Tibetan
ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐུ་ཕྱི། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ 45-41-11b སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་གོས་ཟུང་དབུལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་འབུལ་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭམ་གྱིས་གདན་ཕུལ་བ་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པར། །བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚང་བའམ་ཕྱག་མཆོད་ཙམ་དང་། མཎྜལ་རྒྱས་པའམ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་སོགས་ཚར་གྲངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་དབུལ། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་སྤྱན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། བསྡུ་ན་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་མེད་པས་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་། དེ་ནས། བདག་མདུན་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་སོགས་ནས་གཟུངས་བཟླ་བའི་བར་གོང་ལྟར་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིར་བཟླས་པ་གང་འགྲུབ་བྱ། །ཐུན་བསྡུ་རན་པ་ན་བདུག་རྫས་སོགས་ཡོད་ན་ཕུས་གདབ་ཅིང་བསྔགས། སྔགས་འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སོགས་ཕན་ཡོན་དང་། བདག་མདུན་ཤཱཀ་ཐུབ་སྐུར་གསལ་སོགས་ཐལ་རྡེབ་ 45-41-12a བར་གོང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ། མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག
Chinese
以如来等（Tathāgata，如来）及咒语沐浴圣身。以无与伦比的圣洁妙衣，沾染无上妙香，拭其圣身。念诵：‘嗡 吽 创 舍 阿 迦雅 维 शोधने 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ त्राम् ह्रीः आः काय विशोधने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kāya viśodhane svāhā，身体清净 梭哈）以拭圣身。轻柔细薄的天衣，献给证得无坏金刚身者。以坚定不移的信心我敬献此衣，愿我也能获得金刚身！念诵：‘嗡 班杂 瓦斯札亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrāya svāhā，金刚衣 梭哈），敬献成双的妙衣。 为了慈悲我和一切众生，凭借您的神通威力，在我供养的这段时间里，祈请世尊安住于此。以‘莲花 跏趺坐’（梵文：padma kamalāye staṃ）敬献座垫，念诵：‘扎 吽 榜 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ），使誓言与智慧无二无别，与所生之诸佛菩萨融为一体。如此念诵，观想本尊安住于前，与前所生之本尊无二无别。如是念诵‘所有尽我’等七支供养，或仅作顶礼供养，或作广大的曼扎供养，或如仪轨所说‘以香水涂抹大地’等，尽力供养。具足殊胜妙相，如无垢明月般的容颜，如黄金般的身色，我向您顶礼！远离尘垢，世间无与您相比者，无与伦比，具足智慧之眼，我向您顶礼！如此赞颂。若省略，即使不作迎请等，亦无过失，如自生本尊时一般亦可。然后，观想自身及前方所生之本尊释迦牟尼佛，从其心间，念诵‘大力金刚手’等，直至持诵真言，如前所述，作为一座之正行，尽力持诵。 当一座修法将结束时，若有熏香等，则燃香并赞颂。仅持诵此咒语，便能获得如上功德利益。观想自身及前方所生之本尊释迦牟尼佛，如前所述，直至拍掌。然后，以酬谢之意，向前方所生之本尊献上妙花等供品，以‘具足殊胜妙相’等赞颂。‘未及准备或有缺失，或因我愚昧无知，所作或未作，祈请怙主慈悲宽恕。’念诵百字明以忏悔过失。‘于此处与所依物一同，安住于轮回未空之际，赐予无病、长寿、权势与殊胜成就。’念诵‘嗡 苏 扎地斯札 班杂亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，稳固金刚 梭哈），并撒花，作安住祈请。观想自身额头有白色‘嗡’（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡），喉间有红色‘阿’（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，阿），心间有蓝色‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字。以此功德愿我速疾成就，释迦牟尼佛之果位，所有众生无一遗漏，皆安置于彼果地。’如此回向发愿，并念诵吉祥偈。
English
Bathe the sacred body with mantras including Tathāgata (Tathāgata, Thus Come One). Wipe the sacred body with unparalleled sacred and wonderful clothes, stained with supreme wonderful fragrance. Recite: 'Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kāya viśodhane svāhā' (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ त्राम् ह्रीः आः काय विशोधने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kāya viśodhane svāhā，Body purification Svaha) to wipe the sacred body. Offer the light and thin heavenly clothes to those who have attained the indestructible Vajra body. With unwavering faith, I offer this garment, may I also attain the Vajra body! Recite: 'Oṃ vajra vastrāya svāhā' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastrāya svāhā，Vajra cloth Svaha), and offer a pair of wonderful clothes. For the sake of compassion for me and all sentient beings, by your supernatural power, please, World Honored One, stay here for the duration of my offering. Offer a cushion with 'lotus, lotus seat' (Sanskrit: padma kamalāye staṃ), and recite: 'jaḥ hūṃ baṃ hoḥ' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ), making the vow and wisdom inseparable, and merging with all the Buddhas and Bodhisattvas born. Recite in this way, visualizing the deity residing in front, inseparable from the deity born in front. Recite the seven-branch offering such as 'All I have', or just make prostrations and offerings, or make a grand mandala offering, or as the ritual says, 'smear the ground with fragrant water', etc., and offer as much as possible. Possessing excellent and wonderful features, a face like a spotless bright moon, a body color like gold, I prostrate to you! Away from dust and dirt, there is no one in the world comparable to you, unparalleled, possessing the eye of wisdom, I prostrate to you! Praise in this way. If omitted, even if you do not make an invitation, there is no fault, and it can be done as when the self-generated deity is born. Then, visualize the self and the Shakyamuni Buddha born in front, from his heart, recite 'Powerful Vajrapani', etc., until reciting the mantra, as mentioned above, as the main practice of a session, recite as much as possible. When a session of practice is about to end, if there is incense, etc., burn incense and praise. Just reciting this mantra can obtain the above merits and benefits. Visualize the self and the Shakyamuni Buddha born in front, as mentioned above, until clapping hands. Then, with the intention of gratitude, offer wonderful flowers and other offerings to the deity born in front, and praise with 'Possessing excellent and wonderful features', etc. 'If there is not enough preparation or there are deficiencies, or because of my ignorance, what has been done or not done, please, Protector, have mercy and forgive.' Recite the Hundred Syllable Mantra to confess faults. 'Here, together with the support, residing until the end of samsara, grant freedom from disease, longevity, power and supreme accomplishments.' Recite 'Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā' (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，Firm Vajra Svaha), and scatter flowers, making a request for residence. Visualize a white 'Oṃ' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，Om) on your forehead, a red 'Āḥ' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Ah) on your throat, and a blue 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Hum) on your heart. With this merit, may I quickly achieve the state of Shakyamuni Buddha, and may all sentient beings without exception be placed on that ground.' Dedicate and make aspirations in this way, and recite the auspicious verses. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལྟ་བུ་མདོ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་མཚོན་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་གཅད་པས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་དང་བཅས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་དང་། གཟུངས་བཟླ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་ཉེར་གཅིག་སོགས་གང་འགྲུབ་རེ་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུན་བཞི་སོགས་ 45-41-12b སུ་གཅད་ལ་གཟུངས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས། དེའང་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་མཚོན་ན་ཐོག་མར་ཞག་གསུམ་ཙམ་དུ་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་བཏོན་ལ་མཇུག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་མ་ཆག་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་བཏོན་ལ། གཟུངས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་འགྲོ་ངེས་སུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སྒྲུབ་པ་གྲོལ་ནས་འཁོར་ལོ་དང་མཆོད་རྟེན་མཆོད་གྲལ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱ། འཁོར་ལོ་མང་པོ་ཡོད་ན་སྤྱི་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་བལྟབས་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས། སླར་ཡང་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་དང་བཅས་བསྲུང་བྱ་ལ་གདགས་ཀྱང་ལེགས། བདུག་རྫས་ཀྱིས་བདུག་པ་དང་། སྔགས་མར་བྱུགས་ཤིང་སྲིའུ་སོགས་ལ་ནུ་ཞོ་དང་སྦྱར་ནས་སྦྱིན་ཀྱང་རུང་། སྲུང་སྐུད་མགུལ་ལམ་དཔུང་པར་གདགས། གནོད་འཚེ་སོགས་བྱུང་བའི་སྐབས་སུ་གཟུངས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ་པ་རྣམས་ལག་ཏུ་བླངས་པས་སྲི་ཀེག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ།། །། ༈ ཞར་བྱུང་དམིགས་རིམ་གྱི་གསལ་བྱེད་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག །གཟུང་འཛིན་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་ཀ་ 45-41-13a དག་གི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་རང་རྩལ་ཧཱུྃ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དང་མཉམ་པའི་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གཏམས་པ། དེའི་མཐའ་སྐོར་ནས་གྱེན་དུ་རིམ་པར་ཟླུམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་སྟེང་ནས་གུར་ཁང་ལྕགས་རྨོག་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུ་དང་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་ཕྱེད། ནང་གི་བར་སྣང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། རྩེར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་པ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆུང་ངུས་ཞལ་བའི་མིག་ཚགས་ལྟར་བཀག་པས་ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་གྱུར་པས་ཕྱི་ནས་རླུང་མི་ཐར་ཞིང་ནང་ནས་ཆུ་མི་འཛག་པ་ལྟ་བུའི་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འུར་འུར་འབར་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་སིལ་སྙན་ཁ་སྦྱར་བའི་ལོ་མ་རྩིབས་ཀྱི
Chinese
像这样，用源自经续的吉祥颂词来庄严行为。在禅修间隙，念诵‘如是等所有’等，同时礼拜佛塔，并持诵真言，尽可能地进行二十一次绕塔等活动。据说，以这样的方式，在四座禅修中，可以念诵一百万遍真言。如果以一个月为例，最初的三天左右，主要进行自生本尊的修持，最后保持自生本尊不中断。之后，在正式修持时，稍微提前进行自生本尊的观修和念诵，主要进行对生本尊的修持，务必完成一百万遍真言的念诵。 第三，后行：修法结束后，将法轮、佛塔、供桌等供奉在受尊敬的地方，并进行供养。如果有多个法轮，像通常那样，保持中心不乱地折叠起来，用彩线捆绑。也可以再次进行简略的开光，然后佩戴在需要保护的人身上。用熏香熏，涂抹咒油，或者将食物与牛奶混合后布施给邪魔等。将护身线戴在脖子上或手臂上。在发生灾害等情况下，念诵真言，用白芥子驱赶，这样做必定能从一切邪魔中解脱。 以下简要解释一下附带的观修次第：念诵自性空咒（藏文：སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས།），同时，所有显现为能取和所取的法，都融入原始的广大空性（藏文：ཀ་དག），其自性显现为金色‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那之中，下方是各种金刚大自在，与金色的地基相同，其间充满各种金刚的微尘。从其周围向上逐渐形成圆形的金刚墙，上方像倒扣的帐篷或铁盔一样，形成一个整体，外围是金刚网和半网。内部的虚空中是金刚幡。顶端有金刚交杵（藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ།）的中心，上方装饰着半开的金刚角。所有这些的间隙都用小金刚像蜂窝一样紧密地阻挡，非常坚固，像外面不透风，里面不漏水一样。外围是五彩火焰熊熊燃烧，发出轰鸣声。在这样的保护轮中，有黄金制成的合拢的钹叶……
English
Like this, adorn the conduct with auspicious verses from the sutras and tantras. During meditation breaks, recite 'However many there are' etc., while prostrating to stupas and circumambulating twenty-one times or as much as possible while chanting mantras. It is said that in this way, one can recite one million mantras in four sessions. If taking a month as an example, for the first three days or so, mainly focus on the self-generation deity, and at the end, maintain the self-generation deity without interruption. After that, during the formal practice, slightly precede with the visualization and recitation of the self-generation deity, mainly focus on the front-generation deity, and be sure to complete the recitation of one million mantras. Third, the subsequent actions: After the practice is completed, respectfully place the Dharma wheel, stupa, offering table, etc., in a respected place and make offerings. If there are many Dharma wheels, fold them as usual, keeping the center intact, and tie them with colored thread. It is also good to perform a brief consecration again and then wear it on the person to be protected. Fumigate with incense, apply mantra oil, or mix food with milk and give it to demons, etc. Wear the protective cord around the neck or on the arm. In case of disasters, etc., recite the mantra and drive away with white mustard seeds, and it is certain that you will be liberated from all evil spirits. The following is a brief explanation of the supplementary visualization sequence: Recite the Svabhava mantra (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས།), and at the same time, all phenomena that appear as grasper and grasped dissolve into the primordial vast emptiness (Tibetan: ཀ་དག), its self-nature manifesting as a golden 'Hum' syllable (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that, below are various Vajra Great Powers, the same as the golden ground, the space in between filled with various Vajra dust particles. From its surroundings, gradually forming a circular Vajra fence upwards, above like an inverted tent or iron helmet, forming a single piece, the outer Vajra net and half-net. Inside the space is a Vajra banner. At the top is the center of the Vajra crossed scepter (Tibetan: རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ།), adorned with a half-open Vajra horn. All the gaps in between are tightly blocked by small Vajras like a honeycomb, so it is very solid, like wind cannot escape from the outside and water cannot leak from the inside. Outside is a five-colored fire blazing with a roaring sound. In such a protection wheel, there are golden cymbals joined together…… --------------------------------------------------------------------------------