Tibetan
ཁའི་ཁམས་ཀུན་ལེགས་པར་འགེངས་བྱས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་མཆོད༔ ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ༔ ཕྱོགས་དུས་ཞིང་གི་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དང་༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཞལ་རོལ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་མོས་བྱས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་འཁྲུག་པ་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་འདུས་པའི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཅན༔ རིགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁོང་ཁྲོའི་གྲིབ་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་ལྟུང་ངོ་ཞེས༔ ཁྲོ་བ་སྤངས་ནས་ཞི་བདེའི་ལམ་བཟང་སྟོན༔ མཉམ་ཉིད་གནས་ཞེས་རྒྱལ་ལ་ཞལ་འཆེས་ 48-26-3b མཛད༔ བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བར་དམ་བཅས་ནས༔ བརྩེ་ཆེན་གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པའི༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་བསལ་མཁས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཅེས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། གཉིས་པ་བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་མཐར། །གཟུངས་སྔགས་བཻ་ཌཱུཪྻ་ཡི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །གཡས་སུ་བསྐོར་བས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ། །ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཨཱོྃ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི༔ རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི༔ ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི༔ ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི༔ པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན༔ སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་འོ། །བསྙེན་ཚད་ནི། རབ་སྒྲིབ་པ་བྱང་བའི་རྟགས་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབུགས་དབྱུང་བ་སོགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླ་དགོས་ལ། འབྲིང་བྱེ་བ། ཐ་མས་བཞི་འབུམ་ནས་ཆིག་འབུམ་གྱིས་འགྲུབ། སྤྱིར་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་ཇི་ཙམ་འགྲུབ་ཀྱང་དེ་མཚུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པས་འབྲེལ་པ་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཐར། ཨཱོྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུག་མགོན་པོ་ཀྱེ༔ བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད༔ སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགས༔ འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ སྡིག་ 48-26-4a པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པ་ཡིན་ན་གཤམ་གསལ་བསྡུ་ལྡང་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཚོགས་རྟེན་སྒྲུབ་པ། ཚོགས་གསག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ།
Chinese
将所有美好的事物充满于口中，供养佛陀的子嗣和弟子们。 嗡 班杂 贝努 索热 达 迪 布，萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 悉地 吽 (藏文：ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ पना पेनु सुरत ति पु, सर्व तथागत समय सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ pana penu surata ti pu, sarva tathāgata samaya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，饮用，饮用，极乐，给予，一切如来，誓言，成就，吽)。 顶礼！ 供养十方三世一切佛土的供品、沐浴双足的清水，以及鲜花、焚香、明灯、香水、美食和音乐。 观想如同普贤菩萨的供养云一般，献给薄伽梵怙主不动佛（Akshobhya）。 祈请您为了利益一切众生，清净罪障而接受此供养。 嗡 班杂 阿尔刚 阿 吽 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽)。 乃至供养至音声。 赞颂：顶礼！ 您是所有佛陀慈悲的化身，身色湛蓝，一面二臂。 以镇地印和禅定印安住于心髓的定境中，手持至上的金刚杵。 我向您顶礼赞颂！ 您教导我们，嗔怒的阴影会使我们堕入恶道。 因此，您摒弃愤怒，开示寂静安乐的妙道。 您承诺诸佛，将安住于平等性智中。 我向您慈悲的荣耀顶礼赞颂！ 在十方诸佛面前，您立誓要清净恶道的痛苦。 您以大慈悲心，随顺众生的根器而示现不同的身相。 您善于消除一切众生的业障，我向您顶礼！ 如是供养赞颂后，接下来是第二部分：念诵。 观想在心间月轮上，有蓝色的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，其周围环绕着如青金石念珠般排列的咒语。 咒语向右旋转，放射光明，遍布三界。 净化一切业障。 如是观想后，念诵：那摩 惹纳 扎雅雅，嗡 康嘎尼 康嘎尼，若扎尼 若扎尼，卓达尼 卓达尼，扎萨尼 扎萨尼，扎地哈那 扎地哈那，萨瓦 嘎玛 巴让 巴惹尼 昧 萨瓦 萨埵南匝 梭哈 (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཨཱོྃ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི༔ རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི༔ ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི༔ ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི༔ པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན༔ སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔)。 尽力念诵。 念诵的数量：上品是直到出现清净业障的征兆，以及得到如来开许等瑞相为止。 中品是百千万遍，下品是四十万到一百万遍。 总而言之，念诵越多，获得的利益就越大，所以要努力精进。 在法会结束时：嗡！薄伽梵不动佛怙主啊！ 请您慈悲垂念我！ 从生老病死等，令人恐惧的轮回痛苦中。 怙主啊，请您救护我！ 愿我从一切罪业中解脱，并在正等觉的勇士身、语、意中获得成就！ 萨玛雅 悉地 阿拉拉 霍 (藏文：ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔)。 如是祈请。 如果是单独的自生本尊修法，那么按照下文进行收摄、增长和回向。 第二部分分为两部分：积资粮田，以及积累资粮的实际操作。 首先：嗡 虚空 (藏文：ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས)等，如同自生本尊一样。
English
Having perfectly filled all the realms of the mouth, I offer to the Buddhas' sons and disciples. Oṃ pana penu surata ti pu, sarva tathāgata samaya siddhi hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ पना पेनु सुरत ति पु, सर्व तथागत समय सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ pana penu surata ti pu, sarva tathāgata samaya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，饮用，饮用，极乐，给予，一切如来，誓言，成就，吽). Namo! Offerings of the realms of all directions and times, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music. Imagining them as clouds of Samantabhadra's offerings, I offer them to the Bhagavan Protector Akshobhya. Please accept them for the sake of purifying the sins and obscurations of all beings. Oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽). Offerings up to sound. Praise: Namo! You are the embodiment of the compassion of all Buddhas, with a clear blue body, one face, and two arms. Holding the earth-pressing mudra and the samadhi mudra, possessing the samadhi of the essence, holding the supreme vajra. I prostrate and praise you! You teach that the shadow of anger causes one to fall into the lower realms. Therefore, you abandon anger and show the excellent path of peace and tranquility. You promised the Victorious Ones that you would abide in equality. I prostrate and praise the glory of your loving compassion! In the presence of the Buddhas of the ten directions, you vowed to purify the suffering of the lower realms. With great compassion, you show forms that tame beings according to their needs. You are skilled at removing the obscurations of all beings, I prostrate to you! Having made offerings and praises, the second part is recitation. Visualize a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable on a moon disc at your heart, surrounded by the mantra like a string of lapis lazuli. The mantra rotates to the right, radiating light, pervading the three realms. Purifying all karmic obscurations. Having clarified this, recite: Namo Ratna Trayāya, Oṃ Kaṃkani Kaṃkani, Rocani Rocani, Troṭani Troṭani, Trāsani Trāsani, Pratihāna Pratihāna, Sarva Karma Paraṃparāṇi Me Sarva Sattvānāṃca Svāhā (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཨཱོྃ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི༔ རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི༔ ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི༔ ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི༔ པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན༔ སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔). Recite as much as possible. The amount of recitation: The best is until signs of purification of obscurations appear, and until auspicious signs such as being blessed by the Tathagata occur. The middle is one hundred million times, and the lowest is accomplished with four hundred thousand to one million times. In general, the more one accomplishes, whether it be a hundred thousand, a million, or more, the more benefit one receives, so one should make a connection and persevere. At the end of the session: Oṃ! Bhagavan Akshobhya, Protector! Please be kind to me! From the fearsome sufferings of existence, such as birth, old age, sickness, and death. Protector, please protect me! May I be liberated from all sins, and may I accomplish the body, speech, and mind of the great Bodhisattva of perfect wisdom! Samaya Siddhi Ala La Ho (藏文：ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔). Thus, make supplications. Then, if it is a solitary self-generation, perform the dissolution, increase, and dedication as described below. The second part has two parts: accumulating the accumulation field, and the actual accumulation of merit. First: Oṃ Śūnyatā (藏文：ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས) etc., as in the self-generation. --------------------------------------------------------------------------------