Tibetan
་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ༈ རང་ཉིད་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས། །ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་སྤྲོས་པས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཟ་མའི་ཀེག་རིགས་དང་། །ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་དར་སྲི་ཕོ་ཡི་སྲི། །མོ་སྲི་ན་སྲི་དུར་སྲི་སྒོས་སྲི་དགྲ། །ཕུང་སྲི་རྒྱལ་སྲི་གདོན་སྲི་རྒན་གཞོན་སྲི། །ལོ་ཟླ་ཞག་དང་དུས་ཀྱི་སྲི་ངན་ཀུན། །སོ་སོའི་གཟུགས་དང་བྱད་དབྱིབས་ཇི་ 45-41-8b བཞིན་པ། །ཕྱི་ནང་རྩིབས་བར་བསྒོམས་པའི་གཟུགས་བྱང་ལ། ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ རྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། །ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། །མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། །དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ། །ཕྱི་ནང་རྩིབས་གཉིས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་བར། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཕྱེ་མ་དུམ་བུར་གཏུབ། །སྔགས་ཕྲེང་ལས་འཕྲོས་མེ་ཡིས་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེག །ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུར་བརླག་པར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་པའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་གཟུངས་བཟླ་བ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ་བདུད་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ རིག་འཛིན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་ན་འདི་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོད་ཀྱིས༔ འདི་ལོངས་ 45-41-9a ཤིག༔ ཆོངས་ཤིག༔ ཀློགས་ཤིག༔ ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག༔ སྔགས་འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ བགེགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ཉམ་ང་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་ནི་འདིའོ༔ ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ༔ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ༔ བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ༔ བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ༔ བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ༔ སམྦྷ་བ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་ཙཀྲ༔ སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ༔ ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ༔ བཾ་བཾ་ཙཀྲ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ས་མནྟ་གཱི་ར་ཙཀྲ༔ ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་འོས་བཟླས་པའི་མཐར། སྔགས་འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲི་ཅན་དྲག་པོས་མི་སྡང་ཞིང་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲི་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་༔ རིག་འཛིན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལ
Chinese
我向您致敬！’以此赞颂。 然后，观想自身显现为金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：手持金刚者）的形象，从心间发出金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：手持金刚者），以及诸如大力使者等，带着铁钩、索、铁链和铃铛，遍布三千世界。 消除年月时节的星宿灾难，以及大鬼、小鬼、达色鬼、男鬼、女鬼、那色鬼、坟鬼、私鬼、仇敌、凶鬼、家鬼、厉鬼、老鬼、少鬼，以及年月时节的一切恶鬼。 观想它们各自的形状和形态，无论内外，都集中在轮辐之间的形象上。 钩住！班杂 昂 库夏 亚 匝（藏文：ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文：वज्र अङ्कुश य ज，梵文罗马拟音：Vajra aṅkuśa ya jaḥ，汉语字面意思：金刚钩 呀 匝）。从颈部捆绑！班杂 帕夏 吽（藏文：རྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：Vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚索 吽）。束缚四肢！班杂 斯坡达 旺（藏文：ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：Vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：金刚爆炸 旺）。使其昏醉！班杂 根德 吼（藏文：མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ，梵文：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：Vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚铃 吼）。打开！班杂 帕ra贝夏 亚 帕（藏文：ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文：वज्र प्रबेश य फट，梵文罗马拟音：Vajra prabeśa ya phaṭ，汉语字面意思：金刚进入 亚 帕）。无别融入！阿贝夏 亚 阿（藏文：དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ།，梵文：आबेश य आ，梵文罗马拟音：ābeśa ya ā，汉语字面意思：融入 阿）。 在外内轮辐之间猛烈旋转，将作害的邪魔鬼怪切成碎片。 从咒语之链中射出的火焰焚烧殆尽，化为灰尘般的微粒。 如此观想，使明观稳固，一心专注，持诵陀罗尼：印度语：恰克ra 扎瓦拉 诺贝嘎 纳玛（梵文：चक्रज्वाल नोपिक नाम），藏语：名为‘轮火’之修法。我向一切佛和菩萨致敬！我如是听闻：一时，世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་）在金刚座（藏文：རྡོ་རྗེའི་གདན་）上降伏魔众时，持明者和菩萨们请示道：世尊，我们这些修持明咒者，如果遇到众多障碍和魔障，应该如何应对？世尊开示道：有名为‘轮火’的咒语和修法，接受它！拥有它！读诵它！铭记它！仅仅持诵此咒，就能战胜一切魔障，战胜一切魔障，变得无所畏惧。咒语如下：嗡 嘟噜 嘟噜 恰克ra（藏文：ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ），扎亚 扎亚 恰克ra（藏文：ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ），哈纳 哈纳 恰克ra（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ），布噜 布噜 恰克ra（藏文：བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ），布ra玛 ra 布ra玛 ra 恰克ra（藏文：བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ），贝度玛尼 恰克ra（藏文：བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ），扎瓦拉 扎瓦拉 恰克ra（藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ），桑巴瓦 嘎纳 纳亚 萨ra 恰克ra（藏文：སམྦྷ་བ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་ཙཀྲ），萨拉亚 萨拉亚 恰克ra（藏文：སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ），纳夏亚 纳夏亚 恰克ra（藏文：ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ），旺 旺 恰克ra（藏文：བཾ་བཾ་ཙཀྲ），吽 吽 帕 帕 萨曼达 嘎ra 恰克ra（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ས་མནྟ་གཱི་ར་ཙཀྲ），迪普达 恰克ra 吽 帕（藏文：ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ）。 持诵此咒百遍、千遍等适量次数后，仅仅持诵此咒，就能免受恶毒鬼怪的侵害，并从一切临终时的鬼怪作祟中解脱。如是开示后，一切持明者和菩萨众皆大欢喜，赞叹世尊。
English
I prostrate to you!’ Thus praised. Then, visualizing oneself as the clear form of Vajrapani (Tibetan: ལག་ན་རྡོ་རྗེ་, Sanskrit: वज्रपाणि, Romanized Sanskrit: Vajrapāṇi, Literal meaning: one who holds the vajra in hand), from the heart emanates Vajrapani (Tibetan: ལག་ན་རྡོ་རྗེ་, Sanskrit: वज्रपाणि, Romanized Sanskrit: Vajrapāṇi, Literal meaning: one who holds the vajra in hand), and messengers such as the mighty one with iron hooks, ropes, iron chains, and bells, spreading throughout the three thousand worlds. Eliminate the astrological disturbances of years, months, days, and times, as well as great demons, small demons, dar-se demons, male demons, female demons, na-se demons, grave demons, private demons, enemies, evil demons, family demons, harmful demons, old demons, young demons, and all evil demons of years, months, days, and times. Visualize their respective shapes and forms, whether internal or external, concentrated on the forms between the spokes. Hook! Vajra Am Kusha Ya Jah (Tibetan: ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit: वज्र अङ्कुश य ज, Romanized Sanskrit: Vajra aṅkuśa ya jaḥ, Literal meaning: Vajra hook ya jah). Bind from the neck! Vajra Pasha Hum (Tibetan: རྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།, Sanskrit: वज्र पाश हुं, Romanized Sanskrit: Vajra pāśa hūṃ, Literal meaning: Vajra rope Hum). Restrain the limbs! Vajra Sphota Vam (Tibetan: ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།, Sanskrit: वज्र स्फोट वं, Romanized Sanskrit: Vajra sphoṭa vaṃ, Literal meaning: Vajra explosion Vam). Make them intoxicated! Vajra Gande Hoh (Tibetan: མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ, Sanskrit: वज्र घण्टे होः, Romanized Sanskrit: Vajra ghaṇṭe hoḥ, Literal meaning: Vajra bell Hoh). Open! Vajra Prabesha Ya Phat (Tibetan: ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit: वज्र प्रबेश य फट, Romanized Sanskrit: Vajra prabeśa ya phaṭ, Literal meaning: Vajra enter ya phat). Merge indivisibly! Abesha Ya Ah (Tibetan: དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ།, Sanskrit: आबेश य आ, Romanized Sanskrit: ābeśa ya ā, Literal meaning: Merge Ah). Violently rotating between the inner and outer spokes, cut the harmful demons and obstacles into pieces. The fire emanating from the chain of mantras burns completely, turning into dust-like particles. Visualize thus, stabilize the clarity, focus single-pointedly, and recite the dharani: In Sanskrit: Chakra Jwala Nopika Nama (Sanskrit: चक्रज्वाल नोपिक नाम), In Tibetan: The Sadhana called ‘Wheel of Fire’. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་) was seated on the Vajra Seat (Tibetan: རྡོ་རྗེའི་གདན་), subduing the maras, when the Vidyadharas and Bodhisattvas asked: Bhagavan, if we, who practice vidyadharas, encounter many obstacles and hindrances, how should we respond? The Bhagavan replied: There is a mantra and sadhana called ‘Wheel of Fire’, receive it! Possess it! Read it! Remember it! Merely reciting this mantra will overcome all obstacles, overcome all obstacles, and become fearless. The mantra is as follows: Om Dhuru Dhuru Chakra (Tibetan: ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ), Jaya Jaya Chakra (Tibetan: ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ), Hana Hana Chakra (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ), Bhuru Bhuru Chakra (Tibetan: བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ), Bhramara Bhramara Chakra (Tibetan: བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ), Bhedumani Chakra (Tibetan: བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ), Jwala Jwala Chakra (Tibetan: ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ), Sambhava Gana Naya Sara Chakra (Tibetan: སམྦྷ་བ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་ཙཀྲ), Salaya Salaya Chakra (Tibetan: སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ), Nashaya Nashaya Chakra (Tibetan: ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ), Vam Vam Chakra (Tibetan: བཾ་བཾ་ཙཀྲ), Hum Hum Phat Phat Samanta Gira Chakra (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ས་མནྟ་གཱི་ར་ཙཀྲ), Dipta Chakra Hum Phat (Tibetan: ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ). After reciting this mantra a hundred, a thousand, or as many times as appropriate, merely reciting this mantra will protect one from the harm of vicious ghosts and liberate one from the haunting of all ghosts at the time of death. Having thus spoken, all the Vidyadharas and Bodhisattvas rejoiced and praised the Bhagavan. --------------------------------------------------------------------------------