Tibetan
གྲུབ་པར་བཟླ༔ ནང་སྒྲུབ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར༔ འཕྲོས་ཏེ་མགོན་པོ་དམར་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་བཻ་དམར་ལས༔ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་ཕོག་ནས་སུ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས༔ རྣོ་ལ་འདྲིལ་བ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ སྟོང་གསུམ་གང་བར་རབ་སྤྲོས་པས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསམ༔ བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་འགྲུབ་པར་བྱ༔ གསང་སྒྲུབ་རང་ཉིད་གསང་བདག་གི༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས༔ རྒྱལ་ཆེན་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་སྟེང་བཻ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལ༔ ཕོག་སྟེ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདུད་མོ་བཞི་ཡི་སྲོག་ཡིག་བསྐུལ༔ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་ནི༔ ཚ་ཞིང་རྩུབ་འབར་མཚོན་ཆའི་དབྱིབས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ནས་སུ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས༔ རྩྭ་ལ་ཐོག་མདའ་ཕོག་པ་ལྟར༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་བསམ༔ སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས༔ རྟགས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་གོང་ནོན་བསྙེན་པའི་སྐབས༔ མི་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆས་གོས་རྣམས༔ བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་རང་ཉིད་ལ༔ གུས་ 51-1-18a ཤིང་འབངས་སུ་བྱས་པ་རྨི༔ དངོས་ཉམས་རྒྱལ་ཆེན་དངོས་སུ་མཐོང་༔ ཕྱི་སྒྲུབ་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཟས་གོས་འབད་མེད་འདུ༔ ཡང་ན་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ༔ མཐོ་རིས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་སོགས༔ ནང་གི་སྒྲུབ་པའི་ལྟས་སུ་ཤེས༔ ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་བཟློགས་པ་དང་༔ གཞན་ཕྱོགས་རང་གི་འབངས་སུ་འདུ༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་ཅན་བསད་པ་སོགས༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྣམས་སུ་འབྱུང་༔ དྲག་པོ་གསང་སྒྲུབ་རྟགས་སུ་ཤེས༔ སྒྲུབ་རྫས་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་སྦ༔ རྟག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱུན་མི་གཅད༔ དེ་ལྟར་འབད་པས་གང་འདོད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དོན་ཆེད་དུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མང་བསྟན་ཅིང་༔ དེ་ལས་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་བ༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི༔ ལས་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་མར་སྦྱར༔ ཁྱད་པར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ བོད་ལ་ཕན་པའི་ཆོས་བཅུར་བསྡུས༔ ད་ནི་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ནི༔ མངའ་ 51-1-18b ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ཏེ༔ འབྱོར་དྲུག་གོང་དུ་སྤེལ་བ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བདག་ཉིད་ཕ་མ་སློབ་དཔོན་དང་༔ རྗེ་དཔོན་ཚུལ་དུ་མོས་པ་བཞིས༔ རང་དབང་མེད་པར་འདུ་བ་དང་༔ དགྲ་བགེག
Chinese
成就之。内修：从自己心间，放射红色光芒如铁钩，照射至怙主（藏文：མགོན་པོ，含义：保护者）红色身的心间，在日轮之上的红色贝字（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）上，咒语环绕并击中，由此放射出红色光芒之群，锐利而盘旋，如铁钩之形，充满三千世界，观想摄伏三界。念诵百万遍即可成就。秘密修法：自己观为秘密主（指金刚手菩萨），从心间放射蓝色光芒，照射至大天（藏文：རྒྱལ་ཆེན，含义：伟大的）忿怒尊的心间，在日轮之上的蓝色贝字（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）上，击中后由此放射光芒，催动四魔女的命字，从一切众生的心间放射光芒，炽热粗猛燃烧，如兵器之形，充满虚空，观想恶毒的怨敌魔障等目标，如草被闪电击中一般，化为微尘。念诵心咒百万遍，验相必定显现。此外，在上供养和祈请之时，伟人国王的衣饰等，以美好的装饰来庄严自身，恭敬地将臣民作为供养，梦见实物，亲见大天，以此了知外修的征兆。受用、食物、衣物毫不费力地获得。或者在禅定和梦中，获得高位王权等，以此了知内修的征兆。遣除他方军队，使他方成为自己的属民，诛杀怨敌魔障等，在实物、禅定、梦中显现，以此了知忿怒尊秘密修法的征兆。将修法物品藏于宝库深处，恒常供养食子，不间断。如此努力，一切所愿皆能成就。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），印印（藏文：རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：印）！ 《持世护财尊修法如意宝》中，迅速成就事业之仪轨。 ༁ྃ（藏文种子字），《持世护财尊修法如意宝》中，迅速成就事业之仪轨。顶礼秘密主（指金刚手菩萨）身着蓝色衣者。为了佛陀教法的缘故，莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས，含义：莲花生）大士示现四种事业之仪轨，其中圆满而意义凝聚者，能消除一切障碍，成就如海功德之甚深心修法二种，作为事业的助缘。特别是寂静的事业，归纳为利益藏地的十法。如今为了佛法和政权的权势、受用增长的缘故，寿命、福德、财富、名声等，使六种兴盛增长，以及为了三界一切众生，将自己视为父母、上师和君主的四种敬信，无有自在地聚集，以及为了降伏怨敌魔障。
English
Accomplish it. Inner practice: From one's own heart, radiate red light like iron hooks, shining upon the heart of the red Lord (Tibetan: མགོན་པོ, meaning: protector), on the red Vai (Tibetan: བཻ, Devanagari: वै, Romanized Sanskrit: vai, literal meaning: Vai) above the sun disc, the mantra encircles and strikes, from which emanates a multitude of red lights, sharp and swirling, in the shape of iron hooks, filling the three thousand worlds, contemplate subduing the three realms. Recite a million times to achieve accomplishment. Secret practice: Visualize oneself as the Secret Lord (referring to Vajrapani), from the heart radiate blue light, shining upon the heart of the Great King (Tibetan: རྒྱལ་ཆེན, meaning: great) Wrathful One, on the blue Vai (Tibetan: བཻ, Devanagari: वै, Romanized Sanskrit: vai, literal meaning: Vai) above the sun disc, strike it, and from it radiate light, activating the life syllables of the four demonesses, from the hearts of all beings radiate light, hot, fierce, and burning, in the shape of weapons, filling the sky, contemplate the malicious enemies and obstacles, like grass struck by lightning, turning into dust. Recite the essence mantra a million times, and signs will surely appear. Furthermore, during the offering and supplication, adorn oneself with the fine ornaments of a great king's attire, respectfully offering the subjects, dreaming of real objects, directly seeing the Great King, thereby knowing the signs of the outer practice. Enjoyment, food, and clothing are obtained effortlessly. Or in meditation and dreams, obtaining high positions and kingship, thereby knowing the signs of the inner practice. Repelling the armies of others, making others one's own subjects, killing enemies and obstacles, appearing in real objects, meditation, and dreams, thereby knowing the signs of the Wrathful One's secret practice. Hide the practice items deep within the treasury, constantly offer torma, without interruption. By striving in this way, all wishes will be fulfilled. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, literal meaning: Vow), Mudra (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ, Devanagari: मुद्रा, Romanized Sanskrit: mudrā, literal meaning: Seal)! From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Sadhana of Vaishravana', the section on swiftly accomplishing activities and karmas. ༁ྃ (Tibetan seed syllable), From 'The Wish-Fulfilling Jewel: A Sadhana of Vaishravana', the section on swiftly accomplishing activities and karmas. Homage to the Secret Lord (referring to Vajrapani) clad in blue garments. For the sake of the Buddha's teachings, Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་འབྱུང་གནས, meaning: Lotus Born) manifested the methods for the four activities, among which the complete and meaningful ones, which eliminate all obstacles and accomplish a sea of merits, are the two profound heart practices, as aids for activities. Especially the peaceful activity, summarized into the ten dharmas that benefit Tibet. Now, for the sake of increasing the power and enjoyment of Dharma and governance, longevity, merit, wealth, fame, etc., to increase the six prosperities, and for all beings of the three realms, to gather without freedom the four kinds of faith, regarding oneself as parents, teachers, and lords, and to subdue enemies and obstacles. --------------------------------------------------------------------------------