Classes; visualize light radiating from the 'Vai' (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Roman transliteration: vai, literal meaning: seed syllable) syllable in the hearts of the three main deities, inviting all wisdom beings; Burn mixed incense and play various musical instruments; chant with pleasant and melodious tunes: 'Vai! From the realm of Dharmakaya, the perfect Sambhogakaya appears; in immovability, the Nirmanakaya realm appears; from there, in the northern direction of the Saha world, in Janglochan, request the Bhagavan Guhyapati (Guhyapati, Sanskrit: गुह्यपति, Roman transliteration: Guhyapati, literal meaning: Lord of Secrets), and his retinue to come here; Now, please descend with joy; from the perfection of the two accumulations of merit and wisdom, request the Bodhisattva Vajrapani (Vajrapani, Sanskrit: वज्रपाणि, Roman transliteration: Vajrapani, literal meaning: Vajra-Handed) and the eighth-bhumi Bodhisattva Palden Ngalso; request the essence to be one, manifesting the emanations of the three bodies; request the lord of wealth, the great king Vaisravana (Vaisravana, Sanskrit: वैश्रवण, Roman transliteration: Vaiśravaṇa, literal meaning: Well-Hearing); Request the Yaksha who subdues the three realms, holding a red spear; request the fierce blue horse deity who cuts off enemies and obstacles; request the consorts, princes, ministers, and other retinues; by the power of the oath, request them to descend here; by the power of the original oath, please descend quickly;' Vajra Samaya Ja! In the delightful palace of Janglochan, on the uncontaminated lotus, skillful means, sun, and moon cushion, request the Bhagavan Guhyapati, Vaisravana; Request the lord as the chief of the wisdom world protectors, and his retinue to remain steadfast; Samaya Tishta Lhan! Hum! In the past, the Bhagavan Guhyapati and countless Buddhas and Bodhisattvas vowed to protect the Dharma and bestowed empowerments; do not violate the oath, accomplish the entrusted tasks; Vajra Samaya Hum! The Bhagavan Guhyapati, the embodiment of the three bodies; the Dharma-protecting king, the only son Vaisravana; and the gods, Yakshas, Matrikas, and arrogant beings; For the sake of protecting the Dharma, from the realm of Dharma, with wisdom manifesting inconceivable appearances; I prostrate and praise the one who protects the teachings of the Buddhas! Ah Tee Pu Ho! Tra Tee Tsa Ho! Hum! The Bhagavan Guhyapati, wearing blue robes, holding a Vajra (Vajra, Sanskrit: वज्र, Roman transliteration: Vajra, literal meaning: Diamond Scepter) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ རྒྱལ་ཆེན་སྲས་བློན་འཁོར་ཚོགས་བཅས་རྣམས་ལ༔ དྲི་བཟང་སྦྱར་བའི་ཆབ་ཀྱིས་ཞབས་བསིལ་ཞིང་༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་ 51-1-5a རྩིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་རྣམ་པར་བཀྲ༔ སྦྱར་སྤོས་བསང་དུད་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ༔ གཟུགས་མཛེས་སྣང་གསལ་ཚོགས་ནི་ཉི་ལྟར་གསལ༔ ཐུགས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བྱུགས་པའི་བཅུད༔ རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་ཤིང་ཏོག་ལ་དུ་དང་༔ འབྲས་ཆན་ཁུར་བ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཚོགས༔ གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་རྣམས༔ རྣམ་པ་སོ་སོའི་དགྱེས་སྐྱེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་མོས་བློས་སྤྲུལ་ནས་སུ༔ སྙན་པའི་དབྱངས་དང་ངོ་མཚར་རོལ་མོའི་ཚོགས༔ སྤྱན་གཟིགས་ཟློས་གར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་བཅས༔ འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ཀུན་འཇོམས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་དམར་ཆེན་རྦ་རླབས་གཡོ༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ དགའ་བཞི་སྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གདུག་པའི་ཚོགས་བསྒྲལ་དཔའ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་ཤུགས༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བའི་དཔལ༔ དགྱེས་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་ 51-1-5b མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཀུན་མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ བསོད་ནམས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག༔ དབུལ་བའི་གདུང་སེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཀུན་ལོངས་སྤྱོད་གསུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྒྱལ་ཆེན་མདུང་དམར་ཅན༔ མ་དད་བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིས་སྡུད་མཛད་པའི༔ སྲིད་གསུམ་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ དྲག་གཏུམ་ཁྲོ་རྔམས་གནོད་སྦྱིན་དམག་གི་དཔོན༔ སྲིད་གསུམ་དགྲ་བགེགས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྒྲོལ༔ བསྟན་དགྲ་འདུལ་བའི་དམག་དཔོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་མནོས་ཤིང་༔ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་༔ འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྱེར་བསྒོམ་སྦྲགས༔ བདག་གི་ཐུགས་ 51-1-6a ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ༔ གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་ཐུགས་སྲོག
Chinese
对于伟大的国王及其眷属和侍从们： 用混合着香水的清水洗净他们的双足， 并用具有八支的甘露为他们沐浴。 用鲜花和珍贵的装饰花环庄严地装饰， 混合熏香和各种焚香，形成云雾般的供养。 美丽的身形和清晰的显现如同太阳般明亮， 带来愉悦的涂油精华。 具有百味的食物、水果、拉杜和， 米饭、牛奶、凝乳、白糖、蜂蜜和红糖的混合物。 以及被征服的恶灵的血肉、器官和精华。 每一种都以各自令人愉悦的方式呈现供养云。 其本质是智慧，是幻化的游戏， 从充满天空的虔诚心中涌现。 伴随着悦耳的音乐和奇妙的乐器， 以及值得观看的戏剧和不可思议的表演。 我献上这些供养，请欢喜享用并增长力量！ 嗡 班杂 阿尔刚 帕当 等。直到 夏布达 布杂 吼！ 吽！摧毁所有烦恼的菩提心甘露之云， 无执着的红色血海翻滚着波浪。 欲望的托尔玛（供品）堆积成普贤供养云， 带来四喜的无数天女。 征服恶灵的勇猛、凶猛、威严和力量， 竖起战胜一切方向的胜利旗帜。 为了带来喜悦，向伟大的国王及其眷属， 在智慧的虚空中献上同一味道的供养。 玛哈 班杂 阿姆利塔 惹达 巴林达 玛哈 苏卡 达格拉 贝嘎 玛拉雅 帕特 布杂 吼！ 吽！从所有胜者的智慧心中， 秘密的主人，手持金刚者。 以威慑和手段征服显现和存在， 向持有金刚杵者致敬和赞美！ 从所有胜者不变的身之化现中， 圆满功德的伟大的国王 南图塞（多闻天王）， 容器世界和居住世界中所有财富的主人。 消除贫困之苦，向您致敬和赞美！ 从所有胜者享乐的语之化现中， 控制三界的伟大的国王 红矛者， 以四种方式吸引不信仰者。 吸引三界者，向您铁钩致敬！ 从所有胜者大乐的意之游戏中， 凶猛、愤怒的夜叉军队的统帅， 瞬间解脱三界的敌对势力。 征服教敌的军队统帅，向您赞美！ 此外，还有天神、龙族、夜叉和傲慢者， 在胜者面前承诺并接受誓言， 征服所有恶灵，守护佛陀的教法。 向包括眷属在内的广大群体致敬和赞美！ 念诵这些事业，结合观想。 从我心间的 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 字发出光芒， 唤醒面前的本尊。
English
To the great king with his retinue and attendants: Cool their feet with water mixed with perfume, And bathe them with nectar possessing eight branches. Adorn with flowers and precious ornamental garlands, Offer clouds of mixed incense and various incenses. Beautiful forms and clear appearances are as bright as the sun, The essence of ointment that generates bliss in the heart. Foods with a hundred tastes, fruits, ladu and, A mixture of rice, milk, curd, white sugar, honey, and molasses. And the flesh, blood, organs, and essence of the subdued evil spirits. Each presented in its own delightful way as offering clouds. Its essence is wisdom, a play of illusion, Emanating from a heart of devotion that fills the sky. Accompanied by melodious music and wondrous instruments, And dramas worth watching and inconceivable performances. I offer these offerings, please joyfully partake and increase power! Om Vajra Argham Padyam etc. until Shabda Puja Ho! Hum! Clouds of bodhicitta nectar that destroy all afflictions, The red ocean of blood, unattached, churns with waves. Tormas (offerings) of desires piled up as Samantabhadra offering clouds, Countless goddesses generating the four joys. The bravery, ferocity, majesty, and strength of conquering evil spirits, Raising the banner of victory over all directions. To bring joy, to the great king and his retinue, I offer a single taste offering in the expanse of wisdom. Maha Pancha Amrita Rakta Balinta Maha Sukha Dagra Bege Mara Ya Phet Puja Ho! Hum! From the wisdom heart of all victors, The secret master, the holder of the vajra. Subduing appearance and existence with power and means, I pay homage and praise to the one holding the vajra! From the unchanging body emanation of all victors, The great king Namtose (Vaishravana), perfect in merit, The lord of all wealth in the container world and the inhabited world. Relieving the suffering of poverty, I pay homage and praise to you! From the enjoyment speech emanation of all victors, The great king Red Spear, controlling the three realms, Attracting the unfaithful with four methods. Attracting the three realms, I praise your iron hook! From the play of the mind of great bliss of all victors, The fierce and wrathful commander of the yaksha army, Liberating the enemies of the three realms in an instant. Commander of the army who subdues the enemies of the doctrine, I praise you! Furthermore, the gods, nagas, yakshas, and arrogant ones, Who pledged and took vows before the victors, Subduing all evil spirits, protecting the Buddha's teachings. I pay homage and praise to the vast assembly including the retinue! Reciting these activities, combined with visualization. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable in my heart, Light radiates, awakening the deities in front. --------------------------------------------------------------------------------