Tibetan
་ངོ་བོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞུགས་པའི་རྟེན༔ རྟེན་གྱི་སྐུ་མཁར་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་འཁྲུངས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔ མོས་པའི་བློ་དང་འཚམ་པར་རྣམ་འཕྲུལ་པ༔ དེ་དང་ཚུལ་མཚུངས་གཟུགས་བྱས་རི་མོར་བྲིས༔ མཛེས་པའི་སྣང་བརྙན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཡོངས་ཤར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེའི་གཟུགས༔ བླ་རྡོར་བྲིས་དང་སྔགས་ཀྱི་བྱང་བུ་སོགས༔ གསུང་རྟེན་ཙཀྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ རྣམ་པར་འཆར་བའི་གནོད་སྦྱིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མཚན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་གསལ་བར་སྒོམ་པ་ཡི༔ བདེ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་རོལ་མོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འཆར་བའི་གཞི༔ ངོ་མཚར་ 51-1-9b གཏེར་གྱི་གྭ་འུ་བཟང་པོ་མཆོག༔ འདོད་དགུ་ཀུན་འབྱུང་བུམ་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རོལ་པ་ལས༔ རྣམ་མང་ཐོས་ཀྱི་མངའ་ཐང་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི༔ རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་རྫས་སྤྲིན༔ ཚོགས་གཉིས་གོང་དུ་སྤེལ་བས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ སྲིད་གསུམ་སྣང་བའི་བཀོད་པ་ཕུན་ཚོགས་རྣམས༔ མ་ཚང་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི༔ སྣོད་བཅུད་མདོས་སུ་བྱས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཆོས་དབྱིངས་གདུགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་བཀྲ༔ ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་དུ་ཐགས་སུ་བཏགས་པ་ཡི༔ ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་བྱས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐབས་ཀྱི་མདའ་ལ་ཤེས་རབ་སྒྲོ་སྦྱར་བ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་དར་སྣའི་ཅོད་པན་འཕུར༔ མཐའ་བཞིའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་བཏགས༔ བར་སྣང་རྒྱན་དུ་བྱས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གདུལ་བྱ་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཞིང་༔ དག་པའི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ༔ རི་རབ་ལྷུན་པོ་གླིང་དང་ལྕགས་རིར་བཅས༔ ས་གཞིའི་རྒྱན་དུ་བྱས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔའ་བོ་ཐབས་ཀྱི་མདའ་བཀྲ་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ དཔའ་མོ་ཤེས་རབ་འཕང་བཀྲ་ལམས་ 51-1-10a སེ་ལམ༔ ཟུང་འཇུག་སྐུ་གསུམ་རྒྱང་བུ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མདོས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གཏི་མུག་རྣམ་དག་གཏོར་ཆེན་རི་ལྟར་སྤུངས༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་རཀྟ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས༔ དུག་གསུམ་དག་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་གསལ་སྣང་བ་ལྷ་སྐུར་ཤར༔ རྩ་ཁམས་གནད་གཅུན་རླུང་སྔགས་དབུ་མར་བསྟིམ༔ དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་བདེ་ཆེན་མངོན་སུམ་བསྐྱེད༔ ཀུན་ཀྱང་ཀ་དག་ངང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པའི་ཕུལ་གྱུར་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱས་པ་དང་༔ དེ་ལ་འཚེ་
Chinese
本性乃是安住诸佛之所依，以广大所依之宫殿圆满诸佛之意。 从诸佛之智慧所生之手印身，以虔诚之心相应而作种种变化。 与其形貌相似，绘制成图像，以美妙之显现圆满诸佛之意。 诸佛之殊胜语，从智慧中，完全显现大明点文字之形。 上师金刚手绘像与咒语字牌等，以语之所依坛城圆满诸佛之意。 诸佛之心之智慧中，显现之夜叉身语意，具足三相，明观而修持，以大乐定之嬉戏圆满诸佛之意。 诸佛无尽之功德，乃是普贤供云显现之基础，稀有珍宝之宝匣最为殊胜，以满足一切愿望之宝瓶圆满诸佛之意。 诸佛事业之嬉戏中，种种多闻之权势与王政，随行之眼观与和合之物云，以二资粮增上圆满诸佛之意。 从空性法界中，光明幻化之变幻，三有显现之圆满庄严，无有缺漏完全具足，以器情世间坛城圆满诸佛之意。 法界胜幢遍布虚空界，五种智慧之色彩不杂而鲜明，于五部母之界中编织，以虚空之庄严圆满诸佛之意。 以方便之箭矢结合智慧之翎毛，无量四梵住之彩带飘扬，系上远离四边过失之智慧明镜，以虚空之庄严圆满诸佛之意。 化身之所化三千大千世界，清净之显现由智慧所成，须弥山王与四洲铁围山等，以大地之庄严圆满诸佛之意。 勇士方便之箭矢光彩夺目，勇母智慧之箭光芒万丈，双运三身之幡旗摇曳生姿，以有情众生坛城圆满诸佛之意。 痴心清净，大供堆积如山，贪欲清净，血如海般浩瀚，嗔恨清净，甘露云聚汇集，以三毒清净之物圆满诸佛之意。 生起次第明观，显现为本尊之身，脉气要害紧摄，风咒融入中脉，以四喜之行相，现前生起大乐，一切皆于本来清净之状态中圆满诸佛之意。 令具誓眷属欢喜满足，令诸佛之珍贵教法兴盛，并遣除对佛法的损害。 ngo bo rgyal chen bzhugs pa'i rten （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） thig le chen po yi ge'i gzugs （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ka dag ngang du （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
The essence is the support where the great kings reside, fulfilling the commitment of the Buddhas with the great palace of support. The body of the mudra born from the wisdom of the Buddhas, transforming in accordance with the mind of devotion. Similar in form to that, depicted in paintings, fulfilling the commitment of the Buddhas with beautiful appearances. The supreme speech of all the Buddhas, from wisdom, fully manifesting the form of the great bindu letters. Guru Vajradhara paintings and mantra plaques, etc., fulfilling the commitment of the Buddhas with the mandalas of speech support. From the wisdom of the minds of all the Buddhas, the manifestation of yaksha body, speech, and mind, possessing the three characteristics, clearly visualized, fulfilling the commitment of the Buddhas with the play of great bliss samadhi. The inexhaustible qualities of all the Buddhas, the basis for manifesting as clouds of Samantabhadra offerings, the supreme excellent treasure box of wonders, fulfilling the commitment of the Buddhas with the vase that produces all desires. From the play of the activities of all the Buddhas, the dominion of manifold hearing and the royal governance, following the auspicious signs and harmonious substances, increasing the two accumulations, fulfilling the commitment of the Buddhas. From the emptiness realm, the illusion of clear light, the perfect arrangement of the appearance of the three realms, completely and fully possessing without omission, fulfilling the commitment of the Buddhas with the mandala of the vessel and essence. The supreme umbrella of the Dharma realm pervading the expanse of the sky, the colors of the five wisdoms distinct and bright, woven into the space of the five mothers, fulfilling the commitment of the Buddhas with the adornment of the sky. Attaching the feather of wisdom to the arrow of skillful means, the pennants of the four immeasurables flutter, hanging the mirror of wisdom free from the faults of the four extremes, fulfilling the commitment of the Buddhas with the adornment of the sky. The field of the three thousand world systems for the disciples of the emanation body, the pure appearance made of wisdom, Mount Meru, continents, and iron fences, fulfilling the commitment of the Buddhas with the adornment of the earth. The heroes' arrows of skillful means shine brightly, the heroines' arrows of wisdom gleam brilliantly, the banners of the three bodies of union wave gracefully, fulfilling the commitment of the Buddhas with the mandala of sentient beings. Pure ignorance, a great torma piled like a mountain, pure attachment, rakta spread like an ocean, pure aversion, clouds of nectar gather, fulfilling the commitment of the Buddhas with the substances of the three poisons purified. Clear visualization of the generation stage, appearing as the deity's form, vital points of the channels and elements constricted, wind and mantra absorbed into the central channel, generating great bliss manifestly with the movement of the four joys, fulfilling the commitment of the Buddhas in the state of primordial purity. Becoming a pleasing offering to the oath-bound retinue, flourishing the precious teachings of the Buddhas, and averting harm to it. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བའི་དགྲ་བགེགས་ཆམ་ལ་ཕོབས༔ ཆོས་ལྡན་མངའ་རིས་རྒྱལ་སྲིད་རབ་རྒྱས་ནས༔ ཕས་རྒོལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི༔ སྟོབས་ཀྱི་བ་དན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོར༔ འདོད་དགུའི་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་སྲིད་རྩེར་སྒྲེངས༔ འོད་དམར་རླུང་གི་ཞགས་པས་ཁམས་གསུམ་སྡུས༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་ཉེས་བྱས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན༔ ཡབ་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་དམ་ཅན་ཚོགས༔ མ་ལུས་བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་ 51-1-10b གསོལ༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་གཏི་མུག་སྒྲིབ་པའི་མཐུས༔ རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ལས༔ ཚུལ་བཞིན་མ་ལྡན་འགལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཁྱད་པར་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་མདོ་རྒྱུད་ལས༔ གསུངས་པའི་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་དང་༔ འགལ་ཉམས་རལ་བར་གྱུར་པ་གང་མཆིས་རྣམས༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་༔ བདག་གིས་རྣམ་རྟོག་ཐེ་ཚོམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྒྱུད་ལ་བསྒྲིབས་པའི་ཉེས་བྱས་གང་མཆིས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ཤིང་བཤགས་པ་ཡིས༔ ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་ཡིས༔ འདོད་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཞི༔ མདོར་ན་བསམ་པའི་དོན་རྣམས་ཀུན༔ ཡིད་བཞིན་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་སྙིང་གི་དྭངས་མ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་སྙིང་གི་དྭངས་མ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་པའི༔ སྣོད་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར༔ སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ནི༔ གཏོར་མཆོད་སྐུ་རྟེན་སྔགས་བྱང་དང་༔ ཕྱག་མཚན་བླ་རྡོ་ཟས་ནོར་གོས༔ རྟེན་དང་སྤྱན་གཟིགས་ཚོགས་ 51-1-11a རྣམས་བཤམ༔ ཕྲིན་ལས་བཏང་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ༔ སློབ་མར་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་དང་ཕྲལ༔ ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཧོ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་བླ་མ་རྗེ༔ བདག་གིས་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་པས༔ དབང་དང་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་དེ་ཉིད་རྒྱུད་སྦྱང་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པར་གསུངས༔ སྤྱིར་ཡང་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་དང་༔ ཁྱད་པར་རྣམ་སྲས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོག༔ རྟེན་མཆོད་སྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་དང་༔ ཞྭ་ག
Chinese
摧伏怨敌魔障，使具善政的阿里（Ngari，藏地名）王室国政极其兴盛， 树立起战胜敌方的力量胜幢和光辉的胜幢， 将如意宝高悬于王权之顶， 以红色光芒的风索收摄三界， 成就战胜一切的利生事业。 接着是忏悔罪业： 吽！ 至尊秘密主，身着蓝衣者（指金刚手）， 唯一的父亲，护法之王，多闻天王（Vaisravana）， 从智慧法界显现的持誓者众， 请全部倾听我的陈述并垂念！ 从无始以来，由于愚痴的障蔽， 对于诸佛所说的戒律和誓言， 凡有不如法、违背之处， 我向持誓者的海洋之众坦白忏悔。 特别是，从财神主宰的经续中所说， 根本和支分的誓言， 凡有违背、破损、毁坏之处， 我向护法天王的眷属坦白忏悔。 虽然您们于法界中没有分别念， 但我以各种分别念和怀疑， 遮蔽了自相续的罪业， 祈请于大智慧的虚空中宽恕。 通过念诵百字明和忏悔， 所有罪业都将得以清净。 如是供养和忏悔， 能使一切愿望自然成就， 誓言的缺失和罪过得以平息， 总而言之，所有心愿， 都将如意圆满增长。 萨玛雅（samaya，三昧耶，誓言），嘉嘉（gya gya，印印）。 《多闻天王成就法·如意宝》中， 命力交付灌顶之精华。 嗡啊吽！ 《多闻天王成就法·如意宝》中， 命力交付灌顶之精华。 敬礼身着蓝衣的秘密主！ 为了摄受想要修持财神主宰的 具器弟子， 现在进行命力交付灌顶： 陈设食子、佛像、咒牌， 法器、魂石、食物、财物、衣服， 本尊坛城和供品。 行事业并念诵。 为弟子沐浴，驱除障碍， 奉献力所能及的曼扎。 ஹோ（ho，无意义）！ 秘密主上师尊者， 为了我积累二资粮， 想要修持财神主宰， 祈请赐予灌顶和随许！ 如此祈请后，净化相续， 应当宣说誓言： ஹோ（ho，无意义）！ 为了圆满福德智慧二资粮， 所有诸佛都 宣说了修持财神之王。 总的来说，密咒的誓言， 特别是多闻天王的修持最为殊胜。 本尊坛城、供养的物品， 以及帽子……
English
Subduing the enemies and obstacles, May the kingdom of Ngari (a region in Tibet) with its virtuous governance flourish greatly, Raising the banner of power and the victory banner of glory, Hoisting the wish-fulfilling jewel at the pinnacle of royal power, Gathering the three realms with the lasso of red light, Accomplishing the activities of complete victory. Then, the confession of misdeeds: Hūṃ! Victorious One, Lord of Secrets, clad in blue (referring to Vajrapani), The sole father, the Dharma-protecting king, Vaisravana (Namthose), Assembly of oath-bound ones arising from the sphere of wisdom, Please listen to me entirely and consider! From beginningless time, through the power of the obscuration of ignorance, From the vows and commitments spoken by the Buddhas, Whatever has become improper or contradictory, I confess and reveal to the assembly of the ocean of oath-bound ones. Especially, from the sutras and tantras of the lord of yakshas, The root and branch commitments spoken, Whatever has become violated, broken, or damaged, I confess and reveal to the assembly of the Dharma-protecting king. Although you have no conceptual thoughts in the sphere of Dharma, I, with various conceptual thoughts and doubts, Whatever misdeeds have obscured my mindstream, I beseech forgiveness in the expanse of great wisdom. Through reciting the hundred-syllable mantra and confession, All misdeeds will be purified. Thus, through fulfilling and confessing, May all desires be spontaneously accomplished, May the deficiencies and transgressions of vows be pacified, In short, may all thoughts, Increase like a wish-fulfilling treasure. Samaya (samaya, vow), Gya Gya (gya gya, seal seal). From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Sadhana of the Great King Vaisravana', The essence of the life-force entrustment empowerment. Oṃ āḥ hūṃ! From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Sadhana of the Great King Vaisravana', The essence of the life-force entrustment empowerment. Homage to the Lord of Secrets, clad in blue! For the sake of guiding the worthy disciple Who wishes to accomplish the lord of yakshas, Now, the life-force entrustment empowerment: Arrange the torma, the image, the mantra board, The implements, the soul stone, food, wealth, clothes, The mandala of the deity and offerings. Perform the activities and recitation. Bathe the disciple, separate from obstacles, Offer a mandala to the best of your ability. ஹோ（ho，meaningless）! Secret Lord, venerable Guru, For the sake of accumulating the two accumulations, Wishing to accomplish the lord of yakshas, I beseech you to grant empowerment and permission! Having thus beseeched, purify the mindstream, One should proclaim the vows: ஹோ（ho，meaningless）! For the sake of perfecting the two accumulations of merit and wisdom, All the Buddhas have Spoken of accomplishing the king of yakshas. In general, the vows of secret mantra, Especially the supreme practice of Vaisravana. The mandala of the deity, the items of offering, And the hat... --------------------------------------------------------------------------------