Tibetan
ོས་ནས་གཏོང་བར་གདའ་བས། བདག་དང་དམག་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་སོ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་ནས་ཡབ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཡབ་རྒྱལ་པོས་ཐོག་དྲངས་པའི་དེར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཞུས་པ། ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། རྒྱལ་བུ་ 50-35-4b འདིས་གསོལ་བ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་བཞིན་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་བྱའོ་གསུངས་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་། ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས། རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཕྲོགས་དམ་ལ་བཏགས་ནས་རྒྱལ་བུ་འདིའི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འབྲངས་ལ། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བཟོ་མཐའ་མི་མགོན་བཙུན་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་བུ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཞལ་ཇི་ལྟར་གཟིགས་པ་བཞིན་དུ་འཕྱར་དར་ཆེན་པོ་འདི་རི་མོར་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མཆོད་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་བཅས་དངོས་སུ་མངའ་གསོལ་ནས་རྒྱལ་བུའི་ཐུགས་དགོངས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས། རྒྱལ་པོའི་བླ་དར་མཛད་པར་དམ་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ 50-35-5a ཡབ་རྒྱལ་པོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་། ཟླ་བ་དང་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་དུས་ཚིགས་བོར་ཏེ་མངའ་འོག་གི་དམག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁམས་ཀྱི་དབྱར་མོ་ཐང་དུ་ཚོགས་ཤིག་ཅེས་དུས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མུ་ཁྲི་བཙད་པོས་མེ་སྒྱོགས་དང་ཆུ་སྒྱོགས་ལ་སོགས་དམག་ཆས་ཏེ་དབྱར་མོ་ཐང་དུ་བྱོན་ནས། ནང་བློན་ཆེན་པོ་ཞང་ལྷ་བཟང་དང་ཀླུ་དཔལ་གྱིས་གཙོ་བྱས་དམག་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་དུས་དེར་རྒྱ་ཟམ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་སྔས་སུ་ལྕགས་ཕག་གི་དེའུ་བརྩིགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བུ་བཞུགས། བླ་དར་ཆེན་པོ་འདི་འཕྱར། ནང་བློན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཟམ་དེ་ལ་དམག་རྣམས་བཤར་ནས་གྲངས་ལ་བཏབ་པའི་དུས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་བྱ་ཁྲའི་རྒྱལ་ཁམ
Chinese
由于您将要出征，为了我和所有军队的生命安全，为了战胜所有方向的敌人，为了圆满完成父王的所有心愿，为了在所有方向都带来吉祥和伟大的福祉，请您赐予我们广大的缘起加持。’他这样祈祷。以父王为首的所有在场者都向莲花生大师祈祷并请求道：‘尊贵的莲花生大师，请您考虑到这位王子所作的祈祷，并赐予加持。’他们这样请求。 然后，大师说道：‘为了实现国王父子俩的心愿，应该这样做。’说着，他将护持佛法的伟大国王南通色（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻天王），以及眷属夜叉马主八部，还有各种执行事业的头神所组成的充满虚空的夜叉众，从云层中迎请而来。他让国王父子及其眷属亲眼目睹了他们。他命令所有能夺取显有世间神鬼生命，并已立下誓言的夜叉罗刹等八部神众，像影子一样跟随这位王子，并按照我的吩咐行事。 当时，一位名叫图弥衮尊（藏文：མཐའ་མི་མགོན་བཙུན）的化身工匠，按照王子父子所见到的景象，将这面巨大的旗帜画了下来。然后，莲花生大师等上师们进行了开光。他们迎请了南通色（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻天王）及其眷属的真实现身，并承诺会按照王子的意愿完成一切。他们立誓要做国王的护法旗。 然后，父王向四面八方派遣使者，不顾月份和日期的时辰，命令所有属下的军队集合到康地的亚莫塘。然后，穆赤赞普（藏文：མུ་ཁྲི་བཙད་པོ）带着火炮和水炮等军事装备来到了亚莫塘。当时，以内臣香拉桑和鲁巴为首的所有军队集合时，王子坐在一个大桥的桥头上，桥头用铁猪的雕像砌成，并升起了这面巨大的旗帜。内臣们让军队从桥上通过，清点人数。当时，东方嘉查的王国…
English
Since you are about to go to war, in order to ensure the safety of my life and the lives of all the troops, to defeat all enemies in all directions, to perfectly fulfill all the wishes of the father king, and to bring auspiciousness and great well-being in all directions, please grant us vast auspicious connections.' He prayed in this way. All those present, led by the father king, prayed to the great master Padmasambhava and requested: 'Venerable great master Padmasambhava, please consider the prayers made by this prince and grant your blessings.' They requested in this way. Then, the master said: 'In order to fulfill the wishes of the king and his son, this is what should be done.' Saying this, he invited the great king Namtösé (藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：Vaisravana) who protects the Buddha's teachings, along with the retinue of yaksha horse lords, and the assembly of yakshas with various head gods who perform activities, filling the sky, from the clouds. He made the king, his son, and their retinue see them directly. He commanded all the eight classes of gods and demons who can seize the life of phenomenal existence and have taken vows, to follow this prince like his shadow, and to act according to my instructions. At that time, a manifestation craftsman named Thami Gön Tsun (藏文：མཐའ་མི་མགོན་བཙུན), according to the vision seen by the prince and his father, painted this great banner. Then, the lamas and masters, including Padmasambhava, consecrated it. They invited the actual presence of the great king Namtösé (藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：Vaisravana) and his retinue, and promised to accomplish everything according to the prince's wishes. They vowed to be the king's protective banner. Then, the father king sent messengers in all directions, disregarding the timing of months and dates, and ordered all the troops under his command to gather at Yermo Thang in Kham. Then, Muchi Tsenpo (藏文：མུ་ཁྲི་བཙད་པོ) came to Yermo Thang with military equipment such as cannons and water cannons. At that time, when all the troops, led by the inner minister Shang Lhasang and Lupa, gathered, the prince sat on the head of a large bridge, which was built with iron pig statues, and raised this great banner. The inner ministers had the troops pass over the bridge to count the numbers. At that time, the kingdom of Jyakra in the east... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱི་དམག་ཡིན་ཟེར་བ་ལུས་པོ་མི་ལ་མགོ་བོ་བྱ་ཁྲའི་གདོང་པ་ཡོད་པ། དར་རེའི་ཤུལ་ལ་ཁྲི་ཚོ་བགྲངས་པ་དར་ཚོ་དགུ་བྱུང་། ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཀོང་ཙེའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དམག་ཡིན་ཟེར་བ་རོ་སྟོད་མི་ལ་རྟ་བོང་གི་རྐང་སུག་ཡོད་པ་དར་རེའི་རྗེས་སུ་ཁྲི་ཚོ་བགྲངས་པས་དར་ཚོ་བཅུ་བྱུང་། ནུབ་ཕྱོགས་བྱི་ལའི་མཇུག་མ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དམག་ཡིན་ཟེར་བ་མིའི་ལུས་ལ་བྱི་ལའི་མཇུག་མ་ཅན་གཅེར་བུ་ཀོ་བའི་ཕུབ་ཁུར་བ། ལག་ཏུ་སྨྱུག་གཤག་གི་མདུང་ཐོགས་པ་དར་རེའི་ཕྱིར་ཁྲི་ཚོ་རེ་བགྲངས་པ་དར་ཚོ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་། བྱང་ཕྱོགས་རྣ་བོ་ཆེ་བོང་བུའི་རྒྱལ་ཁམས་ནས་ཡོང་བ་ཡིན་ཟེར་བ་ལུས་མི་ལ་རྣ་བ་བོང་བུར་ཡོད་ 50-35-5b པ་དར་རེའི་ཕྱིར་ཁྲི་ཚོ་རེ་བགྲངས་པས་དར་ཚོ་བཅུ་གསུམ་བྱུང་། དེ་རྣམས་མཐོང་བའི་དུས་སུ་རྒྱལ་བུ་གད་མོ་ཤོར་བས་ནང་བློན་ཆེན་པོ་ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་དམག་རྣམས་ན་རེ། རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུལ་ནས་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་གྲུ་གུ་དང་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཅོམ། ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲ་བར་མ་བཅོམ་ནས་བ་སོའི་ལྷ་ཁང་དང་ཤིང་དུང་དཀར་པོ་རྒྱང་གྲགས་དང་ཆ་ལང་དང་གྲོ་རྡོག་ལ་སོགས་པ་དཀོར་ཆས་ཐམས་ཅད་ཁྱེར། རྒྱལ་པོ་པེ་དཀར་གྱི་སྐུ་དང་འཆམས་སྐུ་བསེ་འབག་དམར་པོ་གདན་དྲངས། དམག་རྫས་ཆེན་པོ་དང་བཅས་རྒྱལ་པོ་ཡར་བྱོན་པའི་དུས་སུ་དམག་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ནང་བློན་ཆེན་པོ་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཁྲི་དན་འདུལ་བ་ལ་བསྐོས་སོ། །རྒྱལ་བུ་ཡར་བྱོན་ཏེ་ཕྱག་རྫས་རྣམས་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ལ་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གེ་གོང་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དབང་དང་མན་ངག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཞུས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་གཟིགས། རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་མཐར་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དོ། །ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྤྲིན་གསེབ་མའི་བྱུང་ལུགས་དང་སོ་ཁ་ཐམས་ 50-35-6a ཅད་མུ་ཏིག་བཙན་པོས་བཏུལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ལྡན་མ་རྩེ་མང་གིས་ཡི་གེར་བཏབ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཀློང་ཡངས་རིན་ཆེན་གཏེར་རྒྱུད་ལས། །རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། །ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པོ་ལ། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །གཞན་དོན་ལ་དམིགས་རྣལ་འབྱོར་པས། །དབེན་གནས་གསང་མཛོད་སྒྲུབ་ཁང་དུ། །ཕྱུག་པོ་བཅུ་གསུམ་ཞིང་ས་དང་། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བཅུ་གསུམ་ས། །བཀྲ་ཤིས་སྡེ་པ་བཅུ་གསུམ་ས། །བླངས་ལ
Chinese
据说，‘土地之军’（ས་ཀྱི་དམག་）的身体是人，头是秃鹫的脸。每面旗帜之后都跟着数以万计的士兵，共有九面旗帜。 据说，来自南方‘葫芦之孔’（གྲུལ་བུམ་གྱི་ཀོང་）的孔子（ཀོང་ཙེ）国度的军队，上半身是人，下半身是马或驴的蹄子。每面旗帜之后都跟着数以万计的士兵，共有十面旗帜。 据说，来自西方‘猫尾’（བྱི་ལའི་མཇུག་མ་ཅན་）国度的军队，身体是人，却长着猫的尾巴，赤身裸体，背着皮囊，手里拿着木制的矛。每面旗帜之后都跟着数以万计的士兵，共有十二面旗帜。 据说，来自北方‘大耳朵驴’（རྣ་བོ་ཆེ་བོང་བུའི་）国度的军队，身体是人，却长着驴的耳朵。每面旗帜之后都跟着数以万计的士兵，共有十三面旗帜。 当看到这些军队时，王子（རྒྱལ་བུ་）笑了。以内臣（ནང་བློན་）香拉桑鲁贝（ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་）为首的将士们说：‘这是一个非常好的征兆，所有的敌人都将被击退并走向毁灭。’ 之后，他们征服了古如（གྲུ་གུ་）和中国（རྒྱ་ནག་）的所有国度。在没有征服霍尔（ཧོར་）的寺庙之前，他们带走了巴索寺（བ་སོའི་ལྷ་ཁང་）、白色海螺（ཤིང་དུང་དཀར་པོ་རྒྱང་གྲགས་）、茶朗（ཆ་ལང་）、青稞（གྲོ་རྡོག་）等所有财物。他们迎请了白王（པེ་དཀར་）的雕像和红色丝绸面具。 当王子带着大量的战利品返回时，他任命了以内臣拉桑鲁贝（ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་）为首的将领们去调伏赤丹（ཁྲི་དན་）。王子返回后，将战利品献给了父王。 之后，在三十五岁时，王子在钦普扎玛格贡（མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གེ་གོང་）的大导师莲花生（པདྨའི་）面前忏悔了所有的罪业。他接受了金刚橛（རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་）的灌顶和口诀的引导，并通过修行亲眼见到了金刚橛。父王和王子的心愿最终圆满，国家也得到了安宁。 持律的国王南图塞（རྣམ་ཐོས་སྲས་）和云间（སྤྲིན་གསེབ་མ་）的来历，以及所有索卡（སོ་ཁ་）被木迪赞布（མུ་ཏིག་བཙན་པོས་）调伏的历史，由丹玛孜芒（ལྡན་མ་རྩེ་མང་）记录完成。 顶礼薄伽梵，吉祥金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་）！ 我，莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས་）， 从广阔的珍宝宝藏传承中， 阐述了南图塞（རྣམ་སྲས་）的修法， 为了后世的持咒修行者， 讲述了怀有夜叉（གནོད་སྦྱིན་）眷属的修法。 为了利益他人，瑜伽士（རྣལ་འབྱོར་པས） 在僻静的秘密宝藏修行室中， 富饶的十三块田地和 十三座王宫之地， 吉祥的十三处地方， 拿来（བླངས་ལ）……
English
It is said that the 'Army of the Land' (ས་ཀྱི་དམག་) has the body of a human and the head of a vulture's face. After each banner, tens of thousands of soldiers followed, totaling nine banners. It is said that the army from the Confucian (ཀོང་ཙེ) kingdom of the 'Hole of the Gourd' (གྲུལ་བུམ་གྱི་ཀོང་) in the south has the upper body of a human and the lower body of a horse or donkey's hooves. After each banner, tens of thousands of soldiers followed, totaling ten banners. It is said that the army from the 'Cat Tail' (བྱི་ལའི་མཇུག་མ་ཅན་) kingdom in the west has the body of a human but with a cat's tail, naked, carrying a leather pouch, and holding a wooden spear in their hand. After each banner, tens of thousands of soldiers followed, totaling twelve banners. It is said that the army from the 'Big-Eared Donkey' (རྣ་བོ་ཆེ་བོང་བུའི་) kingdom in the north has the body of a human but with donkey ears. After each banner, tens of thousands of soldiers followed, totaling thirteen banners. When the prince (རྒྱལ་བུ་) saw these armies, he laughed. The generals, led by the inner minister (ནང་བློན་) Zhang Lhasang Lube (ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་), said, 'This is a very good omen, all enemies will be repelled and go to destruction.' After that, they conquered all the kingdoms of Gugu (གྲུ་གུ་) and China (རྒྱ་ནག་). Before conquering the Hor (ཧོར་) monastery, they took all the treasures such as Baso Temple (བ་སོའི་ལྷ་ཁང་), white conch shell (ཤིང་དུང་དཀར་པོ་རྒྱང་གྲགས་), Charang (ཆ་ལང་), barley (གྲོ་རྡོག་), etc. They brought back the statue of King Pekar (པེ་དཀར་) and the red silk mask. When the prince returned with a large amount of spoils, he appointed the generals, led by the inner minister Lhasang Lube (ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་), to subdue Chidan (ཁྲི་དན་). After the prince returned, he offered the spoils to his father the king. After that, at the age of thirty-five, the prince confessed all his sins in front of the great master Padmasambhava (པདྨའི་) at Chimpu Drakmar Gegong (མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གེ་གོང་). He received the empowerment of Vajrakilaya (རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་) and the guidance of the oral instructions, and through practice, he personally saw Vajrakilaya. The wishes of the father king and the prince were finally fulfilled, and the country was at peace. The origin of the Dharma-protecting king Namtose (རྣམ་ཐོས་སྲས་) and the Cloud-Between (སྤྲིན་གསེབ་མ་), and the history of all Sokha (སོ་ཁ་) being subdued by Mutik Tsenpo (མུ་ཏིག་བཙན་པོས་), was completed by Denma Tsemang (ལྡན་མ་རྩེ་མང་). Homage to the Bhagavan, glorious Vajrapani (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་)! I, Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས་), From the vast treasure lineage of precious jewels, Explained the Sadhana of Namtose (རྣམ་སྲས་), For the mantra-holders and practitioners of later generations, Spoke of the Sadhana encompassing the Yaksha (གནོད་སྦྱིན་) retinue. For the sake of benefiting others, the yogi (རྣལ་འབྱོར་པས) In a secluded secret treasure practice chamber, Thirteen fields of wealth and Thirteen places of royal palaces, Thirteen auspicious places, Take (བླངས་ལ)... --------------------------------------------------------------------------------