Tibetan
འཆང་བ་པོ་ལ་ཕོ་སྲི༴ བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་མོ་སྲི༴ བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ནད་སྲི༴ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དུར་སྲི༴ སཾ་བྷ་ཝེ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་རྒན་སྲི༴ སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་གཞོན་སྲི༴ ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ལོའི་སྲི༴ བཾ་བཾ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཟླ་བའི་སྲི༴ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ས་མནྟ་གཱི་ར་ 45-41-15b ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཞག་གི་སྲི༴ ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ་འཆང་བ་པོ་ལ་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྲི་ངན་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བྲི། མཆོད་རྟེན་བྲི་མ་གྲུབ་ན་བྷྲཱུྃ་ཡིག་གི་ཁོག་པར་ཧཱུྃ་ཡིག་སོགས་བྲིས་ཀྱང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་གུར་གུམ། གི་ཝཾ། ཆོས་སྨན་གྱིས་བྱུག །འཁོར་ལོ་གཞུང་གི་དམིགས་པ་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་། མུ་ནི། རང་སྔགས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཅས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱ། ལེགས་པར་བལྟབས་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ནས་སྤྱི་བོའམ་མགུལ་དུ་འཆང་ན་སྲི་ཅན་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་ངེས་སོ། །འདི་གཏེར་གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཡང་བསྒོམ་བྱ་དང་མཐུན་པར་སྤྲུལ་སྐུ་ནམ་མཁའ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཕྱག་ལེན་ཞལ་ཤེས་ཡིན་གསུངས་འདུག །དེའང་མཆོད་རྟེན་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་དཀྱུས་སུ་སྨྲོས་པའི་བྲི་ཡིག་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་འདོགས་པའི་སྐབས་འདིར་བཤད་པ་བཞིན་བྲིས་ན་ལེགས། རབ་གནས་ནི་མཆོད་རྟེན་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་སྐབས་ཐོག་མར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རབ་གནས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱས་ནས་བླ་རེའི་ཙཀྲའི་སྟེང་ནས་རིམ་པར་བརྩེགས་ལ་བཤམས་ཏེ་དམིགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ན་ལེགས་ཤིང་། ཙཀྲ་རྐྱང་པའི་སྐབས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང་རྫས་བྱུག་པ་གྲུབ་ནས་མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་དབུས་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་བཞག །མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་དང་སྦྱོང་ཁྲུས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ 45-41-16a བྱ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བསང་སྦྱང་། འཁོར་ལོ་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །ཞེས་སོགས་ནས་བཟླས་པའི་བར་མཆོད་རྟེན་སྒྲུབ་པའི་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། སྔགས་མུ་ནི་ཅི་ནུས། རང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ། རྟེན་སྙིང་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་མཐར། ཕན་ཡོན་དང་ཐལ་རྡེབ་ནས་བརྟན་བཞུགས་བར་བྱས་རྗེས། བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་འོད་འབར་བའི་རྣམ་པ་ནུས་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། སླར་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་བལྟབས་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་འབྱུང་ཁམས་མཐུན་སྡེབ་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོའམ་མགུལ་དུ་གདག་གོ །ཞེས་པའང་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ །སརྦ་དཱ་སཏྭ་བི་ཛ་ཡནྟུ།། །།
Chinese
对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 嗡嗡 (藏文：བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་，梵文天城体：भ्रमर भ्रमर，梵文罗马拟音：bhramara bhramara，汉语字面意思：嗡嗡) 轮宝者，有男鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 蜂后 (藏文：བྷེ་དུ་མ་ནི་，梵文天城体：भेदुमानि，梵文罗马拟音：bhedumani，汉语字面意思：蜂后) 轮宝者，有女鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 火焰 (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला ज्वाला，梵文罗马拟音：jvala jvala，汉语字面意思：火焰) 轮宝者，有疾病鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 火焰 (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला ज्वाला，梵文罗马拟音：jvala jvala，汉语字面意思：火焰) 轮宝者，有坟墓鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 森巴威嘎纳纳亚萨拉 (藏文：སཾ་བྷ་ཝེ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sambhave gananāyāsāra，汉语字面意思：森巴威嘎纳纳亚萨拉) 轮宝者，有年老鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 萨拉亚萨拉亚 (藏文：སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sālaya sālaya，汉语字面意思：萨拉亚萨拉亚) 轮宝者，有年轻鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 纳夏亚纳夏亚 (藏文：ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāśaya nāśaya，汉语字面意思：纳夏亚纳夏亚) 轮宝者，有年份鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 嗡 (藏文：བཾ་བཾ་，梵文天城体：वं वं，梵文罗马拟音：vam vam，汉语字面意思：嗡嗡) 轮宝者，有月份鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hum hum，汉语字面意思：吽吽) 啪 (藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phat phat，汉语字面意思：啪啪) 萨曼达吉拉 (藏文：ས་མནྟ་གཱི་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samanta gira，汉语字面意思：萨曼达吉拉) 轮宝者，有日子鬼作祟。 对于持有嗡 (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有者) 迪普达轮宝 吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪) 者，所有时辰的恶鬼，保护！保护！’这样写。 如果佛塔没有画完，也可以在嗡 (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：嗡) 字的里面写上吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) 字等。无论如何，都要用藏红花、冰片、藏药涂抹。 按照轮宝正文的观想进行生起次第和圆满次第，并用牟尼咒、自生咒、缘起咒加持。好好折叠后，用五色彩线缠绕，戴在头顶或颈部，一定能守护免受鬼怪的侵害。’ 虽然这在伏藏文中没有明确说明，但据说这是与观修方法相符的，是化身南喀嘉灿（Namkha Gyatso）的实践口诀。 也就是说，在修持佛塔时，应按照通常所说的书写方式来书写；在佩戴于修行者身上时，按照这里所说的方式书写为佳。 加持方面，在与佛塔修法相关时，首先在一个方向上进行广略皆可的加持，然后从上师的轮宝上依次堆叠摆放，并通过观想使其遍布。 如果是单独的轮宝，在轮宝绘制和药物涂抹完成后，将其放置在前方，在供桌中央铺上鲜花。陈设力所能及的供品。进行广略皆可的自生和净化。 然后，净化轮宝。轮宝不可得，在空性之中！’等，到念诵之间，都如修持佛塔的前行仪轨一样。念诵牟尼咒，尽力而为。自生咒一百遍。缘起咒二十一遍左右。最后念诵功德和拍掌，直到安住。 之后，观想生起次第的本尊完全融入，所画的轮宝发出光芒，具有力量和加持。再次念诵许多缘起咒，散花。广作回向、发愿、吉祥祈愿等，不要损坏中心，折叠起来，用与五大元素相协调的五色彩线缠绕，戴在修行者的头顶或颈部。 这是曼殊高沙（Manjughosha）所写，善哉！愿一切众生永远胜利！
English
For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Bhramara Bhramara (藏文：བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་，梵文天城体：भ्रमर भ्रमर，梵文罗马拟音：bhramara bhramara，汉语字面意思：Buzzing Buzzing) Chakra, there is the haunting of a male demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Bhedumani (藏文：བྷེ་དུ་མ་ནི་，梵文天城体：भेदुमानि，梵文罗马拟音：bhedumani，汉语字面意思：Queen Bee) Chakra, there is the haunting of a female demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Jvala Jvala (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला ज्वाला，梵文罗马拟音：jvala jvala，汉语字面意思：Flame Flame) Chakra, there is the haunting of a disease demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Jvala Jvala (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला ज्वाला，梵文罗马拟音：jvala jvala，汉语字面意思：Flame Flame) Chakra, there is the haunting of a graveyard demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Sambhave Gananaya Sara (藏文：སཾ་བྷ་ཝེ་ག་ན་ནཱ་ཡ་སཱ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sambhave gananāyāsāra，汉语字面意思：Sambhave Gananaya Sara) Chakra, there is the haunting of an old age demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Salaya Salaya (藏文：སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sālaya sālaya，汉语字面意思：Salaya Salaya) Chakra, there is the haunting of a youth demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Nashaya Nashaya (藏文：ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāśaya nāśaya，汉语字面意思：Nashaya Nashaya) Chakra, there is the haunting of a year demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Vam Vam (藏文：བཾ་བཾ་，梵文天城体：वं वं，梵文罗马拟音：vam vam，汉语字面意思：Vam Vam) Chakra, there is the haunting of a month demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hum hum，汉语字面意思：Hum Hum) Phat Phat (藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phat phat，汉语字面意思：Phat Phat) Samanta Gira (藏文：ས་མནྟ་གཱི་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samanta gira，汉语字面意思：Samanta Gira) Chakra, there is the haunting of a day demon. For the holder of Om (藏文：འཆང་བ་པོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Holder) Dipta Chakra Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) Phat (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：Phat), protect! protect! from all the evil spirits of the hours.’ Write this. If the stupa is not finished, it is also acceptable to write the Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) syllable, etc., inside the Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：Om) syllable. In any case, anoint with saffron, camphor, and medicinal herbs. Generate and dissolve according to the visualization of the main Chakra text, and consecrate with the Muni mantra, one's own mantra, and the Essence of Interdependent Origination. Fold it well, wrap it with five-colored threads, and if worn on the crown of the head or around the neck, it will definitely protect against all harm from spirits.’ Although this is not explicitly stated in the treasure text, it is said to be the oral instruction practice of the emanation Namkha Gyatso, in accordance with the meditation practice. That is to say, when practicing the stupa, one should write according to the writing method usually mentioned; when attaching it to the practitioner, it is better to write as explained here. Regarding the consecration, when related to the stupa practice, first perform an extensive or concise consecration in one direction, and then arrange them stacked in order from the lama's Chakra, and it is good to pervade them with visualization. In the case of a single Chakra, after the wheel is drawn and the substances are anointed, place it in front on a platform in the center of which flowers and grains are scattered. Arrange whatever offerings are available. Perform an extensive or concise self-generation and purification. Then, purify the Chakra. 'The Chakra is unobservable, in the nature of emptiness!' etc., up to the recitation, as in the preliminary practice of stupa practice. Recite the Muni mantra as much as possible. One's own mantra one hundred times. The Essence of Interdependence about twenty-one times. Finally, after reciting the benefits and clapping, up to the stabilization. After that, visualize that the deity of the generation stage has completely dissolved, and the drawn Chakra is blazing with light, possessing power and blessings. Again, scatter flowers while reciting the Essence of Interdependent Origination many times. After extensively performing dedication, aspiration, auspicious words, etc., fold it without damaging the center, wrap it with five-colored threads that harmonize with the elements, and place it on the crown of the head or around the neck of the practitioner. This was written by Manjughosha, may it be virtuous! May all beings be victorious forever! --------------------------------------------------------------------------------