Tibetan
་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ༔ སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་སྦྱོང་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ནཱི་ལཱམ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྣམ་སྲས་སེར་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས་ཏེ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་སྤེལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མདུང་དམར་ཅན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ༔ གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་འཕྲོས་ཏེ༔ བསྟན་དགྲ་ཐལ་བར་བརླག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡི༔ དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ༔ བཟླས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དང་༔ བྱེ་བའི་བར་དུ་གང་ནུས་བཟླ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་༔ བསྙེན་པའི་ཡིག་ཆུང་བཞིན་དུ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ གསོལ་མཆོད་བསྟོད་སྐོང་ལ་སོགས་འབད༔ མཐར་ནི་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པ་འམ༔ ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྟོད་གསོལ་ཚངས་པའི་གྷཎྜེ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྟོད་གསོལ་ཚངས་པའི་གྷཎྜེ་བཞུགས་སོ༔ 51-1-6b གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གསོལ་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གཏོར་མ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པར་བཤམ༔ བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས་སུ༔ རྩ་སྔགས་གསུམ་གྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་བདུན་ལྔ་གསུམ་ལ་སོགས་འབུལ༔ བཻ༔ བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཛད་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ བཙུན་མོ་སྲས་འབངས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ ཤིང་ཏོག་ལ་དུའི་ཞལ་ཟས་འདི་བཞེས་ཤིག༔ ཇ་ཆང་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་རཀྟ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་དག་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད༔ སྟོབས་དང་མངའ་ཐང་སྡེ་སྲིད་དར་བར་མཛོད༔ དཔའ་རྩལ་དྲག་ཤུལ་མཐུ་ནུས་ཆེ་བར་མཛོད༔ མ་རུངས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཟློག་པར་མཛོད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གང་འདོད་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་མཆོད་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ནས་སུ༔ 51-1-7a དབྱངས་སྙན་རོལ་མོས་འདི་སྐད་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་དགུ་ཀུན་འབྱུང་ལྕང
Chinese
然后，观想从持金刚（梵文：Vajrapāṇi，意义：手持金刚杵者）的心间，放射出白色光芒，净化所有容器和内容物的衰败。 念诵：嗡 尼拉姆巴拉 达拉 瓦吉拉 帕尼 吽 吽 帕特 (Oṃ Nīlāmbaradhara Vajrapāṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ)。 观想从黄色财神（梵文：Vaiśravaṇa，意义：多闻天王）的心间，放射出黄色光芒，增加所有容器和内容物的财富。 念诵：嗡 贝夏瓦纳亚 梭哈 (Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā)。 观想从持红矛者的心间，放射出红色光芒，形成铁钩的形状，以此来控制三界。 念诵：嗡 玛哈拉扎 亚叉 萨玛雅 贝夏瓦纳 奇塔 赫瑞 赫瑞 扎 扎 (Oṃ Mahārāja Yakṣa Samaya Vaiśravaṇa Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ)。 观想从愤怒夜叉的心间，放射出武器的光芒，摧毁所有敌对势力。 念诵：嗡 贝扎卡 Raksha 贝哟 吽 帕特 (Oṃ Vaitraka Rakṣa Bhyo Hūṃ Phaṭ)。 像这样，反复观想四种事业的放射和收摄。 念诵一百、一千、十万、百万，乃至千万遍，尽你所能。 那时，成就的征兆也会像《近修仪轨》中描述的那样显现。 然后，后续的步骤是：努力进行供养、赞颂和祈请等。 最后，将本尊融入于所依物中，或者，如果智慧本尊已经离开，则将誓言本尊收摄到自己的心中。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ，无对应梵文，梵文罗马拟音：gya gya，汉语字面意思：封印，封印）。 《如意宝珠：财神多闻天王修法》中，赞颂祈请的梵天之铃。 《如意宝珠：财神多闻天王修法》中，赞颂祈请的梵天之铃。 顶礼秘密主（梵文：Guhyapati，意义：秘密之主，指金刚手菩萨）。 为了向财神及其眷属进行祈请和赞颂，陈设与本尊数量相等的朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：食子）。 像通常那样进行加持。 在根本咒、心咒和近心咒的结尾，加上：萨帕里瓦拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (Saparivāra Idaṃ Baliṃta Khā Khā Khāhi Khāhi)。 供养七次、五次或三次等。 贝（藏文：བཻ，无对应梵文，梵文罗马拟音：bai，无对应汉语字面意思）。 北方守护者，伟大的财神多闻天王。 与您的妃子、王子、臣属和眷属一起。 请享用这誓言之物朵玛的供养。 请享用这水果和乳制品的食物。 请享用这上等茶和酒的供养。 请享用这甘露、妙药和人血（梵文：rakta，意义：血）。 在享用这些神圣的供养之后，请平息所有的疾病、邪魔和障碍。 请增长寿命、福德和财富。 请增长力量、权势和统治。 请增长勇气、能力和力量。 请击退不友好的外来侵略。 请进行控制三界的事业。 请进行压倒三界的事业。 请进行成就所有愿望的事业。 请进行降伏敌人和障碍的事业。 请成就瑜伽士所委托的事业。 这样祈请供养和事业之后， 用美妙的歌声和音乐来赞颂： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 如意宝树，满足一切愿望。
English
Then, visualize that from the heart of Vajrapāṇi (Holder of the Vajra), a mass of white light radiates, purifying the decline of all containers and contents. Recite: Oṃ Nīlāmbaradhara Vajrapāṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Visualize that from the heart of yellow Vaiśravaṇa (King of the North), a mass of yellow light radiates, increasing the wealth of all containers and contents. Recite: Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā. Visualize that from the heart of the holder of the red spear, red light radiates in the shape of an iron hook, thereby controlling the three realms. Recite: Oṃ Mahārāja Yakṣa Samaya Vaiśravaṇa Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ. Visualize that from the heart of the wrathful yaksha, a mass of weapon light radiates, destroying all hostile forces. Recite: Oṃ Vaitraka Rakṣa Bhyo Hūṃ Phaṭ. Like that, repeatedly contemplate the radiation and absorption of the four activities. Recite one hundred, one thousand, one hundred thousand, one million, or even ten million times, as much as you are able. At that time, the signs of accomplishment will also appear as described in the 'Concise Manual of Approach'. Then, the subsequent steps are: strive to perform offerings, praises, and requests, etc. Finally, dissolve the deity into the support, or, if the wisdom deity has departed, gather the samaya deity into your own heart. Samaya. Gya Gya. From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Sādhana of the Great King Vaiśravaṇa', the Praise and Request, the Brahmic Bell. From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Sādhana of the Great King Vaiśravaṇa', the Praise and Request, the Brahmic Bell. Homage to the Lord of Secrets (Guhyapati). In order to make requests and praises to the Great King and his retinue, arrange as many tormas as there are deities. Perform the blessing as usual. At the end of the root mantra, heart mantra, and close heart mantra, add: Saparivāra Idaṃ Baliṃta Khā Khā Khāhi Khāhi. Offer seven times, five times, or three times, etc. Bai. Guardian of the North, Great King Vaiśravaṇa. Together with your consort, princes, subjects, and retinue. Please accept this offering of the samaya substance torma. Please accept this food of fruit and dairy products. Please accept this offering of the finest tea and wine. Please accept this nectar, supreme medicine, and rakta (blood). Having accepted these sacred offerings, please pacify all diseases, evil spirits, and obstacles. Please increase life, merit, and wealth. Please increase power, dominion, and governance. Please increase courage, ability, and strength. Please repel unfriendly foreign aggression. Please perform the activity of controlling the three realms. Please perform the activity of overwhelming the three realms. Please perform the activity of accomplishing all desires. Please perform the activity of subduing enemies and obstructors. Please accomplish the activities entrusted by the yogi. Having requested the offering and activities in this way, Praise with beautiful songs and music: Hūṃ. Wish-fulfilling tree, source of all desires. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལོ་ཅན་གྱི་ཞིང་༔ ལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཕོ་བྲང་ངོ་མཚར་ཅན༔ ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་ཌཱུཪྻ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རཱ་ག་བྱང་ཕྱོགས་གསེར་ལས་གྲུབ༔ དབྱིབས་ལེགས་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་ལྕོག་དང་བཅས༔ གསེར་གྱི་ཁ་བད་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་ཅན༔ བ་དན་རྒྱལ་མཚན་རུ་མཚོན་ཕུངས་སེ་ཕུང་༔ ཁང་བརྩེགས་གཏེར་བུམ་འཁོར་ས་བདུད་རྩིའི་རྫིང་༔ ཡིད་སྨོན་ཀུན་ཚང་ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་ནང་༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་དགོས་འདོད་ཆར་དུ་འབེབ༔ དེ་ནང་པདྨ་ཉི་ཟླ་དགྲ་བགེགས་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ གོས་སྔོན་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གསང་བའི་མཛོད་འཆང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་ཀྱི༔ སྤྱན་སྔར་ཐུགས་བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ནས༔ བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་དབང་བསྐུར་བ༔ གནོད་སྦྱིན་མགོན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ངོ་བོ་གཅིག་ལས་སྐུ་ 51-1-7b གསུམ་ཚུལ་བསྟན་པ༔ མི་འགྱུར་བརྗིད་ཆགས་གསེར་མདོག་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ འདོད་དགུའི་མཆོག་སྩོལ་རྒྱལ་མཚན་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས༔ དམར་རྔམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་འོད་དམར་འཕྲོ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཕྱག་མཚན་རྣམ་བཞི་ཡིས༔ འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྙིང་རྗེས་ཆེར་ཁྲོས་མཐིང་ནག་གཏུམ་པའི་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་ཤིང་རལ་གྲིས་ཚལ་པར་གཏུབས༔ བསྟན་དགྲའི་གཤེད་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཚེ༔ ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཛཾ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ མཁའ་འགྲོ་བཞི་སོགས་ལྷ་དམག་བྱེ་བ་རྣམས༔ བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་མཛད༔ ལྷ་མིན་གཡུལ་ཟློག་ལྷ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་༔ དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་དཔལ་སྟེར་བ༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ དྲེགས་པའི་གཙོ་བོའི་དམག་དཔོན་མཛད་པའི་ཚེ༔ གཟའ་བདུད་སྲོག་སྒྲུབ་གནམ་ཐེལ་སྒྲོལ་གིང་དང་༔ 51-1-8a གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་ཀླུ་ཡི་བདུད༔ དབང་ཕྱུག་གཙོ་མོ་ལ་སོགས་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ དྲག་ཤུལ་ཐོག་འབེབ་མྱུར་མགྱོགས་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ དྲག་པོའི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྲིད་གསུམ་གཡོ༔ ཁམས་གསུམ་འགུགས་བྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མཆོག་ལ་སྡང་བ
Chinese
莲花遍布的田野，令人赏心悦目的奇妙宫殿，东方是水晶，南方是琉璃，西方是红玉，北方是黄金铸成。形状优美，庄严雄伟，带有楼阁，饰有黄金屋檐和珍宝璎珞，幡幢、胜幢、旗帜堆积如山，楼阁、宝瓶、坛城遍布，还有甘露池。在那令人向往的宫殿之中，有永恒不变的佛身坛城，能降下如雨般的五种智慧光芒。其中，在莲花、日月、敌魔之上，由“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为世尊秘密主（Guhyapati），身蓝色，一面二臂，手持金刚杵和铃，身着蓝色法衣，以珍宝和尸林装束严饰，您是持有秘密宝藏者，我向您顶礼赞颂。 对于世尊释迦狮子（Śākyasiṃha）等无量诸佛菩萨，您在他们面前发愿，承诺守护一切诸佛之教法，并被授权成为所有护法之首领，您是财神怙主，伟大的多闻天王（Vaiśravaṇa），从一体性中示现三身。 您拥有永恒不变、庄严雄伟的金色身躯，赐予一切所需，手持胜幢和吐宝鼬，您是护法之王，我向您顶礼赞颂。您拥有圆满的受用，身色如红莲宝，容光焕发，散发红色光芒，以能掌控三界的四种手印，行使勾召之铁钩，我向您顶礼赞颂。您以慈悲之心显现忿怒相，身色深蓝，形象可怖，对于那些憎恨佛陀教法之敌魔，您用铁钩勾召，用利剑斩为碎片，您是教敌之刽子手，我向您顶礼赞颂。 伟大的天王，当您统治诸神之时，梵天（Brahmā）、帝释天（Indra）、阎摩（Yama）、财神（Kubera），以及空行母等无数天兵，都被您役使为奴仆，您是天神之统帅，击退阿修罗之战，使天神们精神焕发，使白色善法一方获得全面胜利，您将吉祥带给世间一切众生，您是天神之主，我向您顶礼赞颂。 伟大的天王，为了守护秘密真言，当您成为傲慢之主的首领时，星曜、邪魔、司命者、天铁降魔者、食肉鬼，以及阎罗、夜叉、屠夫、龙之魔，自在天女等都被您派遣为使者，以猛烈的雷霆之势，如闪电般迅速行动，发出如雷鸣般的恐怖怒吼，震撼三界，您是三界之勾召者，我向您顶礼赞颂。 伟大的天王，您遵照诸佛之教诲，对于那些憎恨至高无上之佛法者……
English
Fields adorned with lotuses, a wondrous palace delightful to behold, with crystal to the east, lapis lazuli to the south, ruby to the west, and gold to the north. Its shape is beautiful, majestic, and adorned with turrets, golden eaves, and precious jewel garlands. Banners, victory banners, and flags are piled high. Mansions, treasure vases, and mandalas abound, along with pools of nectar. Within that desirable palace is the immutable celestial mansion of the Body, raining down the five wisdom lights like a downpour. There, upon a lotus, sun, moon, and enemies, from the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises the Bhagavan, the Lord of Secrets (Guhyapati), blue in color, with one face and two arms, holding a vajra and bell. Adorned with blue garments, precious jewels, and charnel ground ornaments, you are the holder of the secret treasury, I prostrate and praise you. Before the Bhagavan Śākyasiṃha and countless Buddhas and Bodhisattvas, you made a vow to protect the teachings of all Buddhas, and were empowered as the chief of all Dharma protectors. You are the Yaksha Lord, the great King Vaiśravaṇa, manifesting the three kāyas from one essence. You possess an immutable, majestic, golden body, bestowing the best of all desires, holding a victory banner and a mongoose. You are the Dharma-protecting King, I prostrate and praise you. You possess perfect enjoyment, with a complexion like a padmarāga ruby, a red and fierce countenance, radiating red light. With the four hand gestures that control the three realms, you wield the iron hook of attraction, I prostrate and praise you. With compassion, you appear wrathful, with a dark blue, terrifying form. Those enemies and obstructors who hate the Buddha's teachings, you hook with an iron hook and chop into pieces with a sword. You are the executioner of the enemies of the teachings, I prostrate and praise you. Great King, when you rule over the gods, Brahmā, Indra, Yama, Kubera, and countless hosts of gods, including the ḍākinīs, are employed as your servants. You are the commander of the gods, repelling the battles of the asuras, refreshing the gods, and causing the white, virtuous side to be completely victorious. You bestow auspiciousness upon all beings in the world, you are the lord of the gods, I prostrate and praise you. Great King, to protect the secret mantras, when you become the commander of the lords of pride, the planets, demons, life-seizers, sky-iron wielders, flesh-eaters, and Yama, Yakshas, butchers, nāga demons, the chief queen, and others are sent as your messengers, acting swiftly like lightning with fierce thunderbolts, roaring terrifically like thunder, shaking the three realms. You are the one who summons the three realms, I prostrate and praise you. Great King, according to the teachings of the Buddhas, towards those who hate the supreme Buddha Dharma... --------------------------------------------------------------------------------