Tibetan
大寶伏藏TD2131རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ། རྣམ་སྲས། 50-35-1a ༄༅། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ། རྣམ་སྲས། ༈ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ནོ། ། 50-35-1b སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་དང་། མུ་ཏིག་བཙན་པོ་ཡབ་སྲས་ལ་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་སོགས་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ་གཉལ་པ་ཉི་མ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱ་རྒོད་གཤོང་ནས་སྐུ་འབག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏེར་ནས་བཞེས་ཏེ། སྣུར་ཉི་མ་འོད་ཟེར་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལ། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག །ལོ་རྒྱུས་ལྡན་མ་རྩེ་མང་གིས་ཡི་གེར་བཏབ་པ། ཀློང་ཡངས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བསྟོད་པ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་མ། རྡོ་རྗེ་སྲིད་རྒྱལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་གྲིབ་དང་ནད་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཆོ་ག །འཇོམས་བྱེད་ཁྱི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་མཚོན་སྲུང་བ། མཛོད་པ་ནོར་བདག་གི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། ཀླུ་མོ་པདྨ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་པ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ནོར་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྒོ་ནས་དགྲ་གསད་པ། མཆེ་ཆུག་དྲེད་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་མནན་པ་བྱ་བ། འཕྲོག་བྱེད་སྤྲེལ་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཉེ་འབྱེད་བྱ་བ། གར་དབང་ཁྱུང་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བ། ཐེག་ཆེན་སྤང་དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་སེར་བ་དབབ་པ། དཔའ་བོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་གནས་ནས་ 50-35-2a སྐྲོད་པ། དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཞུགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ༈ བླ་མ་དང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྡོར་དང་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། གནས་ཁང་གཙང་ཞིང་དབེན་ལ་ཉམས་དགའ་བར་ཕྱག་དར་དང་རྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱ། བླ་བྲེ་དང་ཡོལ་བ་དགྲམ། རས་བྲིས་ལ་སོགས་རྟེན་དགྲམ། ལས་དང་མཐུན་པའི་ས་བཟང་པོ་ལས་སྟེགས་དྲི་བཟང་པོའི་ཆག་ཆག་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། { "translations": [ "大寶伏藏TD2131 རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ། རྣམ་སྲས། (偉大的伏藏TD2131，由蓮花生大士所著，名為'雲隙間的九尊黃金財神——多聞天王'的隨許、修法及其事業法彙集。此為廣法中的九尊黃金財神，多聞天王。)", "༄༅། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ། རྣམ་སྲས། (偉大的多聞天王，雲隙間的九尊黃金財神，蓮花生大士所著的隨許、修法及其事業法彙集。此為廣法中的九尊黃金財神，多聞天王。)", "༈ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ནོ། །(偉大的多聞天王，雲隙間的九尊黃金財神，蓮花生大士所著的隨許、修法及其事業法彙集。此法同時具備口傳和伏藏傳承。)", "སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། (願吉祥勝利！)", "རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་དང་། མུ་ཏིག་བཙན་པོ་ཡབ་སྲས་ལ་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་སོགས་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ་གཉལ་པ་ཉི་མ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱ་རྒོད་གཤོང་ནས་སྐུ་འབག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏེར་ནས་བཞེས་ཏེ། སྣུར་ཉི་མ་འོད་ཟེར་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལ། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག །ལོ་རྒྱུས་ལྡན་མ་རྩེ་མང་གིས་ཡི་གེར་བཏབ་པ། (此法遠傳承為鄔金大士傳予君主赤松德贊和穆迪贊布父子，之後由香拉桑魯貝等人依次傳承；近傳承則由掘藏師嘉那尼瑪西饒從鷲峰取出，與身像一同出土，之後由努尼瑪沃熱等人傳承。此為名為'雲隙間的黃金財神多聞天王'之法類隨許儀軌，由洛丹瑪孜芒記錄。)", "ཀློང་ཡངས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བསྟོད་པ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་མ། རྡོ་རྗེ་སྲིད་རྒྱལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་གྲིབ་དང་ནད་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཆོ་ག །འཇོམས་བྱེད་ཁྱི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་མཚོན་སྲུང་བ། མཛོད་པ་ནོར་བདག་གི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། ཀླུ་མོ་པདྨ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་པ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ནོར་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྒོ་ནས་དགྲ་གསད་པ། མཆེ་ཆུག་དྲེད་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་མནན་པ་བྱ་བ། འཕྲོག་བྱེད་སྤྲེལ་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཉེ་འབྱེད་བྱ་བ། གར་དབང་ཁྱུང་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བ། ཐེག་ཆེན་སྤང་དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་སེར་བ་དབབ་པ། དཔའ་བོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་གནས་ནས་(根據廣大珍寶藏續所說，有修法和讚頌須彌山母；以金剛世主之門消除所有衰損、疾病和障礙之儀軌；以摧毀者狗頭之門進行武器守護；以寶藏財神之門賜予成就；以龍女蓮花持之門修持財富；以周遍行財持之門修持食物、財富和受用；以金剛猛力之門誅殺敵人；以獠牙熊頭之門進行鎮壓；以奪取者猴頭之門進行和解；以自在金翅鳥頭之門調伏夜叉；以大乘荒熊頭之門降雹；以勇士貓頭鷹頭之門從住所)", "སྐྲོད་པ། དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཞུགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ༈ བླ་མ་དང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྡོར་དང་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། གནས་ཁང་གཙང་ཞིང་དབེན་ལ་ཉམས་དགའ་བར་ཕྱག་དར་དང་རྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱ། བླ་བྲེ་དང་ཡོལ་བ་དགྲམ། རས་བྲིས་ལ་སོགས་རྟེན་དགྲམ། ལས་དང་མཐུན་པའི་ས་བཟང་པོ་ལས་སྟེགས་དྲི་བཟང་པོའི་ཆག་ཆག་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། (驅逐；以上所有及其誓言均已妥善安立。願一切吉祥！ 頂禮上師與秘密主。欲行多聞天王隨許者，應先修持金剛手本尊和多聞天王。住所應當潔淨、僻靜且令人愉悅，並妥善準備拂塵和香水。陳設唐卡和帷幔，以及其他畫像等。在與事業相符的良地上，設置具有芬芳香屑的壇城。)", "", "", "", "english_translations": [ "Great Treasure TD2131, 'The Nine Golden Great King Vaishravana Gods in the Clouds,' composed by Guru Padmasambhava, containing the subsequent permission, sadhana, and associated activities. This is the Nine Golden Gods of Vaishravana from the extensive practice.", "Great King Vaishravana, the Nine Golden Gods in the Clouds, the subsequent permission, sadhana, and associated activities composed by Guru Padmasambhava. This is the Nine Golden Gods of Vaishravana from the extensive practice.", "Great King Vaishravana, the Nine Golden Gods in the Clouds, the subsequent permission, sadhana, and associated activities composed by Guru Padmasambhava. This teaching possesses both the Kama (Oral Transmission) and Terma (Treasure) lineages.", "Swasti Vijayantu! (May there be auspicious victory!)", "The long lineage of Kama was given by the glorious Great Orgyen to the sovereign Trisong and Mutik Tsenpo, father and son, and then passed down through Shang Lhazang Ludpal and others in succession. The near lineage of Terma was taken as treasure from Vulture Peak by Nyalpa Nyima Sherab, along with the statue, and then passed down through Nur Nyima Ozer and others. This is the cycle of teachings known as 'Vaishravana, the Golden Great One in the Clouds,' the ritual of subsequent permission, written down by Loden Matsemang.", "According to the tantra of the Vast and Precious Treasure, there is the sadhana and praise 'Mount Meru Mother'; the ritual of eliminating all decline, disease, and obstacles through the door of Vajra Sridgyal; weapon protection through the door of the Destroyer with a Dog's Head; bestowing accomplishments through the door of the Treasurer, the Lord of Wealth; accomplishing wealth through the door of the Naga Goddess Padma Dzin; accomplishing food, wealth, and enjoyment through the door of the Ever-Moving Wealth Holder; killing enemies through the door of Vajra Dragpo Tsal; performing subjugation through the door of the Fanged Bear Head; performing reconciliation through the door of the Abductor with a Monkey's Head; subduing yakshas through the door of the Garwang Khyung Head; causing hailstorms through the door of the Great Vehicle Pangdre Head; from the place, through the door of the Hero Owl Head,", "expelling. All of these, along with the exposition of their vows, are well established. Sarva Mangalam Bhavatu! Homage to the Guru and the Lord of Secrets. Wishing to perform the subsequent permission of Great King Vaishravana, having previously completed the recitation of Vajrapani and Great King, the place should be clean, secluded, and delightful, and the hand towels and perfumes should be well prepared. Display the thangkas and curtains, and other supports. On a good ground suitable for the activity, on top of a dais with fragrant incense powder,", "" ] } -------------------------------------------------------------------------------- པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྟ་བབས་འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བྲི། པདྨ་འདབ་མ་བཞིའམ་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བུམ་རྫས་ཚང་མ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དུང་ཆོས་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་སམ་ནས་རྗེན་འཐག་བྱས་པའི་ཕྱེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བརྡར། གཏོར་མ་རི་རབ་མ་བྱས་པའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཤམས་པའི་ཐ་མར་གསེར་དངུལ་གོས་དར་གོ་མཚོན་ཇ་རས་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བཤམ། བླ་མ་ཡི་དམ་གཞི་བདག་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཁྲུས་བྱས། གོས་གསར་པ་གྱོན། 50-35-2b སྟན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱ། བུམ་པར་ཕྱག་རྡོར་བསྐྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །དབང་བསྐུར། རིགས་བདག་གི་རྒྱས་གདབ། མཆོད་བསྟོད། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ནས་སོང་། བུམ་པའི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ་ལ་བཟླས་ཤིང་ལྷ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཁང་བརྩེགས་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བླ་མ། བར་དུ་ཕྱག་རྡོར། འོག་ན་རྒྱལ་ཆེན། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཁང་བརྩེགས་རྣམས་སུ་རྟ་བདག་བརྒྱད། འཁོར་ས་རྣམས་སུ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་གཏོར་ཆོག་བཞིན་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་དགུག་གཞུག་རྒྱས་གདབ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་བར་བྱ། གཙོ་འཁོར་གྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །གསང་བདག་གཙོ་འཁོར་དེང་བདག་སྩོལ། ། 50-35-3a ཅེས་ལན་གསུམ་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བླ་མས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་དྲི་མ་མེད། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །བདག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། བུམ་པའི་ཆུ་ལྷའི་ངོ་བོ་དེ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། དབུ་རྒྱན་བསྐོན། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་
Chinese
按照仪轨，绘制具有八瓣莲花或坛城，以及三重台阶的入口。 在四瓣莲花或花簇上，摆放装满供品的宝瓶，瓶颈处系有装饰，上方放置海螺法器，并配有系绳和金刚杵。 在八瓣莲花坛城的中央，堆放各种谷物或碾碎的生大麦粉，并掺入珍宝粉末。 按照仪轨摆放朵玛（供品），不做成须弥山的样子，最后陈设各种供品，如金银、丝绸、武器、茶叶、布匹、虎皮、豹皮等。 根据能力，准备上师、本尊、地主等的朵玛和各种供品。 然后，上师沐浴，穿上新衣。 坐在舒适的座位上，首先献上预备朵玛，加持供品，直至完成金刚手菩萨的生起次第和念诵。 在宝瓶中生起金刚手菩萨，加持其身、语、意，迎请智慧尊降临，进行灌顶，并进行种姓主的印封，献上供养和赞颂。 观想从自身心间的吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，摧破义) 字发出咒语的光芒，缠绕在系绳上，触动宝瓶中本尊的心续，从本尊身上降下甘露之流，宝瓶充满智慧甘露，念诵咒语，观想本尊融入甘露之中。 然后，用甘露 (ཨ་མྲྀ་ཏ，amṛta，अमृत，不死) 净化朵玛和坛城，用自性空 (སྭ་བྷཱ་བ，svabhāva，स्वभाव，自性) 使之空性。从空性中，在具有楼阁的宫殿上，生起上方为上师，中间为金刚手菩萨，下方为四大天王，四隅楼阁中为八大马头明王，周围为八部鬼神和无数夜叉众，按照朵玛仪轨进行。 进行迎请、勾招、安住、印封、供养和赞颂，直至献上朵玛。尽力念诵主尊和眷属的咒语。 然后，弟子祈请：如同常坚金刚（བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ，Byang chub rdo rje）在过去对佛陀的供养和祈请一样，为了加持我，祈请金刚手菩萨主尊及其眷属现在也加持我。 如此念诵三遍，并先献上曼扎。 然后，上师将宝瓶放在弟子的头顶上，念诵：从身、语、意的誓言中产生，清净无垢的智慧誓言，以诸神的清净之水，我将圆满地给予你灌顶。嗡 班杂巴尼 阿比辛恰 杜芒 (ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ，oṃ vajrapāṇi abhiṣiñcatu māṃ，嗡 瓦吉拉巴尼 阿比辛恰 杜芒，嗡，金刚手，请灌顶我)。将宝瓶之水，即本尊的本体，融入弟子的身体。 然后，给予受到诸佛赞叹的头饰灌顶：嗡 惹纳 牟固扎 阿比辛恰 札 (ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca trāṃ，嗡 惹纳 牟固扎 阿比辛恰 札，嗡，珍宝，宝冠，请灌顶)。戴上头饰。观想上师和弟子都化为金刚手菩萨，在心间有一个月亮