Tibetan
ྱལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད། བྷྱོ། སྣང་སྲིད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན། །དབང་ཆེན་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་མོ་འཁོར་བཅས་བདག་ལ་གསོན། ཁྱེད་ཅག་ཉེས་པས་ཤྭ་ཕམ་ཞིང་། །བདག་དང་ཡོན་བདག་རྒྱལ་ལ་གཟིགས། །རྒྱན་གཞི་བཏིང་བ་ད་སྡུས་ལ། ཁྲམ་ལ་བཏབ་པའི་རི་མོ་ཕྱིས། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །བསྡམས་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོགས། །ཆད་པ་མཐུད་ལ་ཡོ་བ་སྲོངས། ཁྱེད་རྣམས་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་ཡོན་བདག་རྣམས། །ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྡེལ་ནག་རྣམས་ནི་ཡོན་བདག་གིས། ཁྲག་ཕོར་ནང་དུ་འཕེན་དུ་བཅུག །རྡེལ་དཀར་གནམ་དུ་གཏོར་བཅུག་ལ། །ལྷ་གཟུགས་ 44-20-10a འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ་ནི། ཁང་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་འམ། །འབྲོག་པས་རྒྱབ་རི་བཟང་སར་བསྐྱལ། །འདྲེ་གཟུགས་འབྲང་རྒྱས་ནག་པོ་གཉིས། །འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་གནས་ཕྱོགས་སམ། །ཡང་ན་ལོ་བདུད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། །དེ་ནས་ཁྲག་གི་ཕོར་པ་རྣམས། །མདོས་མདུན་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས། །སླར་ཡང་ཕོར་པ་རང་མལ་བཞག ཁྲག་གམ་ཁྲག་ཆུས་བཀང་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩིས་བྲན་སྟེ་བཞག་པར་བྱ། ཁྲག་ལུང་ཁྲག་གི་འཕྱོང་འདི་འདོན། །བྷྱོ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཛམ་གླིང་ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ན། །ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་དེས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་དཀའ་ཐུབ་མཛད། །ཤང་དཀར་བདེ་བྱེད་ཞེས་སུ་གྲགས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། །ལྷ་མོ་ཨུ་མ་གཡོག་ཏུ་མངགས། །དཀའ་ཐུབ་བཟློགས་ཕྱིར་དཀའ་ཟློག་མ། །བུ་ཚ་བུ་མོ་གཉིས་བྱུང་བ། །མིང་པོ་ལེགས་ལྡན་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །སྲིང་མོ་ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། །ཤ་ཁྲག་རྐན་མར་བྱིན་ནས་གསོས། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་མོ་ཁྲག་ལ་དགྱེས། །དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ནས། །མཚན་མོ་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་ཀྱང་། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཁྱབ་པར་རྒྱུག །ནུ་མའི་གཡབ་མོ་རྡེབ་ཅིང་འགྲོ །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཁྲག་དགའ་མ། ཁྲག་དགའ་མ་ཁྱོད་ཁྲག་གིས་མཆོད། །སྔགས་འཆང་དགོས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དེ་ནས་རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཐབ་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་ཁྲག་གི་ཐིགས་རེ་ལ། །དམག་ཚོགས་ཁྲི་ཕྲག་ཡར་ལ་འཕེལ། །ལྷ་ཡི་ 44-20-10b ཁྲག་ལ་ནུས་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་ཕམ་ལྷ་མིན་རྒྱལ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ཡང་། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་ཤོར་ལ་ཁད། །དེ་ཚེ་ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ལ། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་པོ་བསྐོས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཕྱག་གཡས་ན། །རལ་གྲི་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་འཕྱར། །ཧེ་ར་ཀེ་དུའི་མགོ་བོ་བཅད། །ཕྱག་གཡོན་སྲིན་པོའི་ཐོད་པ་བསྣམས། །ལྷ་མིན་ཁྲག་རྣམས་བཅུས་ཤིང་གསོལ། ཁྲག་རྣམས་སྐམ་པས་ཁྲག་སྐེམ་མ། ཁྲག་སྐམ་ལྷ་མིན་དམག་མ་འཕེལ། །ནག་ཕྱོགས་ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་བཟ
Chinese
念诵‘嘉洛（gyal lo）’。 念诵‘布哟（bh yo）’。 在这显现世间界中， 伟大的欲界自在母（dbang chen 'dod khams dbang phyug ma）， 以及您的眷属，请听我倾诉。 您们以惩罚罪恶为己任， 请垂视我和我的施主。 已经奠定的基础现在收回， 在石板上画的图案现在擦去。 释放抓住的，解开捆绑的， 松开压住的，抬起压着的， 接续断裂的，纠正歪斜的。 您们是善恶的掌控者， 因此，我和我的施主们， 愿我们无病安乐， 愿吉祥如意增长广大。 将黑石子让施主投入血碗中， 让白石子向天空抛洒， 将神像—— 吉祥的白色增长物， 放在房屋之上， 或者让牧民送到背山向阳的好地方。 将两个黑色的增长物鬼像， 送到断除五鬼邪魔的地方， 或者送到年魔的方向。 然后将血碗， 倒入食子的容器中， 再将血碗放回原处， 用血或血水注满， 用甘露加持后放置。 唱诵这血祭之歌： 布哟（bh yo）！ 在往昔劫初， 在瞻洲（dzam gling， Jambudvipa， 梵文：Jambūdvīpa， Jambudvipa， 赡部洲）南方的墓地中， 伟大的天神摩诃提婆（lha chen ma hA de wa de，梵文：Mahādeva， Mahādeva， 大天） 进行了伟大的仙人苦行。 被称为‘白螺悦意’（shang dkar bde byed）。 天神之王帝释天（lha yi dbang po brgya byin） 派遣天女乌玛（lha mo u ma）作为侍女。 为了阻止他的苦行，苦行被阻止。 生下了一儿一女， 儿子名为‘善具颅鬘者’（ming po legs ldan thod phreng can）， 女儿名为‘海螺守护天女’（sring mo lha mo dung skyong ma）。 用血肉供养他们， 因此天女喜好鲜血。 闻到红色大血的香味， 一夜之间， 能遍及八万四千由旬（dpag tshad）。 摇动着乳房行走。 吉祥天女嗜血者， 嗜血天女您以血供养， 请成办持咒者所需的事業。 在那须弥山顶， 如意树的果实上， 当诸天和阿修罗战斗时， 从阿修罗的每一滴血中， 增长了成千上万的军队。 天神的 血却没有力量。 因此天神战败，阿修罗获胜， 甚至连胜利的宫殿， 也几乎要落入阿修罗手中。 那时，天神的军队首领， 任命了玛贡（ma mgon）兄妹二人。 吉祥天女的右手中， 挥舞着火焰之剑， 砍下了黑茹嘎（he ra ke du）的头颅。 左手拿着罗刹的头盖骨， 吸吮并吞噬阿修罗的鲜血， 鲜血干涸，因此被称为‘血干母’（khrag skam ma）。 血干母使阿修罗的军队无法增长， 黑方的阿修罗无法抵抗。
English
Say 'Gyal lo'. Say 'Bh yo'. In this manifested world realm, The great powerful mistress of the desire realm, And your retinue, listen to me. You are responsible for punishing sins, Please look upon me and my patron. The foundation that has been laid is now withdrawn, The patterns drawn on the slate are now erased. Release what is held, untie what is bound, Loosen what is pressed down, lift up what is weighed down, Continue what is broken, straighten what is crooked. You are the controllers of good and evil, Therefore, may I and my patrons, Be free from illness and have happiness, May auspiciousness and well-being increase greatly. Let the patron throw the black stones into the blood bowl, Let the white stones be scattered into the sky, The divine image— The auspicious white growth, Place it on top of the house, Or let the nomad take it to a good sunny place behind the mountain. The two black growth ghost images, Send them to the place where the five ghosts and demons are cut off, Or to the direction of the year demon. Then the blood bowls, Pour them into the container for the ransom, Then put the blood bowls back in their place, Fill them with blood or blood water, Bless them with nectar and place them. Chant this song of blood sacrifice: Bh yo! In the beginning of the past kalpa, In the cemetery south of Jambudvipa (dzam gling, Jambudvipa, Sanskrit: Jambūdvīpa, Jambudvipa, 赡部洲), The great god Mahadeva (lha chen ma hA de wa de, Sanskrit: Mahādeva, Mahādeva, 大天) Performed great asceticism as a great sage. He was known as 'White Conch Delight' (shang dkar bde byed). The king of the gods, Indra (lha yi dbang po brgya byin), Sent the goddess Uma (lha mo u ma) as a servant. To stop his asceticism, the asceticism was stopped. A son and a daughter were born, The son was named 'The One with the Good Garland of Skulls' (ming po legs ldan thod phreng can), The daughter was named 'Conch Shell Guardian Goddess' (sring mo lha mo dung skyong ma). They were nourished with flesh and blood, Therefore, the goddess likes blood. Smelling the scent of great red blood, In one night, She can spread across eighty-four thousand yojanas (dpag tshad). She walks shaking her breasts. Glorious goddess, blood-lover, Blood-loving goddess, I offer you blood, Please accomplish the activities needed by the mantra holder. On top of Mount Sumeru, On the fruit of the wish-fulfilling tree, When the gods and asuras fought, From every drop of blood of the asuras, Tens of thousands of troops grew. The gods' Blood had no power. Therefore, the gods were defeated, and the asuras won, Even the palace of victory, Was almost lost to the asuras. At that time, the army leader of the gods, Appointed the Ma Gon (ma mgon) siblings. In the right hand of the glorious goddess, She brandishes a sword of flames, And cut off the head of Heruka (he ra ke du). In her left hand, she holds the skull of a rakshasa, Sucking and devouring the blood of the asuras, The blood dried up, therefore she is called 'Blood-drying Mother' (khrag skam ma). The Blood-drying Mother prevented the asura's army from growing, The asuras on the black side could not resist. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ློགས། །དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་དར། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བདག་མོར་བསྐོས། །སྔོན་དུས་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ལ། །དམིགས་པའི་དམར་ཆེན་ཁྲག་མཆོད་འབུལ། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །གནོད་པའི་ནད་གདོན་གཡུལ་ངོ་ཟློགས། །ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་མཛོད། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཁྲག་ལ་དགྱེས། ཁྲག་གི་དྲི་མ་བསྣམས་ཤིང་བྱོན། །སྲིན་པོ་གནས་པའི་ཕུག་པ་ན། །སྲིན་རྒན་དྷ་ཤ་གྷྲི་ཝ་དེས། ཁྲག་རུལ་ཟངས་གང་ཁྲག་ཆང་སྐོལ། །ལྷ་མོས་ཁྲག་ཆང་གསོལ་བས་མྱོས། །རྟག་ཏུ་སྤྱན་རྩ་དམར་པོར་གྱུར། །གཟིགས་པས་འབྱུང་པོ་ཀུན་ཀྱང་སྔངས། །སྲིན་པོས་ཤ་ཁྲག་ཕུལ་བས་མཉེས། །དྷ་ཤ་གྷྲི་ཝའི་མཛའ་མོ་མཛད། །སྔོན་དུས་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །བདག་གིས་ཁྲག་རུལ་ཁྲག་ཆང་འབུལ། །ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་མ་མོའི་ཚོགས། ཁྲག་སྣ་ 44-20-11a གཙང་མས་མཆོད་ན་མཉེས། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་རཀྟ་འབུལ། །སྲིད་པའི་དལ་ཁ་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྷྱོ། མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་གར་ཡང་ཁྱབ། །རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །དངུལ་གསེར་ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་མཚོ། །དེར་གནས་ནད་བདག་མ་མོ་བཞི། །རྟ་དྲེལ་མཛོ་དང་འབྲི་ཞོན་པའི། །ཚོང་པ་དཔལ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་བཞི། །དངུལ་གསེར་ཟངས་དང་ལྕགས་ཕྱེ་ཡི། །ཚོང་ཟོག་མང་པོའི་ཚོང་པར་སྤྲུལ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་ཡི། །ནད་རིགས་མང་པོ་མཆེད་པར་བྱེད། །ནད་བདག་མཆེད་བཞི་འཁོར་བཅས་ལ། །དམར་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཚོང་ཟོག་མི་ཉོ་ཕར་ལ་ཁྱེར། །དཀར་མོ་སེར་མོ་དམར་མོ་དང་། །ནག་མོ་སྟོང་སྡེའི་རིམས་ཁ་ཟློགས། །ནད་ཁ་མི་འཚལ་མ་ཉིད་བཞེས། །རིམས་ཁ་མི་འཚལ་མ་མོས་བཞེས། །བྱུང་ཡང་ཞལ་གྱི་ངད་ལས་བྱུང་། །ད་ནི་བྷ་གའི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །བྷྱོ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ཕས་ཟེར་བུ་ཡིས་མི་ཉན་དུས། །གསང་སྔགས་བོན་དུ་གྱེར་བའི་དུས། །རྣལ་འབྱོར་གྲོང་བསྙེན་བྱེད་པའི་དུས། །སྡེ་འཁྲུག་ནང་དམེ་བྱེད་པའི་དུས། །བཙུན་པས་འདུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་དུས། །སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་སྲུང་དུས། །གཙུག་ལག་ཆོས་འཁོར་བཤིགས་པའི་དུས། །མ་མོ་ནག་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །རི་རབ་རྩེ་ལ་བཏེགས་བྱས་ནས། །བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཐལ་མོ་རྡེབ། །ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་ནག་པོ་བཏང་། །ནད་ཀྱི་ན་བུན་སྤྲིན་ལྟར་ 44-20-11b འཁྲིགས། །བུད་མེད་ནག་མོས་སྟོང་ཁམས་གང་། ཁྲག་ནད་རྒྱུ་གཟེར་འབྲུམ་ནད་བཏང་། །ནད་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནད། །རིམས་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་རིམས། ཁྲག་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲག །སྤྱི་བདུད་ནད་ཀྱིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དམར་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པས་ཐུགས་དམ་བསྐ
Chinese
祈祷！ 白色的神之王国兴盛，被任命为如意树的主人。 如昔日的古老传统， 向敌人和邪魔的心血， 献上血红色的盛大血祭。 为了我和施主， 遣除疾病、邪魔和战争。 愿我们无病安乐！ 荣耀的女神喜悦于鲜血，带着血腥的气味降临。 在妖魔居住的洞穴里， 老妖魔达夏格里瓦（梵文：Daśagriva， दशग्रीव，daśagrīva，十首罗刹） 用生锈的铜锅煮沸血酒。 女神饮用血酒后陶醉， 总是双眼通红。 她的注视使所有众生恐惧。 妖魔献上血肉使她欢喜， 她成为达夏格里瓦的情人。 如昔日的古老传统， 我献上腐烂的血酒， 请助我成就事业！ 古老的女系传承的母神们， 如果用纯净的鲜血供奉，就会感到喜悦。 献上和谐的誓言物——Rakta（藏文：རཀྟ་，梵文：rakta，रक्त，鲜血）。 祈求您遣除古老的诅咒！ Bhio! 玛吉（藏文：མ་གཅིག་，梵文：mā ekā，मा एक，独一母亲）帕尔丹热玛迪（藏文：དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།）， 您的化身遍布各处。 从须弥山和四大部洲的四个方向， 有金、银、铜、铁之湖。 那里居住着四位疾病之主母神， 她们骑着马、骡子、犏牛和母牦牛。 有成百上千的商人和财富女神， 她们化身为买卖金、银、铜、铁粉末的商人。 她们传播风、胆、痰混合的， 各种疾病。 向这四位疾病之主及其眷属， 献上血红色的盛大祭品。 不买货物，反而拿走它们。 遣除白色、黄色、红色和， 黑色瘟疫的侵袭。 不要寻找疾病，请母亲您亲自享用。 不要寻找瘟疫，请母神亲自享用。 即使发生了，也是从您的口中呼出。 现在融入Bha-ga（藏文：བྷ་ག་，梵文：bhaga，भग，吉祥）的虚空中。 Bhio! 在五浊末世， 儿子不听父亲话的时候， 吟诵秘密真言和苯教的时候， 瑜伽士在城市附近修行的时候， 部落发生冲突和内战的时候， 僧侣不遵守戒律的时候， 密咒士不守护誓言的时候， 佛法法轮被摧毁的时候， 黑色母神勃然大怒， 从海底升起， 举起须弥山顶， 在虚空中拍手。 放出黑色的疾病气息， 疾病的雾气像云一样， 聚集。 黑色的女人充满了虚空， 散布血液疾病、肿瘤和脓疱病。 疾病也是您的疾病，母亲。 瘟疫也是您的瘟疫，母亲。 血液也是您的血液，母亲。 由共同的恶魔控制疾病的方向。 献上血红色的盛大祭品。 为了实现誓言，我们奉上祭品。
English
Pray! May the white kingdom of the gods flourish, appointed as the master of the wish-fulfilling tree. As in the ancient traditions of the past, To the heart's blood of enemies and obstacles, Offer the great blood sacrifice of crimson red. For myself and the patrons, Avert diseases, demons, and wars. May we be free from illness and full of happiness! The glorious goddess delights in blood, arriving with the scent of blood. In the cave where demons reside, The old demon Daśagriva boils blood wine in a rusty copper pot. The goddess, intoxicated by drinking the blood wine, Always has eyes that are red. Her gaze terrifies all beings. The demons please her by offering flesh and blood, She becomes the lover of Daśagriva. As in the ancient traditions of the past, I offer rotten blood wine, Please help me accomplish my tasks! The assembly of ancient female lineage mothers, Are pleased when offered pure blood. Offer the harmonious samaya substance, Rakta. I beseech you to reverse the ancient curse! Bhio! Mā ekā Paldan Remati, Your emanations pervade everywhere. From the four directions of Mount Meru and the four continents, There are lakes of gold, silver, copper, and iron. Dwelling there are the four disease-lord mothers, Riding horses, mules, dzos, and dri. There are hundreds and thousands of merchants and wealth goddesses, They transform into merchants trading in gold, silver, copper, and iron powder. They spread the mixture of wind, bile, and phlegm, Various kinds of diseases. To these four disease-lord sisters and their retinues, Offer the great sacrifice of crimson red. Do not buy goods, but take them away. Avert the attacks of white, yellow, red, and, Black plagues. Do not seek diseases, may the mother herself partake. Do not seek plagues, may the mother goddess herself partake. Even if they arise, they arise from the breath of your mouth. Now dissolve into the space of Bhaga. Bhio! In the degenerate age of the five hundred, When sons do not listen to their fathers, When secret mantras and Bon are recited, When yogis practice near cities, When tribes engage in conflicts and civil wars, When monks do not uphold their vows, When tantrikas do not keep their samaya, When the Dharma wheels of the scriptures are destroyed, The black mother goddess becomes enraged, Rising from the depths of the ocean, Lifting the peak of Mount Meru, Clapping her hands in the sky. Releasing black breaths of disease, The mists of disease gather like clouds. The black woman fills the empty space, Spreading blood diseases, tumors, and pustular diseases. The disease is also your disease, mother. The plague is also your plague, mother. The blood is also your blood, mother. The direction of disease is controlled by common demons. Offer the great sacrifice of crimson red. To fulfill the samaya, we offer the offerings. --------------------------------------------------------------------------------