Tibetan
རྟེན་རྫས་རྣམས༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་ཚོགས་ཕོ་བྲང་དང་༔ མངའ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པར་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ མཆོད་གསོལ་བསྟོད་བསྐང་རྒྱས་པར་བྱ༔ རྟེན་སྙིང་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ 51-1-15b བསྒྲུབས་པའི༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ ༈ རྒྱུན་དུ་མཆོད་དང་བསྟོད་ལ་བརྩོན༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས༔ རང་གི་མངའ་རིས་འབྱོར་པ་རྒྱས༔ ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཀུན་ཟློག་ཅིང་༔ མཐའ་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འབྱུང་༔ བསྟན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སྡེ་སྲིད་བདག༔ བསྟན་པ་མཆོད་པའི་སྦྱིན་བདག་སོགས༔ སྒོམ་གྲྭ་བཤད་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཡི༔ མངའ་ཐང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རྟེན་འཛུག་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཀུན་ལ་རྒྱལ་ཆེན་རྟེན་བཙུགས་ན༔ འཁུ་ལྡོག་ཤིན་ཏུ་ལྡང་བར་འོང་༔ དེ་བས་སྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ལ༔ བརྟེན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ངེས་པར་འཕེལ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ལ༔ གོམས་པ་བརྟན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ ཤིན་ཏུ་ཡང་གསང་མཆོག་གི་རྟེན༔ རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་བཅའ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ༔ དྭངས་གསལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསྒོམ༔ ལུས་དབུས་དྲང་པོར་དྷཱུ་ཏིའི་རྩ༔ ཤེལ་དཀར་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟར༔ ཡར་སྣ་སྤྱི་བོར་ཁ་ཟུམ་ཞིང་༔ མར་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཟུག༔ རྙོགས་མེད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེའི༔ གཡས་སུ་རོ་མ་རྡུལ་དང་ནི༔ གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་ཁུ་བས་གང་༔ དྲོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན༔ ཡར་སྣེ་སྨིན་མཚམས་ནས་གུག་སྟེ༔ སྣ་བུག་ 51-1-16a གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཟུག༔ མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་དབུ་མར་ཆུད༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེའི་ཐད་རྣམས་སུ༔ རྩ་གསུམ་སྦུབས་སྟོང་གཅིག་གྱུར་པ༔ སོ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་བརྒྱད་དང་ནི༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འདབ་མ་རྣམས༔ གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟ་བུར་བསམ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་དབུས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན༔ ཅོད་པན་བཞུགས་པའི་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ གསེར་མདོག་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ལས༔ ནོར་ལྷ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ མགྲིན་པར་གནོད་སྦྱིན་མདུང་དམར་ཅན༔ དབང་མཛད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྙིང་གར་དྲག་བྱེད་གཏུམ་པོ་ལ༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཛད་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལྟེ་བར་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མར༔ རྟ་བདག་ཀླུ་ཆེན་ལྗོངས་ཀྱི་བདག༔ སྡེ་དཔོན་བསམ་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལ༔ ངོ་བོ་རང་སེམས་བློ་འདས་དང་༔ དབྱེར་མེད་ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་ནས༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་བུམ་ཅན་བཟུང་༔ ༧ གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་བདེ་དྲོད་ཀྱིས༔ ལྷ་མོ་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་གཡོས༔ དེ་ཡི་ཆགས་པའི་མདངས་འོད་ཀྱིས༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ༔ ཀུན་ཀྱང་བདེ་སྟོང་རོས་མྱོས་ཏེ༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་འབད་མེད་བསྒྲུབས༔ མཐར་ནི་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བཻ་ 51-1-16b ཡིག་ཐི
Chinese
供养物：转化为大天（指四大天王）眷属的宫殿和统治的财富受用，将智慧尊（Jñāna-sattva）反复融入（誓言尊，Samaya-sattva），进行盛大的供养、祈祷、赞颂和补阙。 以百千本尊心咒加持，散花并进行开光。 经常勤于供养和赞颂，如此行事的功德力，能使自己的统治和财富增长，能击退所有外来的侵扰，能以威势压倒四方，能利益于佛教。 护法神、国王、地方统治者，以及供养佛法的施主等，为了使僧院和佛学院的势力增长，设立本尊并非其他目的。 如果为所有人都设立大天本尊，将会出现极大的冲突和背叛。因此，依赖于修法的朵玛（torma，食子），必定能增长财富受用。萨玛雅（samaya，誓言）。 特别是对于精通甚深瑜伽，且已稳固修习的人来说，至极秘密殊胜的本尊，是安住在金刚身中：自己观想为秘密主（Guhyapati，金刚手）的身相，如清澈透明的彩虹一般。 身体中央，正直地观想都提脉（dhūti，中脉），如竖立一根洁白的柱子。上端在头顶闭合，下端在肚脐下方四指处。它是无垢的光明自性，右侧是罗玛（roma，右脉），充满灰尘，左侧是江玛（kyangma，左脉），充满液体，具有温暖和安乐的自性。 上端从眉间弯曲，连接左右鼻孔，下端没入肚脐下方的中脉。在头顶、喉咙、心间和肚脐等位置，三脉合一成为空心的管道。三十二、十六、八和六十四个脉轮花瓣，观想成如伞的伞骨一般。 然后，在头顶脉轮的中央，观想身穿蓝色衣服的秘密主（Guhyapati，金刚手），头戴宝冠的南图塞（rnam thos sras，毗沙门天），他身金色且威严，从中散发出无数财神的云朵。 在喉咙处，观想手持红矛的夜叉（yaksha，药叉），被具有权势的傲慢众神围绕。在心间，观想凶猛暴怒的降魔尊（drag byed gtum po），使者们如星辰般骚动。 在肚脐处，观想光辉灿烂的吉祥天女（Lha mo dpal 'bar ma），以及马主、大龙和地方之主等，被无数的军队首领围绕。所有这些都观想得清晰明了，其本体是超越思维的自心，生起无二无别的坚定见解。 然后，清除废气并屏住呼吸。点燃拙火（gtum mo，内火）之火，以安乐的暖热，使天女极度迷恋和动摇。以其迷恋的光芒，激发四大脉轮的本尊众，使所有本尊都沉醉于乐空（bde stong，乐空双运）的滋味中，毫不费力地成就一切所愿之事。 最后，头顶的本尊众融入嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，
English
The offering substances: transformed into the palace and dominion of the Great Kings (referring to the Four Great Kings) and their retinues, repeatedly merging the Jñāna-sattva (wisdom being) into the Samaya-sattva (vow being), performing grand offerings, prayers, praises, and completions. Empowered with hundreds of thousands of heart mantras of the deities, scattering flowers and performing consecration. Diligently engaging in offerings and praises regularly, by the power of the merit of doing so, may one's own dominion and wealth increase, may all external aggressions be repelled, may one overpower the four directions with might, and may one benefit Buddhism. The Dharma protectors, kings, local rulers, and patrons who offer to the Dharma, establishing deities is not for any other purpose than to increase the power of monasteries and Buddhist colleges. If Great King deities are established for everyone, there will be extreme conflicts and betrayals. Therefore, relying on the torma (offering cake) of practice, wealth and enjoyment will surely increase. Samaya (vow). Especially for those who are proficient in profound yoga and have stabilized their practice, the most secret and supreme deity is established within the Vajra body: visualizing oneself as the form of Guhyapati (Vajrapani), like a clear and transparent rainbow. In the center of the body, visualize the dhūti (central channel) straight, like erecting a pure white pillar. The upper end is closed at the crown of the head, and the lower end is inserted four fingers below the navel. It is the nature of immaculate light, with roma (right channel) on the right, filled with dust, and kyangma (left channel) on the left, filled with liquid, possessing the nature of warmth and bliss. The upper end bends from the space between the eyebrows, connecting to the left and right nostrils, and the lower end merges into the central channel below the navel. At the crown of the head, throat, heart, and navel, the three channels merge into a single hollow tube. The thirty-two, sixteen, eight, and sixty-four petals of the chakras, visualize as being like the ribs of an umbrella. Then, in the center of the crown chakra, visualize Guhyapati (Vajrapani) wearing blue clothes, and Namtösé (Vaishravana) wearing a crown, his body golden and majestic, from which emanate countless clouds of wealth deities. At the throat, visualize a yaksha (spirit) holding a red spear, surrounded by arrogant deities with power. At the heart, visualize the fierce and wrathful Drag Byed Gtum Po (fierce one), with messengers stirring like stars. At the navel, visualize the radiant goddess Palbarma (Glorious Flaming Goddess), as well as the Lord of Horses, the Great Naga, and the Lord of the Region, surrounded by countless army leaders. Visualize all of these clearly, their essence being one's own mind beyond thought, generating the unwavering conviction of non-duality. Then, clear out the waste air and hold the breath. Ignite the fire of Tummo (inner heat), with the bliss of warmth, causing the goddess to be extremely infatuated and agitated. With the light of her infatuation, stimulate the deities of the four chakras, causing all the deities to be intoxicated with the taste of bliss and emptiness (bde stong, bliss and emptiness united), effortlessly accomplishing all desired activities. Finally, the deities of the crown of the head dissolve into the syllable Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ལེའི་རྣམ་པར་ཞུ༔ སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་དབུས་སུ་ཐིམ༔ བདག་གི་ལུས་ལ་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་བསམ༔ ༧ དེ་བཞིན་མགྲིན་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཧྲཱིཿདམར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་ཐིམ༔ བདག་གི་ངག་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ༧ སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བྷྱོཿཡིག་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་ཐིམ༔ བདག་གི་ཡིད་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལྟེ་འོག་གི༔ གཏུམ་མོའི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ ས་གསུམ་དྲེགས་པ་བྱེ་བ་ཀུན༔ བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་དབྱིངས་རིག་བསྲེ༔ རང་བཞིན་གཉུག་མའི་དོན་མཐོང་ཞིང་༔ དེ་ལ་མ་ཡེངས་གདིང་རྙེད་ན༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་དུ༔ འབྲལ་མེད་མཆོག་གི་བླ་རྡོ་སྟེ༔ ཞིབ་ཏུ་ཡང་ཟབ་གསང་བའི་དོན༔ སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ༔ དབང་རྣོན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ༔ གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ༔ ༧ འདི་ལྟ་བུ་ཡི་གདམས་པ་ནི༔ གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་ལས༔ ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ སྲོག་གི་གདམས་པ་མཐར་ཐུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་ཀྱི་དམིགས་བྱང་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ 51-1-17a སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་ཀྱི་དམིགས་བྱང་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་ལྷ་ཡིན་ཀྱང་༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ མཆོད་གཏོར་རྟེན་རྣམས་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོར་བསྒོམ༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་སྲུང་གནས་ཁང་དང་༔ ཡོ་བྱད་ཁྲུས་དང་སྤོས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ བསྐྱེད་རིམ་ཕྲིན་ལས་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ དངོས་གཞི་དང་པོར་གོང་གནོན་ནི༔ རང་དང་མདུན་གྱི་གསང་བདག་གི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ཤིང་༔ ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕོག༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དྲན་པར་བགྱིས༔ སྟོབས་རྩལ་ནུས་པ་སྐྱེད་པ་དང་༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྙིང་པོ་བཟླ༔ ་འབུམ་བཞི།མཆན། གོང་ནོན་བསྙེན་པའི་མན་ངག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྒྲུབ་པར་དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་ཆེན་སེར་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་གི༔ བཻ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་ 51-1-17b པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ ལོངས་སྤྱོད་བདག་ལ་བསྩལ་བར་བསམ༔ སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་འ
Chinese
慢慢地融入，融入头顶梵穴轮的中央。 观想与我的身体无二无别，直至证得菩提永不分离。 同样地，喉间的诸佛众，融入吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字红色明点的形态。 观想与我的语言无二无别。 心脏的诸佛众全部，融入吽（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：惊叹）字明点的形态。 观想与我的意念无二无别。 脐轮的诸佛众与脐下拙火的火焰无二无别地融合。 观想三界所有的傲慢者都臣服于我的力量之下。 控制命气，混合于法界智慧之中。 证悟本初俱生之义，不离此境，获得坚定。 世间和出世间的一切护法，都如仆人一般。 与我不离，是至上的命根拉石。 这是极其甚深秘密的意义。 过去从未向他人展示过。 这是根器敏锐者修持的境界。 绝非其他。 如此的教言，仅仅忆念。 息增怀诛，至上的事业。 都能如意成就。 因此，这是精华中的精华。 是命根的究竟教言。 萨玛雅！ 印！印！ 《如意宝珠：财宝天王修法》 念诵修持仪轨目录 顶礼秘密主身着蓝衣者！ 修持财宝天王，虽是镇压八地的天神，但通过供养和赞颂也能成就，因此，陈设供品、食子和所依物，尽力而为。 观想自己为秘密主。 驱逐邪魔，守护结界，用香水和香焚烧净化处所和器物。 如生起次第和事业次第般观修。 正行首先是镇伏：观想自己和面前的秘密主，心间日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字周围，咒语的念珠环绕。 从那里发出光芒，供养诸佛，加持收摄。 净化众生的业障，然后收回，白色、红色、蓝色的光芒照射到财宝天王及其眷属身上。 忆起往昔的誓言。 观想增长力量、能力和能量，成就一切所愿的事业。 念诵秘密主的心咒四百万遍。（注：这是镇伏念诵的诀窍。） 萨玛雅！ 修持首先是外修：从自己的心间发出光芒，激发财宝天王黄色的心续。 在其心间，月轮上的嗡（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无）字周围，咒语的念珠环绕。 通过念诵，激发其心续，观想赐予我受用。 念诵心咒一百万遍。
English
Slowly dissolve, dissolve into the center of the crown chakra. Visualize that it is inseparable from my body, never separating until enlightenment. Likewise, the deities of the throat, dissolve into the form of a red bindu of Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Visualize that it is inseparable from my speech. All the deities of the heart, dissolve into the form of a bindu of Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Amazement). Visualize that it is inseparable from my mind. The deities of the navel chakra merge indistinguishably with the fire of Tummo below the navel. Visualize that all the arrogant beings of the three realms are subdued under my power. Control the life-wind, mix with the wisdom of space. Seeing the meaning of the innate nature, not straying from it, gaining certainty. All the Dharma protectors of the world and beyond, Like servants, inseparable, the supreme life-stone. This is the meaning of the extremely profound secret. Never before shown to others. This is the realm of practice for those with sharp faculties. Never otherwise. Such a teaching as this, merely by remembering it, Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, the supreme activities, Will be accomplished as one wishes. Therefore, this is the heart of the heart. It is the ultimate teaching of the life-force. Samaya! Seal! Seal! From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Method for Accomplishing Vaishravana' The Visualization Guide for Approach, Accomplishment, and Recitation Homage to the blue-clad Lord of Secrets! Although the practice of the Great King Vaishravana is a deity who subdues the eight grounds, Because it is accomplished through offering and praise, Arrange the offerings, torma, and supports according to your means. Visualize yourself as the Lord of Secrets. Expel obstacles, protect the boundaries, and purify the place and implements with scented water and incense. Meditate as in the generation stage and activity stage. The main part, first, is the subjugation: In the heart of yourself and the Lord of Secrets in front of you, On a sun disc, around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) , a garland of mantras circles. From this, light radiates, offering to the noble ones, gathering blessings. Purifying the karmic obscurations of beings, and gathering back, white, red, and blue rays of light strike the Great King and his retinue. Causing them to remember their former vows. Think that they increase strength, power, and energy, and accomplish whatever activities are desired. Recite the heart mantra of the Lord of Secrets four hundred thousand times. (Note: This is the key instruction for the subjugation approach.) Samaya! For the accomplishment, first is the outer accomplishment: From the rays of light from your own heart, Arouse the mind-stream of the yellow Great King. In his heart, on a moon disc, around the Vai (藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：Without) , a garland of mantras circles. By reciting, arousing his mind-stream, think that he bestows upon you enjoyment. Recite the heart mantra one hundred thousand times. --------------------------------------------------------------------------------