Tibetan
་མཎྜལ་གྲུ་བཞིར་བརྩིགས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྟེན། །སྔར་གྱི་ས་སྣ་ཅི་རིགས་དང་། །རྫ་སས་གཞི་བླང་སྨན་སྣ་གདབ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང་། །ཆུ་སྣས་སྦྲུས་ལ་རི་རབ་བརྩིགས། །བང་རིམ་བཞི་པ་ལྕོག་དང་ཏོག །རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཁ་དོག་ཕྱེད། །ནང་དུ་ཕོ་བྲང་སྒོ་གཅིག་པ། །གདན་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ནེའུ་ལེ་ཡི། །ཐོད་པ་བླ་རྡོའི་སྟེང་དག་ན། །སྨན་སྣ་འབྲུ་སྣ་དར་ཟབ་སྣ། །བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་བཅས་པར་གཞུག །དེ་ཡི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །གནོད་སྦྱིན་དཔོན་གཡོག་སྐུ་རྟེན་དགྲམ། །སྟེང་དུ་ཏོག་ལ་ནོར་བུ་གཟུག །ལྕོག་བཞི་དུང་དང་ནོར་བུ་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་ལོས་མཚན་པར་བྱ། །རི་རབ་དེ་ཡི་མཐའ་མ་རུ། ། 50-35-6b གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རིས་བསྐོར། །གླིང་བཞི་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་དང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འཇོའི་བ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །གཏོར་མ་བཤོས་བུ་བཅས་པས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསགས་ལ། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ནི། །རི་རབ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་། །གཞལ་ཡས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ན། །ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །དེ་ལས་རང་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་། །བཻ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གཡོན་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་རྣ་རྒྱན་དང་། །མགུལ་རྒྱན་དང་ནི་དོ་ཤལ་དང་། །དཔུང་རྒྱན་ལག་གདུབ་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཞལ་ནས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཡས་གཡོན་མཛེས། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དེ་མདུན་ཛཾ་ལས་ཛཾ་བྷ་ལ། །སེར་པོ་རིན་ཆེན་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །གཡས་ 50-35-7a སུ་གང་བ་བཟང་པོ་སེར། །རྒྱལ་མཚན་བུམ་པ་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །གཡོན་དུ་ཀུ་བེ་ར་ནག་པོ། །གོས་ནག་གོན་ནས་དར་ནག་ཐོགས། །རྒྱབ་ཏུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར། །རིན་ཆེན་འབར་བ་ལག་ན་ཐོགས། །ཤར་ལྷོར་གནོད་སྦྱིན་ཡང་དག་ཤེས། །སེར་པོ་རལ་གྲི་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་འབྲོག་གནས་ནག་པོ་ནི། །དར་མདུང་ལག་ན་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །ནུབ་བྱང་ལྔས་རྩེན་སེར་སྐྱ་ལ། །ལག་ན་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཐོགས། །བྱང་ཤར་པི་ཙི་ཀུཎྜ་དཀར། །ལག་ན་གྲི་དང་ཕུབ་ཀྱང་ཐོགས། །ཀུན་ཀྱང་གཡོན་ན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་རྟ་ལ་འཆིབས། །འཁོར་ནི་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བས་བསྐོར། །བཀའ་ཉན་དངོས་གྲུ
Chinese
坛城建为方形。 其上供奉夜叉像。 用原有的各种土和红土打地基，种植各种药材。 用五种珍宝的粉末和水混合，堆砌成须弥山。 第四层有殿顶和顶饰。 以珍宝装饰，颜色鲜艳。 内部是单门宫殿。 座垫是八瓣莲花。 其上放置蒙鼠。 在颅骨制成的颅器之上。 放置各种药材、谷物和丝绸。 颅器上安放法轮。 在其中心和四角。 陈列夜叉主仆的塑像。 上方顶饰安放宝珠。 四个殿顶用海螺、宝珠和转轮王来装饰。 须弥山的边缘四周。 环绕着四大部洲、小洲和铁围山。 四大部洲有珍宝宝瓶。 如意树和满愿牛。 五妙欲和供品。 环绕着朵玛和食子。 接下来是禅定的次第。 皈依、发心。 通过七支供积累资粮。 从胜义空性的境界中。 在须弥山宫殿内。 八瓣莲花之上。 在日月座垫上，从蓝色吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中。 光芒放射又收回，化为金刚杵。 从中自身化为金刚手 (Vajrapani)。 深蓝色，一面二臂。 右手持金刚杵作忿怒印，左手。 降伏傲慢。 在其前方狮子座上。 从白色贝字光芒放射又收回。 化为夜叉之王多闻天子 (Vaishravana)。 金色，一面二臂。 右手持珍宝幢。 左手持宝藏蒙鼠。 以珍宝发冠、耳环。 项链和璎珞。 臂钏、手镯和念珠装饰。 口中降下珍宝雨。 日月在其左右。 腹部隆起，以跏趺坐姿安坐。 其前方，从藏字 (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏)中生出藏巴拉 (Jambhala)。 黄色，手持珍宝。 右侧生出黄色满贤。 手持宝幢和宝瓶。 左侧生出黑色库贝拉 (Kubera)。 身穿黑衣，手持黑绸。 后方生出白色善宝。 手持燃烧的珍宝。 东南方生出夜叉扬达协。 黄色，手持宝剑。 西南方生出黑色卓那。 手持绸缎标枪。 西北方生出五财神，黄白色。 手持堆叠的房屋。 东北方生出白色贝则衮达。 手持刀和盾。 都于左手持蒙鼠。 以珍宝装饰，骑在马上。 周围环绕着无数夜叉。 听命行事的成就者。
English
The mandala is constructed as a square. Upon it, an image of a yaksha is placed. Using various types of soil and red clay from before as a base, various medicinal herbs are planted. Mixing the powder of the five precious jewels with water, Mount Meru is constructed. The fourth level has a pinnacle and a crest. Adorned with precious jewels, the colors are vibrant. Inside is a single-doored palace. The seat is an eight-petaled lotus. Upon it is placed a mongoose. Upon the skull cup made of a skull. Various medicinal herbs, grains, and silks are placed. The skull cup is placed with a Dharma wheel. In its center and cardinal directions. Images of the yaksha lord and retinue are displayed. Above, a jewel is placed on the crest. The four pinnacles are adorned with conch shells, jewels, and Chakravartins. Around the edge of Mount Meru. Are the four continents, subcontinents, and iron fences. The four continents have precious treasure vases. Wish-fulfilling trees and wish-fulfilling cows. The five desirable qualities and assemblies of offerings. Surrounded by tormas and food offerings. Next is the sequence of meditative absorption. Taking refuge and generating bodhicitta. Accumulating merit through the seven-branch practice. From the state of ultimate emptiness. Inside the palace of Mount Meru. Upon the eight-petaled lotus. On the sun and moon cushions, from a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Light radiates and gathers, transforming into a vajra. From that, oneself transforms into Vajrapani. Dark blue, one face, two arms. The right hand holds a vajra in a threatening gesture, the left hand. Subduing arrogance. In front of that, on a lion throne. From a white Be syllable, light radiates and gathers. Transforming into the yaksha king Vaishravana. Golden in color, one face, two arms. The right hand holds a precious victory banner. The left hand holds a treasure mongoose. Adorned with a precious crown, earrings. Necklace and pendant. Armlets, bracelets, and rosaries. From his mouth, a rain of jewels falls. The sun and moon adorn his right and left. With a large belly, he sits in the vajra posture. In front of him, from a Jaṃ (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Jaṃ) syllable, Jambhala arises. Yellow, holding jewels. On the right, Pūrṇabhadra arises, yellow. Holding a victory banner and a vase. On the left, Kubera arises, black. Wearing black clothes, holding black silk. Behind, Bhadra arises, white. Holding a burning jewel in his hand. In the southeast, the yaksha Yangdakshé arises. Yellow, holding a sword. In the southwest, the black Drokna arises. Holding a silk spear. In the northwest, the five wealth deities arise, yellowish-white. Holding stacked houses in their hands. In the northeast, the white Pitsikunda arises. Holding a knife and shield. All hold a mongoose in their left hands. Adorned with jewels, they ride on horses. Surrounded by billions of yakshas. Obedient accomplices. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་སྟེར་བར་བསྐྱེད། །དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བཅས་པས། ཧཱུྃ། རི་རབ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཁོར་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་དང་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཧཱུྃ། རི་རབ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་འདིར། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ཁྲི་ལ། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། གསང་བདག་གནོད་ 50-35-7b སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གཉིས་མེད་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ ན་མཿ ཧཱུྃ། གསང་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་ཞལ་ཟས་དང་། །སིལ་སྙན་རྔ་དང་བྱུག་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་མཆོད། ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། ཨཉྩ་མ་ནཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་པ་དབུལ། བསྟོད་པ་བྱ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར། ཅོད་པན་ན་བཟའ་གསོལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཏོར་སྣོད་རིན་ཆེན་ཁང་པ་ཆེ། །རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་མེད་བྱིན་བརླབས་ནས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། རྩ་བའི་སྔགས་འདིས་དབུལ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གཉིས་གསང་སྔགས་ལ། །འབུམ་ཚོ་གཅིག་ནས་བཅུ་ཡི་བར། །རྙེད་པ་འགྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་བྱ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་གནས་ཁང་གཡོ། །གཉིས་ཀྱིས་ས་གཡོ་གསུམ་གྱིས་སྲེག །བཞི་ཡིས་ 50-35-8a ཟས་རྙེད་ལྔ་ཡིས་ནོར། །དྲུག་གིས་འཁོར་རྙེད་བདུན་གྱིས་རིགས། །བརྒྱད་ཀྱིས་ཚེ་འགྲུབ་དགུས་བཅུད་ལེན། །བཅུ་ཡིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་འགྲུབ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་དུས་གཙོ་བོ་ལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་བཏགས་ལ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་བེ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱཉྩི་ཀཿཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་བཟླའོ། །རྟགས་ནི་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་དང་
Chinese
祈请降临。然后伴随着音乐声：吽！从须弥山（ri rab chen po，宇宙中心的大山）的北方，伟大的夜叉（gnod sbyin，一种神祇）之王南通色（rnam thos sras，即梵文的Vaisravana，多闻天王），与夜叉眷属一同，以您立誓的力量，请降临此处！嗡 贝夏瓦纳亚 萨帕里瓦拉 萨玛雅 吽 吽 吽 扎 扎 吽 榜 霍 嗡 贝 梭哈。（Om Vaisravanaya sapariwara samaya hrim hrim hrim dza dzah hum bam hoh Om be svaha.）以此来迎请。 吽！在这须弥山的宫殿中，在日月莲花宝座上，夜叉之王与眷属一同，为了守护佛法，请安住于此！萨玛雅 迪叉 伦。（Samaya tishta lhan.） 秘密主（gsang bdag，金刚手菩萨）与夜叉眷属，对于持有誓言的诸神，以无二的虔诚，一心恭敬地顶礼！阿底 普霍 普拉底扎霍 拿玛。（ati puho prati dzaho nama.） 吽！对于秘密主伟大的夜叉及其眷属，以香、花、灯、食物以及铙钹、鼓和涂香等供养云，真实陈设和意念化现来供养。阿甘。巴当。阿扎玛南。布贝。杜贝。阿洛给。根德。内维迪亚。夏达 普扎 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 吽。（Argham. padyam. antsa manam. pushpe. dhupe. aloke. gandhe. naividya. shabda puja megha samudra sapharana samaye hum.）以此献上供养。 进行赞颂。以金刚、珍宝、莲花、宝剑、法轮的咒语和手印来灌顶。赐予宝冠和法衣。加持身、语、意。 将装满食物的珍宝容器，在广阔无垠中进行加持，念诵七遍‘嗡 阿卡罗’（om akaro）等，将其转化为甘露。以根本咒供养。嘛哈 巴林达 嘛哈 布扎 卡卡 卡嘿 卡嘿。（maha balimta maha puja kha kha khahi khahi.）念诵七遍进行供养。嗡 贝 梭哈。（Om be svaha.）是心咒。嗡 贝夏瓦纳亚 梭哈。（Om vaisravanaya svaha.）是近心咒。 如此，对于这两种秘密咒语，念诵从十万到百万遍，可以成就所求。念诵十万遍可以移动住所，二十万遍可以移动土地，三十万遍可以焚烧，四十万遍可以获得食物，五十万遍可以获得财富，六十万遍可以获得眷属，七十万遍可以获得种姓，八十万遍可以成就长寿，九十万遍可以获得精华，一百万遍可以成就神通。 然后，在进行修法时，主要是在眷属的心咒上附加并念诵：嗡 贝夏瓦纳亚 萨帕里瓦拉 萨玛扎 扎 扎 吽 榜 霍 嗡 贝 梭哈。（Om vaisravanaya sapariwara samadza dzah dzah hum bam hoh Om be svaha.）嗡 贝夏瓦纳亚 阿卡夏亚 扎。（Om vaisravanaya akarshaya dzah.）嗡 赞巴拉亚 梭哈。（Om dzambhala ya svaha.）嗡 普尔纳 巴扎拉亚 梭哈。（Om purna bhadra ya svaha.）嗡 玛尼 巴扎拉亚 梭哈。（Om mani bhadra ya svaha.）嗡 库贝拉亚 梭哈。（Om kuberaya svaha.）嗡 桑 普拉扎那纳亚 梭哈。（Om sam prajnana naya svaha.）嗡 古雅 斯塔纳亚 梭哈。（Om guhya sthanaya svaha.）嗡 班吉嘎亚 梭哈。（Om panchikaya svaha.）嗡 比吉 昆达拉亚 梭哈。（Om pichi kundali ya svaha.）念诵四十万遍。 出现的征兆是孩童和年轻人等。
English
Requesting to come. Then, accompanied by the sound of music: Hum! From the north of Mount Meru (ri rab chen po, the great mountain at the center of the universe), the great Yaksha (gnod sbyin, a type of deity) king Namtose (rnam thos sras, i.e., Vaisravana in Sanskrit, the King of the North), together with the retinue of Yakshas, by the power of your vow, please descend here! Om Vaisravanaya sapariwara samaya hrim hrim hrim dza dzah hum bam hoh Om be svaha. Use this to invite. Hum! In this palace of Mount Meru, on the throne of the sun, moon, and lotus, the Yaksha King, together with the retinue, for the sake of protecting the Dharma, please reside here! Samaya tishta lhan. Secret Lord (gsang bdag, Vajrapani) and the Yaksha retinue, to the oath-bound deities, with non-dual devotion, I prostrate with single-minded reverence! ati puho prati dzaho nama. Hum! To the Secret Lord, the great Yaksha and his retinue, with incense, flowers, lamps, food, and cymbals, drums, and scented oils, clouds of offerings, both actually present and mentally emanated, I offer. Argham. padyam. antsa manam. pushpe. dhupe. aloke. gandhe. naividya. shabda puja megha samudra sapharana samaye hum. Offer with this. Perform praise. Empower with the mantras and mudras of Vajra, Jewel, Lotus, Sword, and Wheel. Bestow the crown and robes. Bless body, speech, and mind. Bless the precious container filled with food in the vast expanse, reciting 'Om Akaro' (om akaro) seven times, transforming it into nectar. Offer with the root mantra. maha balimta maha puja kha kha khahi khahi. Offer by reciting seven times. Om be svaha. This is the heart mantra. Om vaisravanaya svaha. This is the near-heart mantra. Thus, for these two secret mantras, reciting from one hundred thousand to one million times can accomplish what is sought. Reciting one hundred thousand times can move dwellings, two hundred thousand times can move land, three hundred thousand times can burn, four hundred thousand times can obtain food, five hundred thousand times can obtain wealth, six hundred thousand times can obtain retinue, seven hundred thousand times can obtain lineage, eight hundred thousand times can accomplish longevity, nine hundred thousand times can obtain essence, and one million times can accomplish clairvoyance. Then, when performing the practice, mainly add and recite the heart mantra of the retinue: Om Vaisravanaya sapariwara samadza dzah dzah hum bam hoh Om be svaha. Om vaisravanaya akarshaya dzah. Om dzambhala ya svaha. Om purna bhadra ya svaha. Om mani bhadra ya svaha. Om kuberaya svaha. Om sam prajnana naya svaha. Om guhya sthanaya svaha. Om panchikaya svaha. Om pichi kundali ya svaha. Recite four hundred thousand times. The signs that appear are children and young people, etc. --------------------------------------------------------------------------------