Tibetan
རང་ཉིད་ཅེས་པ་དོར་ནས། དེ་སྟེང་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཅིས་བསྒྱུར་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཅེས་པའི་བར་བཏང་། གཉིས་པ་ལ་བཞི། ཕྱག །མཆོད་པ། ཡན་ལག་ལྷག་མ། བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ན་མོ། བླ་མ་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་པ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་འདུས་པའི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཅན༔ རིགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁོང་ཁྲོའི་གྲིབ་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་ལྟུང་ངོ་ཞེས༔ ཁྲོ་བ་སྤངས་ནས་ཞི་བདེའི་ལམ་བཟང་སྟོན༔ མཉམ་ཉིད་གནས་ཞེས་རྒྱལ་ལ་ཞལ་འཆེས་མཛད༔ བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བར་དམ་བཅས་ནས༔ བརྩེ་ཆེན་གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པའི༔ འགྲོ་ 48-26-4b ཀུན་སྒྲིབ་པ་བསལ་མཁས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་ན༔ ལམ་ངན་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ་ཐོག་མར་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བ་ནི། ཨཱོྃ༔ ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཆེ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལེགས་པར་བཀང་བྱས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་མཆོད༔ ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ནི། ན་མོ༔ ཕྱོགས་དུས་ཞིང་གི་མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་མོས་བྱས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་འཁྲུག་པ་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེས་འགྲེས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་མལ་དུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་ལ་མཆོད། དེ་ནས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ནི། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་བཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ནི། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་ཕུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། ། 48-26-5a ཨཱོྃ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ
Chinese
舍弃‘我’的执念，然后将本尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ།，含义：Bhagavan，世尊）转化为明观，进行生起次第和迎请智慧尊。 念诵‘底叉拉哈’（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན།，含义：安住）。 第二部分分为四个方面：顶礼、供养、支分供养和念诵以启发本尊的意念。 首先是顶礼： 那摩（藏文：ན་མོ།，梵文：Namo，梵文罗马拟音：Namo，汉语字面意思：敬礼）！ 顶礼无与伦比的上师、佛陀宝！ 过去、现在、未来一切诸佛及其眷属， 以身、语、意的自性加持于我， 顶礼您这恩德浩大的莲足。 您是诸佛慈悲的化身， 身色湛蓝，一面二臂， 以镇地印和禅定印安住于甚深三摩地中， 顶礼您这位手持金刚的尊贵本尊。 您说嗔恨之影会使人堕入恶道， 因此舍弃忿怒，开示寂静安乐的妙道， 您曾向诸佛承诺安住于平等性中， 顶礼您这慈悲的荣耀。 在十方诸佛面前， 您曾立誓净化恶道的痛苦， 以大慈悲示现各种身相来调伏众生， 顶礼您这位善于消除一切众生业障的本尊！ 以身、语、意恭敬顶礼，祈求您的庇护， 祈愿您能守护我，免受恶道轮回的怖畏！ 亚米那摩（藏文：ཡ་མི་ན་མོ།）！ 第二是供养，首先是变现供云： 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）！ 以三摩地的神变和智慧的游舞， 从六度波罗蜜中生出无尽的供养云， 充满整个虚空界， 供养诸佛及其眷属和弟子。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） 班杂 贝 努 梭若达 帝 布（藏文：ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ）， 萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 悉地 吽（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文：Sarva Tathāgata Samaya Siddhi Hūṃ，梵文罗马拟音：Sarva Tathāgata Samaya Siddhi Hūṃ，汉语字面意思：一切如来誓愿成就 吽）！ 供奉饮水和双足水： 那摩（藏文：ན་མོ།，梵文：Namo，梵文罗马拟音：Namo，汉语字面意思：敬礼）！ 十方世界所有可供养之物， 都观想为普贤供云， 供养于薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ།，含义：Bhagavan，世尊）不动佛（含义：Akshobhya，不动如来）， 祈愿您为了净化众生的罪业而接受。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔甘 扎地扎 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：Om Sarva Tathāgata Sapariwara Vajra Argham Pratīccha Āḥ Hūṃ，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathāgata Sapariwara Vajra Argham Pratīccha Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切如来及其眷属 金刚 浴足水 接受 阿 吽）！ 同样地，在供水的位置供奉：洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等， 在阿尔甘（藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文：Argham，梵文罗马拟音：Argham，汉语字面意思：浴足水）的位置供奉：巴典（藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文：Padyam，梵文罗马拟音：Padyam，汉语字面意思：洗足水）、布贝（藏文：པུཥྤེ།，梵文：Pushpe，梵文罗马拟音：Pushpe，汉语字面意思：鲜花）、杜贝（藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文：Dhūpe，梵文罗马拟音：Dhūpe，汉语字面意思：焚香）、阿洛给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文：Aloke，梵文罗马拟音：Aloke，汉语字面意思：明灯）、甘dei（藏文：གྷནྡྷེ།，梵文：Gandhe，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香水）、内维迪亚（藏文：ནཻ་བིདྱཱ།，梵文：Naivedya，梵文罗马拟音：Naivedya，汉语字面意思：食物）、夏达（藏文：ཤབྡ་，梵文：Shabda，梵文罗马拟音：Shabda，汉语字面意思：音乐）。 然后是七宝供养： 这些国王所拥有的七宝， 供养于一切诸佛及其眷属， 以观想和意念变现的供养， 愿众生能享用这无尽的宝藏！ 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） 萨普塔 玛哈 惹那 班杂 布吉dei 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：Om Sapta Mahā Ratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ，梵文罗马拟音：Om Sapta Mahā Ratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：嗡 七大珍宝 金刚 供养 阿 吽）！ 五妙欲供养： 十方世界所有色、声、香、味、触， 所有圆满殊胜的功德， 以虔诚之心供养于诸佛及其眷属， 祈愿您能接受，并赐予无上的成就！ 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡） 班杂 嘎玛 固纳（藏文：ཨཱོྃ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ）
English
Having abandoned the notion of 'self', then transform the deity (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ།, Meaning: Bhagavan) into clear visualization, and perform the generation stage and invite the wisdom deity. Recite 'Tishta Lhan' (Tibetan: ཏིཥྛ་ལྷན།, Meaning: Abide). The second part is divided into four aspects: prostration, offering, supplementary limbs, and recitation to inspire the deity's mind. First is prostration: Namo (Tibetan: ན་མོ།, Sanskrit: Namo, Romanized Sanskrit: Namo, Literal Chinese Meaning: Homage)! Homage to the incomparable Guru, the precious Buddha! All Buddhas of the past, present, and future, along with their retinues, Bless me with the nature of body, speech, and mind, I prostrate to your lotus feet of great kindness. You are the embodiment of the compassion of all Buddhas, With a clear blue body, one face, and two arms, Residing in profound Samadhi with the earth-touching mudra and meditative mudra, I prostrate to you, the noble deity holding the Vajra. You say that the shadow of anger will cause one to fall into the lower realms, Therefore, abandoning anger, you reveal the excellent path of peace and tranquility, You have promised the Buddhas to abide in equality, I prostrate to you, the glory of loving compassion. In the presence of the Buddhas of the ten directions, You have vowed to purify the suffering of the lower realms, Manifesting various forms with great compassion to tame beings, I prostrate to you, the deity who skillfully removes the obscurations of all beings! I prostrate with body, speech, and mind, and seek your protection, I pray that you protect me from the fear of the evil path of samsara! Yami Namo (Tibetan: ཡ་མི་ན་མོ།)! Second is offering, first is transforming offering clouds: Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese Meaning: Om)! With the magical display of Samadhi and the play of wisdom, From the six Paramitas arise endless clouds of offerings, Filling the entire expanse of space, Offering to the Buddhas and their retinues and disciples. Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese Meaning: Om) Benza Bay Nu Surata Ti Pu (Tibetan: ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ), Sarva Tathagata Samaya Siddhi Hum (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit: Sarva Tathāgata Samaya Siddhi Hūṃ, Romanized Sanskrit: Sarva Tathāgata Samaya Siddhi Hūṃ, Literal Chinese Meaning: All Tathagatas Vow Accomplishment Hum)! Offering of drinking water and foot-washing water: Namo (Tibetan: ན་མོ།, Sanskrit: Namo, Romanized Sanskrit: Namo, Literal Chinese Meaning: Homage)! All offerings of the ten directions, Are visualized as Samantabhadra's offering clouds, Offered to Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ།, Meaning: Bhagavan) Akshobhya (Meaning: Immovable One), I pray that you accept them to purify the sins of all beings. Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese Meaning: Om) Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Argham Pratīccha Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit: Om Sarva Tathāgata Sapariwara Vajra Argham Pratīccha Āḥ Hūṃ, Romanized Sanskrit: Om Sarva Tathāgata Sapariwara Vajra Argham Pratīccha Āḥ Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om All Tathagatas with Retinue Vajra Water Accept Ah Hum)! Similarly, in the place of offering water, offer: foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., In the place of Argham (Tibetan: ཨརྒྷཾ།, Sanskrit: Argham, Romanized Sanskrit: Argham, Literal Chinese Meaning: Water for Washing Feet) offer: Padyam (Tibetan: པཱ་དྱཾ།, Sanskrit: Padyam, Romanized Sanskrit: Padyam, Literal Chinese Meaning: Foot-washing Water), Pushpe (Tibetan: པུཥྤེ།, Sanskrit: Pushpe, Romanized Sanskrit: Pushpe, Literal Chinese Meaning: Flowers), Dhupe (Tibetan: དྷཱུ་པེ།, Sanskrit: Dhūpe, Romanized Sanskrit: Dhūpe, Literal Chinese Meaning: Incense), Aloke (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ, Sanskrit: Aloke, Romanized Sanskrit: Aloke, Literal Chinese Meaning: Light), Gandhe (Tibetan: གྷནྡྷེ།, Sanskrit: Gandhe, Romanized Sanskrit: Gandhe, Literal Chinese Meaning: Perfume), Naivedya (Tibetan: ནཻ་བིདྱཱ།, Sanskrit: Naivedya, Romanized Sanskrit: Naivedya, Literal Chinese Meaning: Food), Shabda (Tibetan: ཤབྡ་, Sanskrit: Shabda, Romanized Sanskrit: Shabda, Literal Chinese Meaning: Music). Then the offering of the seven precious substances: These seven precious substances possessed by the king, Are offered to all the Buddhas and their retinues, With the offering transformed by visualization and intention, May all beings enjoy this inexhaustible treasure! Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese Meaning: Om) Sapta Maha Ratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit: Om Sapta Mahā Ratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ, Romanized Sanskrit: Om Sapta Mahā Ratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Seven Great Jewels Vajra Offering Ah Hum)! The offering of the five sensual desires: All forms, sounds, smells, tastes, and textures in the ten directions, All the perfect and excellent qualities, Offered with devotion to the Buddhas and their retinues, I pray that you accept them and grant the supreme accomplishment! Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, Literal Chinese Meaning: Om) Pañca Kāma Guṇa (Tibetan: ཨཱོྃ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ) --------------------------------------------------------------------------------