Tibetan
།ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྨོངས་པ་ལ། །ལྷ་མོའི་ནུས་པས་འགྲོ་དྲུག་གསོས། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ། །བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་དཀར་པོ་ཡིས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་བསལ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོར་གྲགས། 44-20-14b ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་དད་པས་མཆོད། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྱན་སྔ་རུ། །དེང་ནས་འཁོར་བ་ཅི་སྲིད་བར། ཁྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བར་བྱེད། །དེ་ལས་འགལ་ན་རྒྱལ་བ་བསླུས། །རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེས་མགོ་འགེམ་ཤོག །དེ་སྐད་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་མཛོད་ལ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །ཞལ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕོབ་ལ། །ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལོ་ཐོག་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་དང་། །རྐང་འགྲོས་ཕྱུགས་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །མདོར་ན་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་ཁྱོད་བསྟེན་གྱིས། །ཚེ་རྫི་སྲོག་སྐྱོབ་ལྷ་མོས་མཛོད། །ཀྱཻ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མན་ཆད་ནས། །ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་ཡན་ཆོད་ཀྱི། །སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་སྟེང་གདོན་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཅི་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ 44-20-15a ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །སྟེང་གདོན་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །སྟེང་གདོན་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །ཀྱཻ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་ནས། །དམྱལ་སྲུང་ཤན་པ་གཏུམ་པོ་ཡན། །འོག་གི་འཆི་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་འོག་གདོན་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ས་འོག་རིགས་གྱུར་གར་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །འོག་གདོན་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །འོག་གདོན་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །ཧཱུྃ། སྲིད་པའི་སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་དང་། །གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་མན་ཆད་
Chinese
于诸天与人皆迷惘时， 女神之力滋养六道众生。 从女神心间的宫殿中， 以月轮之光芒， 汇集十方甘露之精华， 融入于清净之月轮。 甘露之白色蒸汽， 消除四百零四种疾病。 尊称为甘露药之女王。 若对您虔诚，胜过慈母之爱， 因此我与施主， 以虔诚之心供养女神您， 以恭敬之心顶礼。 往昔于释迦牟尼佛前， 自今日乃至轮回未尽， 凡对您供养赞颂者， 其疾病与痛苦得以平息， 寿命与福德得以增长。 若有违背，即为欺骗诸佛， 愿诸佛之金刚杵击碎其首。 如是承诺立誓后， 请忆念此誓言， 迅速成办所托之事。 于我与施主， 口降甘露之雨， 平息疾病、邪魔与痛苦， 增长寿命与财富。 使谷物堆积如山， 使牲畜繁衍增长。 总而言之，我与施主， 以您为怙主与救护， 祈愿长寿护命女神成办此事。 嗟！自大自在天以下， 乃至手持乞食钵者， 所有上方之诸神众， 环绕复环绕，顶礼复顶礼， 然女神不以眼视之， 不回礼，显现忿怒之相。 我与出资之施主， 是否上方之邪魔夺走命魂？ 若确实被夺走， 请享用此朵玛与食子， 对于损害我等者， 无论逃往何处虚空界， 愿您之手能抓获。 从上方邪魔手中夺回命魂， 从上方邪魔手中救护寿命福运。 将命魂与长寿安住于此宝瓶中。 嗟！自法王以下， 乃至狱卒刽子手， 所有下方之死神， 环绕复环绕，顶礼复顶礼， 然女神不以眼视之， 不回礼，显现忿怒之相。 我与出资之施主， 是否下方之邪魔夺走命魂？ 若确实被夺走， 请享用此朵玛与食子， 对于损害我等者， 无论逃往何处地底下， 愿您之手能抓获。 从下方邪魔手中夺回命魂， 从下方邪魔手中救护寿命福运。 将命魂与长寿安住于此宝瓶中。 吽！自世间主宰白梵天， 乃至天神白尊以下
English
When gods and humans are confused, The goddess's power nourishes the six realms. From the goddess's heart palace, With the light of the lunar disc, Gathering the essence of nectar from the ten directions, Dissolving into the pure lunar disc. The white vapor of nectar, Eliminates the four hundred and four diseases. Known as the queen of nectar medicine. If one is devoted to you, it surpasses a mother's love, Therefore, I and the patron, Worship the goddess with devotion, And prostrate with reverence. In the past, before Shakyamuni Buddha, From today until the end of samsara, Those who offer and praise you, Their illnesses and sufferings will be pacified, And their life and merit will be increased. If there is any violation, it is deceiving the Buddhas, May the vajra of the Buddhas crush their heads. Having made such a promise and vow, Please remember this vow, And quickly accomplish the entrusted tasks. Upon me and the patron, Pour down the rain of nectar from your mouth, Pacify diseases, evil spirits, and suffering, Increase life and prosperity. May the grain pile up like mountains, And may the livestock multiply and increase. In short, I and the patron, Rely on you as protector and refuge, May the life-extending, life-saving goddess accomplish this. Kye! From the great powerful one downwards, Even to those holding begging bowls, All the gods above, Circling and circling, prostrating and prostrating, But the goddess does not look at them, Does not return the greeting, showing a wrathful demeanor. Have the upper demons taken the life force of me and the supporting patron? If indeed it has been taken, Please accept this torma and offering, And for those who harm us, No matter where they flee in the realm of space, May your hand be able to seize them. Take back the life force from the upper demons, Protect the life and fortune from the upper demons. Settle the life force and longevity in this vase. Kye! From the Dharma king downwards, Even to the fierce executioner Yama, All the death lords below, Circling and circling, prostrating and prostrating, But the goddess does not look at them, Does not return the greeting, showing a wrathful demeanor. Have the lower demons taken the life force of me and the supporting patron? If indeed it has been taken, Please accept this torma and offering, And for those who harm us, No matter where they flee underground, May your hand be able to seize them. Take back the life force from the lower demons, Protect the life and fortune from the lower demons. Settle the life force and longevity in this vase. Hum! From the lord of existence, Brangdkar, and Even to the white sky god below --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནས། །རྒྱལ་པོ་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གར་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །ལྷ་འདྲེའི་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །ལྷ་འདྲེའི་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །རེ་ལྡེ་མགོ་ཉག་མན་ཆད་ནས། །ནག་པོ་ 44-20-15b སྟྭ་ཐོགས་ཡན་ཆད་ཀྱི། །བདུད་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་བདུད་ཀྱིས་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །བདུད་ཡུལ་ནག་པོར་བྲོས་ན་ཡང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །བདུད་ཀྱི་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །བདུད་ཀྱི་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །ཀོང་རྗེ་བཙན་པོ་མན་ཆད་ནས། །ཤར་པ་ཕྲེང་ཐོགས་ཡན་ཆད་ཀྱི། །བཙན་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་བཙན་གྱིས་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །བཙན་ཡུལ་དམར་པོ་གར་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །བཙན་གྱི་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །བཙན་གྱི་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །དམུ་རྗེ་བཙན་པོ་མན་ཆད་ནས། །དམུ་བཙན་ལེགས་སྦྱོར་ཡན་ཆད་ཀྱི། །དམུ་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་དམུ་ཡིས་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །དམུ་ཡུལ་སྨུག་པོ་གར་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །དམུ་ཡི་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །དམུ་ཡི་ལག་ནས་ཚེ་ 44-20-16a གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་མན་ཆད་ནས། །ནེའུ་སེང་སྐྱེས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀ
Chinese
从国王铁吾然（The'u rang）开始，所有存在的神灵和恶魔都围绕着她，向她致敬，但女神并不看他们，不回应他们的敬意，而是显露出愤怒的表情。我的和施主（yon bdag）的生命力，是否被神灵和恶魔夺走了？如果真的被夺走了，请接受这些赎金（mdos）和食子（gtor ma），无论那些伤害我们的人逃向四面八方，八个方向的哪个角落，都请用您的手抓住他们。从神灵和恶魔的手中夺回人类的生命力，从神灵和恶魔的手中拯救生命和财富。将生命力和永恒的福祉安放在这个宝瓶中。 从热德（Re lde）和果聂（mGo nyag）开始，直到那波达托（Nag po stwa thogs），所有的魔鬼都围绕着她，向她致敬，但女神并不看他们，不回应他们的敬意，而是显露出愤怒的表情。我的和施主的生命力，是否被魔鬼夺走了？如果真的被夺走了，请接受这些赎金和食子，无论那些伤害我们的人逃向黑暗的魔鬼之地，都请用您的手抓住他们。从魔鬼的手中夺回人类的生命力，从魔鬼的手中拯救生命和财富。将生命力和永恒的福祉安放在这个宝瓶中。 从贡杰赞波（Kong rje btsan po）开始，直到夏巴创托（Shar pa phreng thogs），所有的赞神（btsan）都围绕着她，向她致敬，但女神并不看他们，不回应他们的敬意，而是显露出愤怒的表情。我的和施主的生命力，是否被赞神夺走了？如果真的被夺走了，请接受这些赎金和食子，无论那些伤害我们的人逃向红色的赞神之地，都请用您的手抓住他们。从赞神的手中夺回人类的生命力，从赞神的手中拯救生命和财富。将生命力和永恒的福祉安放在这个宝瓶中。 从木杰赞波（dMu rje btsan po）开始，直到木赞列修（dMu btsan legs sbyor），所有的木神（dmu）都围绕着她，向她致敬，但女神并不看他们，不回应他们的敬意，而是显露出愤怒的表情。我的和施主的生命力，是否被木神夺走了？如果真的被夺走了，请接受这些赎金和食子，无论那些伤害我们的人逃向紫色的木神之地，都请用您的手抓住他们。从木神的手中夺回人类的生命力，从木神的手中拯救生命和财富。将生命力和永恒的福祉安放在这个宝瓶中。 从嘎吾觉波（dGa' bo 'jog po）开始，直到纽桑杰巴（Ne'u seng skyes pa），所有的龙族（klu）都围绕着她，向她致敬。
English
From King The'u rang onwards, all the gods and demons of existence surround her and pay homage, but the goddess does not look at them, does not respond to their homage, but shows an angry expression. Has the life force of myself and the patron (yon bdag) been taken by the gods and demons? If it has indeed been taken, please accept these ransoms (mdos) and offering cakes (gtor ma), and wherever those who harm us may flee, to any corner of the four directions and eight intermediate directions, please seize them with your hand. Snatch back the human life force from the hands of the gods and demons, save life and fortune from the hands of the gods and demons. Place the life force and eternal well-being in this vase. From Re lde and mGo nyag onwards, up to Nag po stwa thogs, all the demons surround her and pay homage, but the goddess does not look at them, does not respond to their homage, but shows an angry expression. Has the life force of myself and the patron been taken by the demons? If it has indeed been taken, please accept these ransoms and offering cakes, and wherever those who harm us may flee to the dark land of demons, please seize them with your hand. Snatch back the human life force from the hands of the demons, save life and fortune from the hands of the demons. Place the life force and eternal well-being in this vase. From Kong rje btsan po onwards, up to Shar pa phreng thogs, all the btsan spirits surround her and pay homage, but the goddess does not look at them, does not respond to their homage, but shows an angry expression. Has the life force of myself and the patron been taken by the btsan spirits? If it has indeed been taken, please accept these ransoms and offering cakes, and wherever those who harm us may flee to the red land of the btsan spirits, please seize them with your hand. Snatch back the human life force from the hands of the btsan spirits, save life and fortune from the hands of the btsan spirits. Place the life force and eternal well-being in this vase. From dMu rje btsan po onwards, up to dMu btsan legs sbyor, all the dmu spirits surround her and pay homage, but the goddess does not look at them, does not respond to their homage, but shows an angry expression. Has the life force of myself and the patron been taken by the dmu spirits? If it has indeed been taken, please accept these ransoms and offering cakes, and wherever those who harm us may flee to the purple land of the dmu spirits, please seize them with your hand. Snatch back the human life force from the hands of the dmu spirits, save life and fortune from the hands of the dmu spirits. Place the life force and eternal well-being in this vase. From dGa' bo 'jog po onwards, up to Ne'u seng skyes pa, all the nagas (klu) surround her and pay homage. --------------------------------------------------------------------------------