Tibetan
་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བཅུད་ལེན་བསྟན༔ དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རྫས་བཤམ་སྒྲུབ་པ་དབང་བསྐུར་དང་༔ ཟ་ཐབས་བསྟན་དང་ཕན་ཡོན་རྣམས༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ་རུ་འདུས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་རྫས་བཤམ་པ་ནི༔ དབེན་ཞིང་གསང་བའི་གནས་རྣམས་སུ༔ མཎྜལ་ 48-41-6a པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཕོ་མོའི་ནང་༔ སྦྲང་དང་བུ་རམ་ཀ་ར་དང་༔ ཙནྡན་དཀར་དམར་གུར་གུམ་དང་༔ ལི་ཤི་ལི་ཁྲི་ག་པུར་དང་༔ ཤིང་ཚ་ཤིང་མངར་ཤུག་འབྲུ་དང་༔ མཚལ་དང་དབང་ལག་ར་མོ་ཤག༔ སྤང་རྒྱན་ཁུར་མང་རམ་བུ་དང་༔ གི་ཝཾ་སྡོང་རོས་སིནྡྷུ་ར༔ གསེར་མདོག་ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་དང་༔ མར་དང་འོ་མ་ལུ་གུ་ལྟང་དཀར་ཤ༔ ཧ་ལོ་ཁུག་ཆོས་ལ་སོགས་པའི༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཐམས་ཅད་དང་༔ རྒྱ་མོན་སེར་ཆེན་ལ་སོགས་པའི༔ སེར་པོའི་རིགས་གྱུར་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཧ་ལོ་དཀར་དང་བ་ལུ་སོགས༔ དཀར་པོའི་རིགས་གྱུར་ཐམས་ཅད་དང་༔ གཞན་ཡང་ལྗང་གུ་སྔོན་པོ་དང་༔ དུག་གི་མེ་ཏོག་མ་ཡིན་པའི༔ མེ་ཏོག་རིགས་གྱུར་ཐམས་ཅད་གསག༔ ནས་དང་འབྲས་ཀྱི་གཙོར་བྱས་པའི༔ འབྲུ་ཡི་རིགས་གྱུར་ཐམས་ཅད་གསག༔ ཐམས་ཅད་ཆ་མཉམ་ཕྱེ་མར་བྱ༔ དེ་ནས་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ༔ ཅི་འབྱོར་བྱས་ལ་སྐམ་དུ་བཅུག༔ ཐོད་པ་ཕོ་མོ་ཁ་སྦྱར་བླུག༔ མཚམས་ནི་མར་གྱིས་དམ་པར་བཅད༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷོར་རིན་ཆེན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་བྱང་རྒྱ་གྲམ༔ དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་རུ༔ མཉྫིའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་བཞག༔ རྫས་བཤམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཚེ་ཡི་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་གཏང་༔ བསྟོད་པ་ཡན་ཆད་ཚར་རྗེས་ལ༔ ལག་པས་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་བཟུང་༔ ཐོད་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ༔ རིལ་བུ་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒོམས་ 48-41-6b ནས་ནི༔ ངག་གི་བཟླས་པ་འདི་ལ་འབད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ར་ས་ཡ་ན་ཏ་ན་ཛ་ཡ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་གྷུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན༔ ཐོད་པའི་གཟུངས་ཐག་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་བཅུད་བསྡུས་རིལ་བུ་དེ་ལ་ཐིམ༔ རིལ་བུ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་རིམ་པ་ནི༔ ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་ཞུ་བ་འབུལ༔ དེ་རྗེས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བ་ལས༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཅུད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔
Chinese
诶玛吙！ 我，莲花生（Padmasambhava），为了像我这样的人， 宣说了长生不死的寿命精华。 其次第如下： 备办物品、修持、灌顶， 以及食用方法和利益等， 总摄为五种事业次第。 愿与具缘者相遇！ 萨玛雅！嘉嘉嘉！（Samaya! Gya Gya Gya!） 首先，备办物品： 在寂静且隐秘的地方， 莲花四瓣的坛城（Mandala）上， 于具相男女的头盖骨内， 盛满蜂蜜、红糖、冰糖， 以及白檀香、红檀香、藏红花， 荔枝、肉豆蔻、樟脑， 桂皮、肉桂、杉树果， 朱砂、豆蔻、拉摩什嘎（一种香料）， 蔓草、库芒（香料名）、拉姆布（香料名）， 吉瓦木（香料名）、栋若（香料名）、信都拉（香料名）， 金色的阿巴（矿物名）、三种酸味物， 以及酥油、牛奶、白色的长山药， 哈拉库克（药材名）等， 以及所有红色的花朵， 以及大黄等， 所有黄色的种类， 以及白色哈拉（药材名）、巴拉（药材名）等， 所有白色的种类， 以及其他绿色、蓝色， 不是毒药的花朵， 所有种类的花朵都收集。 以青稞和大米为主， 所有种类的谷物都收集。 全部等份磨成粉末， 然后捏成豌豆大小的丸子， 尽量多做，然后晾干。 将男女头盖骨合在一起装入， 缝隙用酥油严密封闭。 东方画金刚杵，南方画宝， 西方画莲花，北方画十字， 中央画八辐轮。 在坛城（dkyil 'khor）中央的中心， 放置在宝座上。 备办物品的章节，这是第一。 萨玛雅！嘉嘉嘉！（Samaya! Gya Gya Gya!） 第二，进行修持： 念诵一遍寿命仪轨， 直至赞颂部分结束之后， 用手握住金刚杵和系绳， 观想头盖骨为宫殿。 观想丸子为薄伽梵无量寿佛（Amitayus）， 及其眷属， 努力念诵此咒语： 嗡啊吽！（Om Ah Hum!） 惹萨亚 纳达 纳扎亚 阿玉惹 嘉纳 固雅 悉地 吽！（Om Ah Hum! Rasayana Tana Jaya Ayurjnana Guhyasiddhi Hum!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽！精华，给予，胜利，寿命智慧秘密成就吽！） 这样观想无量寿佛（Amitayus）并进行念诵。 从头盖骨的系绳中发出光芒， 将显现世间的精华凝聚，融入丸子中。 丸子变成不死甘露。 萨玛雅！嘉嘉嘉！（Samaya! Gya Gya Gya!） 第三，灌顶次第： 顶礼并献上坛城（Mandala）。 之后进行灌顶。 舍！（Hrih!） 在具相的头盖骨（Kapala）中， 薄伽梵五部如来（Five Dhyani Buddhas）父母安住。 从无二的方便与智慧结合中， 产生大乐菩提心之精华， 充满五种智慧的甘露。 为具缘弟子灌顶， 愿获得身语意的灌顶！ 嗡 阿玛拉 纳 济万 迪耶 梭哈！（Om Amarani Jivantaye Svaha!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，不死，生命，梭哈！） 阿玉惹 嘉纳 固雅 悉地 吽！（Ayurjnana Guhyasiddhi Hum!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：寿命智慧秘密成就吽！） 这样进行灌顶！ 萨玛雅！（Samaya!）
English
Emaho! I, Padmasambhava, for beings like myself, Revealed the essence of immortal life. Its sequence is as follows: Preparing substances, practice, empowerment, As well as methods of consumption and benefits, Are summarized into five stages of activities. May I meet with a fortunate one! Samaya! Gya Gya Gya! First, preparing the substances: In solitary and secret places, On a mandala of four lotus petals, Inside the skull of a qualified male and female, Fill with honey, molasses, and sugar, As well as white and red sandalwood, saffron, Lychee, nutmeg, camphor, Cinnamon, sweet cinnamon, juniper berries, Vermilion, cardamom, ramoshag (a spice), Creepers, kurmang (a spice), rambu (a spice), Ghee wood (a spice), dongro (a spice), sindhura (a spice), Golden abar (a mineral), three sour substances, As well as butter, milk, white long yam, Halokuk (a medicinal herb), and so on, As well as all red flowers, As well as rhubarb and so on, All yellow kinds, As well as white hala (a medicinal herb), bala (a medicinal herb), and so on, All white kinds, As well as other green, blue, Flowers that are not poisonous, Gather all kinds of flowers. Mainly barley and rice, Gather all kinds of grains. Grind everything into equal parts of flour, Then make pills the size of peas, Make as many as possible, then let them dry. Put them in the joined male and female skulls, Seal the gaps tightly with butter. Draw a vajra in the east, a jewel in the south, A lotus in the west, a cross in the north, An eight-spoked wheel in the center. In the center of the mandala, Place it on a throne. The chapter on preparing substances, this is the first. Samaya! Gya Gya Gya! Second, performing the practice: Recite the life practice once, After finishing up to the praise, Hold the vajra and the string with your hands, Visualize the skull as a palace. Visualize the pills as Bhagavan Amitayus, And his retinue, Strive to recite this mantra: Om Ah Hum! Rasayana Tana Jaya Ayurjnana Guhyasiddhi Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om Ah Hum! Essence, giving, victory, life wisdom secret accomplishment Hum!) Thus visualize Amitayus and practice. Light radiates from the string of the skull, Gathering the essence of phenomenal existence, dissolving into the pills. The pills become immortal nectar. Samaya! Gya Gya Gya! Third, the empowerment sequence: Prostrate and offer the mandala. Then give the empowerment. Hrih! In the qualified skull (Kapala), The Bhagavan Five Dhyani Buddhas, male and female, reside. From the union of non-dual means and wisdom, Arises the essence of great bliss bodhicitta, Filled with the nectar of the five wisdoms. Empowering the fortunate disciple, May you receive the empowerment of body, speech, and mind! Om Amarani Jivantaye Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, immortal, life, Svaha!) Ayurjnana Guhyasiddhi Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Life wisdom secret accomplishment Hum!) Thus give the empowerment! Samaya! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཞི་པ་ཟ་ཐབས་བསྟན་པ་ནི༔ དཀའ་ཐུབ་དག་ཏུ་ཟ་བ་དང་༔ བཅུད་ལེན་དག་ཏུ་ཟ་བ་འོ༔ དཀའ་ཐུབ་དག་ཏུ་ཟ་བ་ནི༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ནི༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་མདའ་དར་བུམ་པ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས་པ་ལ༔ དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ མཛེས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིག་བསྒོམ༔ ངག་ཏུ་བཟླས་པ་འདི་ཉིད་བྱ༔ ཨོཾ་སརྦ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རིལ་བུ་བདུན་ནི་ཟ་བར་བྱ༔ རུས་ཐང་མར་གསར་བཏབ་པ་ཡི༔ བྱེ་ཐུག་སླ་མོས་ཕུལ་བར་བྱ༔ གཞན་ཡང་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་༔ ཇ་དང་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ རྩ་མིག་འགགས་ 48-41-7a པ་འཕུལ་བར་བྱ༔ ལྡོག་ན་ནམ་མཁའ་ཧཱུྃ་གིས་འདྲེན༔ རླུང་ནི་བུམ་ཅན་མང་དུ་བསྒོམ༔ འཕྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་ལུས་པོ་བཅག༔ བཅུད་ལེན་དག་ཏུ་ཟ་བ་ནི༔ ཐོ་རངས་རིག་པ་དྭངས་པའི་དུས༔ རབ་ཀྱིས་ཚེ་ཡི་ལས་བྱང་བཏང་༔ དེ་རྗེས་རིལ་བུ་གཅིག་ཟ་ལ༔ རླུང་ནི་བུམ་ཅན་དྲག་ཏུ་བསྒོམ༔ བཅག་དཀྲུག་དགང་བ་ལ་སོགས་པའི༔ འདྲེན་འགྲེམ་འཕྲུལ་འཁོར་མང་དུ་བྱ༔ འབྲིང་གིས་ཐོ་རངས་དྭངས་པའི་དུས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་བསྒོམ༔ རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས་བྱས་ལ༔ རིལ་བུ་དག་ནི་ཟ་བར་བྱ༔ རླུང་ནི་ཁ་སྦྱོར་དག་ཏུ་བཟུང་༔ འཕྲུལ་འཁོར་མང་དུ་ཅི་ཤེས་བྱ༔ ཐ་མ་དག་གིས་ཟ་བ་ནི༔ ཐོ་རངས་རིག་པ་དྭངས་དུས་ཟ༔ རང་གིས་ཅི་ཤེས་བཟླས་པ་བྱ༔ ཟ་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྔ་པ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི༔ དཀའ་ཐུབ་བྱས་ནས་ཟ་བའི་དུས༔ ཞག་བདུན་བྱས་པས་ལྟོ་ཡི་ཞེན་པ་ལོག༔ བཅུ་བཞི་བྱས་པས་དྭངས་མ་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱས་ན་ཚེ་ཉམས་མ་ལུས་སོས༔ རྒྱུན་དུ་བྱས་ན་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ བཅུད་ལེན་དག་ཏུ་ཟ་བ་ནི༔ ཟླ་གཅིག་ཐོ་རངས་བརྟེན་པ་ན༔ དྭངས་མ་འཕེལ་ཞིང་བཀྲག་མདངས་ལྡན༔ ཟླ་གཉིས་བརྟེན་ན་ལུས་འདི་ལ༔ སྲིན་བུ་ལ་སོགས་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ ཟླ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རྩལ་རྒྱས་ནས༔ 48-41-7b ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ ཟླ་བ་བཞི་རུ་བརྟེན་པ་ན༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ ཟླ་བ་ལྔ་རུ་བརྟེན་པ་ན༔ ཕྱི་ཡི་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུ༔ ཟླ་བ་དྲུག་ལ་བརྟེན་པ་ན༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་སྟོན༔ འདི་ཉིད་རྒྱུན་དུ་བརྟེན་པ་ན༔ སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་འདི༔ ནད་ནི་ཚ་གྲང་ཀུན་ལ་ཕན༔ རིམས་ནད་ཀུན་ལ་མཆོག་ཏུ
Chinese
རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （胜利！胜利！胜利！）第四部分，讲述食用方法：有苦行食用和服食精华两种方式。 苦行食用：先进行皈依和发菩提心，然后在空性中观想自己是金刚空行母，身色白色，双手持箭、绸带和宝瓶，双腿一伸一屈，头戴珍宝头饰，观想成庄严美丽的形象。口中念诵：嗡 萨瓦 布达 达吉尼 阿弥利达 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी अमृत सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī amṛta sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母，甘露，一切成就，吽)。食用七颗药丸。将新熬制的骨汤粥用稀粥供养。此外，还可供养酸奶、牛奶、茶和酒等。如果脉搏堵塞，就供养这些。如果倒流，就用‘吽’字从虚空中引下来。观想风息充满宝瓶。摧毁身体的轮脉等。 服食精华：在清晨意识清醒时，最好先进行长寿法的修持，然后服用一颗药丸，强烈观想宝瓶气。进行折磨、搅拌、充满等，以及引导、散布轮脉等多种修法。中等者在清晨清醒时，先进行皈依和发菩提心，然后观想自己是无量寿佛（Amitayus），一面二手，身色红色，双腿跏趺坐，双手结禅定印 holding 长寿宝瓶，观想成圆满报身形象。用鼻子呼气三次，然后服用药丸，将风息融入结合。尽可能多地进行轮脉修法。下等者在清晨意识清醒时服用，并念诵自己所知的咒语。 以上讲述了食用方法，是第四部分。萨玛雅！（誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （胜利！胜利！胜利！）第五部分，讲述益处：通过苦行食用，如果坚持七天，就会消除对食物的贪恋；坚持十四天，精微物质就会增长；坚持二十一天，所有受损的寿命都会恢复；如果长期坚持，就能获得长寿持明果位。 通过服食精华，如果一个月每天清晨坚持，精微物质就会增长，容光焕发；如果坚持两个月，身体就不会生虫等；如果坚持三个月，智慧和觉性就会增长，获得大手印持明果位；如果坚持四个月，身体的脉结就会解开，勇士和空行母会如云般聚集；如果坚持五个月，外在显现就能被掌控；如果坚持六个月，就能展现无量的神通和神变；如果长期坚持，白发和皱纹就不会出现，获得不死长寿持明果位。 此外，这种甘露丸对所有冷热疾病都有益处，对所有传染病都是最好的。
English
རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Victory! Victory! Victory!) The fourth part, explaining the method of consumption: There are two ways to consume, through ascetic practice and through essence extraction. Consuming through ascetic practice: First, take refuge and generate Bodhicitta, then visualize yourself in emptiness as Vajra Dakini, with a white body, holding an arrow, ribbon, and vase in your two hands, with one leg extended and the other bent, adorned with a precious crown, visualizing a beautiful and dignified image. Recite the following mantra: Om Sarva Buddha Dakini Amrita Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी अमृत सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī amṛta sarva siddhi hūṃ，English literal meaning: Om, all Buddhas, Dakinis, nectar, all accomplishments, Hum). Consume seven pills. Offer freshly cooked bone broth porridge with thin porridge. In addition, offer yogurt, milk, tea, and alcohol, etc. If the pulse is blocked, offer these. If it flows backward, draw it down from the sky with the syllable 'Hum'. Visualize the wind filling the vase. Destroy the body's chakras, etc. Essence extraction: In the early morning when the mind is clear, it is best to first practice the longevity method, then take one pill and strongly visualize vase breathing. Perform practices such as tormenting, stirring, filling, etc., as well as guiding and spreading the chakras. For the intermediate practitioner, in the early morning when the mind is clear, first take refuge and generate Bodhicitta, then visualize yourself as Amitayus, with one face and two hands, a red body, sitting in the lotus position, holding a longevity vase in the meditation mudra, visualizing a perfect Sambhogakaya form. Exhale three times through the nose, then take the pill, merging the wind into union. Perform as many chakra practices as you know. For the lower practitioner, consume it in the early morning when the mind is clear, and recite the mantra you know. The above explains the method of consumption, which is the fourth part. Samaya! (Vow) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Victory! Victory! Victory!) The fifth part, explaining the benefits: By consuming through ascetic practice, if you persist for seven days, you will eliminate attachment to food; if you persist for fourteen days, subtle substances will increase; if you persist for twenty-one days, all damaged lifespan will be restored; if you persist for a long time, you will attain the Vidyadhara of longevity. By consuming through essence extraction, if you persist every morning for a month, subtle substances will increase and your complexion will be radiant; if you persist for two months, worms, etc., will not appear in the body; if you persist for three months, wisdom and awareness will increase, and you will attain the Mahamudra Vidyadhara; if you persist for four months, the knots of the body's channels will be untied, and heroes and dakinis will gather like clouds; if you persist for five months, external appearances can be controlled; if you persist for six months, you can display immeasurable psychic powers and miracles; if you persist for a long time, white hair and wrinkles will not appear, and you will attain the immortal Vidyadhara of longevity. In addition, this amrita pill is beneficial for all hot and cold diseases, and it is the best for all infectious diseases. --------------------------------------------------------------------------------