Tibetan
་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་ལ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨཱོྃ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ན་བཟའ་ཕུལ་ལ། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། གང་ཞིག་ཐོགས་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསགས་རྙོགས་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མོས་དང་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་ཆད་པ་མེད་པར་བསྐུལ། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །བསོད་ནམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་འཕྲོས་སུ་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ 48-26-5b ཡན་ལག་བདུན་པ་སྦྱར་ཡང་ལེགས་སོ། །བཞི་པ་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དྭངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ། གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རུ། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུག་རྒྱལ་བ་གསལ་བ་ཡི། །སྐུ་ལས་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། །ཅེས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བུམ་བཟླས་བྱ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བུམ་ཆུ་བདུད་རྩིར་གྱུར། དབང་དང་གནས་ལུང་འབྲེལ་ན་སྐབས་འདིར་ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། གཏོར་འབུལ་སྤྲོ་ན། 48-2
Chinese
བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文) ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (梵文天城体) om vajra pūjite āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) 嗡 瓦吉拉 菩吉德 阿 吽 (汉语字面意思)。献上吉祥八物：如同天界之主因陀罗战胜阿修罗，八位吉祥天女献上供养一般，我将以吉祥八物供养于世尊胜者及其眷属。ཨཱོྃ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文) ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (梵文天城体) om aṣṭa maṅgalaṃ vajra pūjite āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) 嗡 阿斯塔 曼嘎拉姆 瓦吉拉 菩吉德 阿 吽 (汉语字面意思)。献上衣物：如彩虹般绚丽，触之带来安乐，我献上珍贵美好的衣物，为调伏自心，愿我以忍辱的圣洁之衣庄严自身。ཨཱོྃ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文) ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (梵文天城体) om vajra vastra pratīccha svāhā (梵文罗马拟音) 嗡 瓦吉拉 瓦斯特拉 普拉提查 梭哈 (汉语字面意思)。 第三，剩余的支分：无论何人，在无止境的轮回苦海中，以无尽的妄念所积聚的污垢，我皆于大悲尊者之前，如法忏悔。对于圆满正觉之佛陀、菩萨以及其他圣者所做的一切善行，以及所有众生的无尽功德之海，我皆随喜赞叹。恳请如您所愿，以深刻的信心和广大的意愿，无间断地转动法轮。祈请化身恒常住世，利益众生。并将此无上功德回向菩提。以上仅是简略之说，若能于供养之后加入《普贤行愿品》的七支供，则更为殊胜。 第四，念诵：从自身心间的种子字和咒鬘所发出的光芒，激励前方所生起的世尊之心。སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། (藏文) स्फररण फट् (梵文天城体) spharaṇa phaṭ (梵文罗马拟音) 斯帕拉纳 帕特 (汉语字面意思)。从前方所生起之本尊的清净心髓，以及咒鬘中，光芒照耀充满虚空。激励十方四时一切如来及其眷属之心。སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (藏文) संहरण हुं (梵文天城体) saṃharaṇa hūṃ (梵文罗马拟音) 桑哈拉纳 吽 (汉语字面意思)。 汇集身、语、意的一切加持和成就，融入坛城之诸尊。观想自身从光芒万丈的光辉中，发出光芒照耀十方，触及自身和一切众生，从而净化业障和烦恼，获得一切成就，自身显现与智慧之轮融为一体。然后尽可能地念诵咒语。宝瓶化为自然形成的宫殿，世尊不动如来于其中清晰显现，从其身中流出净化业障的甘露之流，充满宝瓶。念诵此咒，并持诵系绳。ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文) ॐ आः हूँ (梵文天城体) om āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) 嗡 阿 吽 (汉语字面意思)以此供养，宝瓶之水因诸佛化光融入而化为甘露。若有灌顶和传承，则此时可共同修持业宝瓶中甘露汇聚的生起次第和念诵。 第三，后续仪轨：若要广作朵玛供养，则...
English
བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan) ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Sanskrit Devanagari) om vajra pūjite āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) om vajra pūjite āḥ hūṃ (Literal Chinese meaning). Offering the Eight Auspicious Symbols: Just as Indra, the lord of the gods, triumphed over the Asuras, and the eight auspicious goddesses made offerings, I offer the Eight Auspicious Symbols to the Bhagavan Victorious One and his retinue. ཨཱོྃ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan) ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Sanskrit Devanagari) om aṣṭa maṅgalaṃ vajra pūjite āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) om aṣṭa maṅgalaṃ vajra pūjite āḥ hūṃ (Literal Chinese meaning). Offering Clothes: Radiant like a rainbow, bringing happiness upon touch, I offer precious and beautiful clothes to tame my mind, may I be adorned with the sacred garment of patience. ཨཱོྃ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Sanskrit Devanagari) om vajra vastra pratīccha svāhā (Sanskrit Romanization) om vajra vastra pratīccha svāhā (Literal Chinese meaning). Third, the remaining branches: Whoever, in the endless ocean of samsara, has accumulated defilements through endless delusions, I confess all of them before the compassionate one, according to the Dharma. I rejoice in all the virtuous deeds done by the fully enlightened Buddhas, Bodhisattvas, and other noble beings, and in the endless ocean of merit of all beings. I earnestly request you to turn the wheel of Dharma continuously, with deep faith and vast intention, as you wish. I pray that the incarnations will always remain in the world to benefit beings. And I dedicate this supreme merit to enlightenment. The above is just a brief explanation; it would be even more excellent if the seven-branch offering of the 'Samantabhadra's Prayer' could be added after the offerings. Fourth, Recitation: From the seed syllable and mantra garland in one's own heart, light emanates, stimulating the heart of the Bhagavan generated in front. སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། (Tibetan) स्फररण फट् (Sanskrit Devanagari) spharaṇa phaṭ (Sanskrit Romanization) spharaṇa phaṭ (Literal Chinese meaning). From the pure essence of the deity generated in front, and from the mantra garland, light radiates, filling the sky. Stimulating the hearts of all the Tathagatas and their retinues in the ten directions and four times. སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (Tibetan) संहरण हुं (Sanskrit Devanagari) saṃharaṇa huṃ (Sanskrit Romanization) saṃharaṇa hūṃ (Literal Chinese meaning). Gathering all the blessings and accomplishments of body, speech, and mind, merging them into the deities of the mandala. Visualizing that from the immensely blazing light, light radiates in the ten directions, touching oneself and all sentient beings, thereby purifying karmic obscurations and afflictions, obtaining all accomplishments, and one's own appearance becomes one with the wheel of wisdom. Then recite the mantra as much as possible. The vase transforms into a naturally formed palace, in which the Bhagavan Akshobhya Buddha clearly appears, from whose body flows a stream of nectar that purifies karmic obscurations, filling the vase. Recite this mantra and hold the thread. ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan) ॐ आः हूँ (Sanskrit Devanagari) om āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) om āḥ hūṃ (Literal Chinese meaning) Offer with this, and the vase water transforms into nectar as the Buddhas' light dissolves into it. If there are empowerments and transmissions, then at this time, the generation stage and recitation of the nectar gathering in the karma vase can be practiced together. Third, subsequent rituals: If you want to make extensive Torma offerings, then... -------------------------------------------------------------------------------- 6-6a