Tibetan
ཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བཅུའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་པ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་། གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ། དྲུག་པ་གདབ་པའི་ཁ་ཚར་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྲག་འཐུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ 45-52-7a ངང་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་གར་དགུའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་༔ གནས་འདིར་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དགོངས༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས༔ ཡིད་ལ་བརྣགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་རྐེ་ནས་ཁྲིད༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་སྡོམས༔ དྲིལ་བུས་ལུས་སེམས་མྱོས་སུ་ཆུགས༔ མིང་བྱང་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཕོབ༔ མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྩད་ནས་ཆོད༔ ཕོབ་ཅིག་དྲག་ཏུ་རྣམ་པར་གཟིར༔ གཏད་དོ་གཉེར་རོ་བྱད་དུ་ཆུགས༔ རེངས་པར་གྱིས་ལ་སྨྱོར་ཆུགས་ཤིག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ནཱ་ཤ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྱ་རོག་འུག་པའི་དང་རུ་དུག་གི་འབྲས་བུ་ཡུངས་དཀར་བྱད་ཐག་སྨྱོ་ཁྲག་རྣམས་བརྡེག་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་བསྣུན་ནོ། །བདུན་པ་གདབ་པ་ནི། ཕུར་བུ་ལ་ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །རཀྟས་བྱུག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་དབྱངས་ཀྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ 45-52-7b གསང་བདག་རབ་ཁྲོས་སེང་གེའི་སྒྲ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་གྱིས་རོལ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་རྫོང་ལ་གནས༔ སྒོམ་པ་འོད་གསལ་འཕྲང་ལ་འཇུག༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག་དང་ལྡན༔ ལག་གཉིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ནི༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་འདར༔ བསྒ
Chinese
凭借卡托·托创擦（Kapala Totrengtsal，颅鬘力）饮血忿怒十尊及其眷属的真实语，以及大真实的威力，对于教法和众生的共同敌人，特别是对于我们这些持明者（Rigdzin，明咒持有者）供养者及其眷属，无论是用手打击的先前的敌人，还是心中所想的后来的敌人，还是现在直接树立的有形可恨的敌人，以及无形的作害魔障之众，无论他们存在于三有之内的何处，逃往何处，都在顷刻之间聚集到这个目标所依上！念诵三十五种暴怒咒语后，念诵『阿卡夏雅 扎 扎 吽 榜 吼（Ākṛṣya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ，勾引 降临 吽 榜 吼）』进行勾召和融入。 接下来是钉橛的结尾语： 吽！持明罗刹 颅鬘力，饮血幻化网之尊，化身及再化身，以及奉命者们，从光明法界（Ösel Ying，光明界）的自性中，显现为九种智慧舞的印契，以金刚忿怒的等持，视一切法如幻，在此处显现，为了事业而降临！从大燃烧的威猛神变中，化身使者充满三千世界，心中所想的敌对魔障们，被铁钩者从心中抓住，被绳索者从颈部牵引，被铁链者束缚手足，被铃铛者使身心陶醉，迅速降临于此名牌之上！与护佑的本尊分离，神通和咒力彻底断绝！猛烈地降临，严厉地折磨！交付，委托，使其变为诅咒！使其僵硬，使其疯狂！ 念诵三十五种暴怒咒语后，念诵：『敌人、魔障、鬼神们，班杂 阿姆古夏 扎（Vajra Aṃkuśa Jaḥ，金刚钩 降临），班杂 帕夏 吽（Vajra Pāśa Hūṃ，金刚索 吽），班杂 斯坡达 榜（Vajra Sphoṭa Baṃ，金刚锁 榜），班杂 冈达 吼（Vajra Ghaṇṭe Hoḥ，金刚铃 吼），班杂 阿贝夏 雅 阿（Vajra Āveśaya Āḥ，金刚入 阿），班杂 帕ra贝夏 雅 帕（Vajra Praveśaya Phaṭ，金刚使入 啪），那夏雅 班达雅 斯唐巴雅 摩哈雅 帕（Nāśaya Bandhaya Staṃbhaya Mohaya Phaṭ，摧毁 束缚 镇伏 迷惑 啪）』。做出四种手印，抛掷乌鸦、猫头鹰的羽毛、毒果、白芥子、诅咒线、疯血等物，并用各自的手印加持。 第七是钉橛：在橛子上撒上白芥子，焚烧古古鲁香，涂抹红血。用三十五种暴怒咒语的声音，生起威严。 吽！我即是持明大尊者，秘密主极怒狮子吼，圆满一切诸佛的事业，以大燃烧的舞姿嬉戏，安住于超越思维的城堡中，进入光明的小路，具有智慧精华的命，双手与五部（五种姓）父母交合，从深蓝色的吽（Hūṃ，吽）字中出生的，殊胜之子 药叉 क्रोध（梵文：Krodha， क्रोध，Krodha，忿怒尊）！上半身是忿怒可怖的形象，下半身具有橛子的火焰，具有身语意的自性，仅仅挥动就能震动三界，祈请！
English
Through the truth of the words of Kapala Totrengtsal (Garland of Skulls Power), the assembly of the ten blood-drinking wrathful deities with their retinue, and relying on the power of the great truth, may all the common enemies of the teachings and beings, especially for us, the Vidyadharas (Rigdzin, Knowledge Holders), the patrons and retinue, whether they are former enemies struck by hand, or later enemies conceived in the mind, or present enemies directly confronting us, both the tangible hateful enemies and the intangible hosts of harmful obstructors, wherever they may reside within the three realms or wherever they may flee, be gathered in an instant to this support of the target! After reciting the thirty-five wrathful mantras, recite 'Ākṛṣya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Attract Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ)' to summon and integrate. Next is the concluding statement for the staking: Hūṃ! Vidyadhara Raksha Garland of Skulls Power, blood-drinking illusory net deity, emanations and further emanations, along with those who carry out the commands, from the very nature of the clear light Dharmadhatu (Ösel Ying, Clear Light Realm), arise as the mudras of the nine wisdom dances, with the samadhi of Vajra Wrath, viewing all dharmas as illusory, manifest here, intending to act for the sake of activity! From the great blazing majestic display, emanated messengers fill the three thousand worlds, may the hostile obstructors conceived in the mind, be seized from the heart by the one with the iron hook, be led by the neck by the one with the noose, be bound in limbs by the one with the iron chain, be intoxicated in body and mind by the one with the bell, quickly descend upon this name tag! Separate from the protecting deity, may the power and magic be completely severed! Descend fiercely, severely torment! Entrust, commit, make it a curse! Make it stiff, make it mad! After reciting the thirty-five wrathful mantras, recite: 'Enemies, obstructors, spirits, Vajra Aṃkuśa Jaḥ (Vajra Hook Jaḥ), Vajra Pāśa Hūṃ (Vajra Noose Hūṃ), Vajra Sphoṭa Baṃ (Vajra Chain Baṃ), Vajra Ghaṇṭe Hoḥ (Vajra Bell Hoḥ), Vajra Āveśaya Āḥ (Vajra Enter Āḥ), Vajra Praveśaya Phaṭ (Vajra Cause to Enter Phaṭ), Nāśaya Bandhaya Staṃbhaya Mohaya Phaṭ (Destroy, Bind, Subdue, Bewilder Phaṭ)'. Make the four mudras, throw raven and owl feathers, poisonous fruits, white mustard seeds, cursed threads, mad blood, and bless them with their respective mudras. Seventh is the staking: Sprinkle white mustard seeds on the stake, burn gugul incense, smear with red blood. With the sound of the thirty-five wrathful mantras, generate majesty. Hūṃ! I am the great glorious Vidyadhara, the secret lord, the extremely wrathful lion's roar, fulfilling the activities of all Buddhas, frolicking with the dance of great blazing, abiding in the castle beyond thought, entering the path of clear light, possessing the life essence of wisdom, the two hands uniting the five families (five lineages) of father and mother, born from the dark blue Hūṃ (Hūṃ, Hūṃ) syllable, the supreme son Yaksha क्रोध (Sanskrit: Krodha, क्रोध, Krodha, Wrathful One)! The upper body is a wrathful and terrifying form, the lower body possesses the flames of the stake, possessing the nature of body, speech, and mind, merely waving it can shake the three realms, supplicate! --------------------------------------------------------------------------------