Tibetan
ུལ་བས། །མ་གཅིག་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐང་གྱུར་ཅིག །འཕྲུལ་གྱི་མདའ་བཀྲ་སྒྲོ་བསྒྲོན་མདིལ་གྱིས་མཐུད། །དར་ཚོན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་གླུད། །སྐྱེས་པ་དཔའ་རྩལ་ལྡན་པར་བྱིན་བརླབས་ནས། །གཅིག་ལས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ། །མ་མོ་རྣམས་ལ་དགྱེས་སྡེའི་གྲོགས་སུ་འབུལ། །ཕོ་བདུད་དལ་ཁ་ཐམས་ཅད་གཡས་ 44-20-7a སུ་སྒྱུར། །འཕྲུལ་གྱི་འཕང་བཀྲ་རིན་ཆེན་མོ་ལུས་བརྒྱན། །ཚོན་སྐུད་ལྔ་དཀྲིས་ཟ་མ་མོ་ཡི་གླུད། །མོ་བཙུན་མཛེས་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི། །གཅིག་ལས་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་འཕྲོ། །མ་མོ་རྣམས་ལ་མཐུན་རྫས་བྲན་དུ་འབུལ། །མོ་བདུད་དལ་ཁ་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་སྒྱུར། །བྷྱོ། བདུད་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། །ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་བསྣམས། །སྲོག་དབུགས་བསྡུས་པའི་མི་རྣམས་ལས། །སང་ཕོད་དུས་སུ་སུ་འཆི་བ། །ད་ལོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །དཔྱིད་ཀྱི་རོལ་པོ་ཁ་ནག་དང་། །དབྱར་གྱི་ཤིང་ལོ་ལྷབ་ལྷུབ་དང་། །སྟོན་གྱི་སྤང་པོ་ཁ་སེར་དང་། །དགུན་གྱི་འཁྱག་པ་ཆལ་ཆོལ་སྟེ། །མི་ཡི་བདུད་གཅོད་དུས་བཞི་ལ། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ཡོན་བདག་འདི། །གལ་ཏེ་ཁྲམ་ལ་བཏབ་སྲིད་ན། །མདོས་གླུད་ཁྲམ་ཤིང་འདི་བཞེས་ལ། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་ད་ཕྱིས་ཤིག །མ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་ན། །རྩིས་ཀྱི་བྱང་བུ་དམར་པོ་འཛིན། །སང་ཕོད་ད་ཚོད་སུ་འཆི་བ། །ད་ལོ་བྱང་དམར་ངོས་ལ་བྲི། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །རྩིས་སུ་བཅུགས་ན་རྩིས་ལས་ཕྱུངས། །བྱང་དམར་ངོས་ལ་བྲིས་པ་ཁྲུས། །ཞིང་བཅུ་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་རྣམས། ཁྲམ་ལ་ཐོབས་ལ་བྱང་བུར་བྲིས། །མཉམ་གཉིས་བརྗེས་ལ་མཚུངས་གཉིས་ཟུར། །མ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་ན། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་ཁྲ་གསུམ་བསྣམས། །གང་ལ་བཏབ་པ་ཤོར་མི་སྲིད། །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །ཚོན་ 44-20-7b གྲུ་བརྐྱང་བ་མི་སྲིད་ཀྱི། །གལ་ཏེ་ཚོན་གྲུ་བརྐྱངས་ན་ཡང་། །མདོས་གླུད་ཚོན་གྲུ་འདི་བཞེས་ལ། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་མྱུར་དུ་སྡུས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པར་མཛོད། །བྷྱོ། མདོས་ཆེན་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་གཟུགས། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བརྒྱན་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་མཉེས་པའི་རྫས། །བྱ་ནག་མང་པོས་གཙོར་བྱས་པའི། །འདབ་ཆགས་མང་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བཀོད། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་མཉེས་པའི་རྫས། །ལུག་ནག་མང་པོས་གཙོར་བྱས་པའི། །སྐྱེ་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བཀོད་པ། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་མཉེས་པའི་རྫས། །རི་རབ་བང་རིམ་ཐ་མ་ལ། །རྩང་དམར་སྲིན་མོའི་འགྲོས་སུ་བཀོད། །སྲིན་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཉེས་པའི་རྫས། །མཉེས་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །བྷྱོ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །གསང་སྔགས་དར་ཀྱང་དམ་ཚི
Chinese
以供品祈请，愿玛吉（藏语：མ་གཅིག，汉语拼音：Mā jí，字面意思：独一母亲）从法界深处满足！ 用饰有羽毛和连接箭头的神箭，以及装饰着彩色丝绸的男性替身。 加持这位英勇的男子，使其从一化为百千。 献给诸位空行母，作为欢喜的伴侣。 将所有的男魔达尔卡（藏语：དལ་ཁ་）都转向右边。 用珍贵的身体装饰的神奇幡幢，以及缠绕着五色丝线的女性替身。 加持这位美丽的女子，使其从一化为亿万。 献给诸位空行母，作为和谐的侍从。 将所有的女魔达尔卡都转向左边。 吽！黑色的魔女瑞玛迪（藏语：རེ་མ་ཏི།）。 手中拿着魔的占卜板。 从那些被夺走生命气息的人中， 在来年谁将死去？ 今年你将在占卜板上写下。 春天的嬉戏，黑色的嘴； 夏天的树叶，飘动摇曳； 秋天的草地，一片黄色； 冬天的冰雪，潺潺作响。 在四季中，斩断人的魔障。 我和需要保护的施主， 如果注定要被写在占卜板上， 请接受朵玛（藏语：མདོས，字面意思：食子）和替身以及这块占卜木， 现在就擦去魔的占卜！ 玛吉（藏语：མ་གཅིག，汉语拼音：Mā jí，字面意思：独一母亲），在你的腋下， 拿着红色的算命纸。 来年此时谁将死去？ 今年在红纸上写下。 我和供养的施主， 如果被列入计算，请从计算中移除。 在红纸上写下的名字请洗去。 将十方世界的共同敌人，写在占卜板和纸上。 交换相同的两个，移除相似的两个。 玛吉（藏语：མ་གཅིག，汉语拼音：Mā jí，字面意思：独一母亲），在你的腋下， 拿着三色的颜料管。 无论涂在谁身上，都不可能逃脱。 我和供养的施主， 不可能将颜料管涂向我们， 如果真的涂向了我们， 请接受朵玛（藏语：མདོས，字面意思：食子）和替身以及这颜料管， 迅速收回颜料管。 请以慈悲之心考虑！ 吽！巨大的朵玛（藏语：མདོས，字面意思：食子），是须弥山和四大部洲的形状。 装饰着五种姓的法器。 这是令智慧空行母喜悦的供品。 主要由许多黑鸟组成， 描绘了许多鸟类的形象。 这是令事业空行母喜悦的供品。 主要由许多黑羊组成， 描绘了各种众生的形象。 这是令世间空行母喜悦的供品。 在须弥山的最低层， 布置了红色罗刹女的姿态。 六十四位罗刹女， 以及空行母众的自在母，这是令她们喜悦的供品。 用喜悦的供品来满足你们的誓言。 请消除障碍和恐惧！ 吽！在五浊恶世的末期， 即使密咒兴盛，但誓言却衰败。
English
With offerings, may Machig (Tibetan: མ་གཅིག, Chinese Pinyin: Mā jí, literal meaning: one mother) be satisfied from the depths of Dharmadhatu! With a magical arrow adorned with feathers and connecting arrowheads, and a male effigy decorated with colorful silks. Bless this valiant man, so that he emanates from one into hundreds of thousands. Offer to the Dakinis as joyful companions. Turn all the male demons Dalkha (Tibetan: དལ་ཁ་) to the right. A magical banner adorned with precious bodies, and a female effigy entwined with five-colored threads. Bless this beautiful woman, so that she emanates from one into billions. Offer to the Dakinis as harmonious servants. Turn all the female demons Dalkha to the left. Hūṃ! Black demoness Remati (Tibetan: རེ་མ་ཏི།). Holding the divination board of demons in her hand. From those whose life breath has been taken, Who will die in the coming year? This year you will write on the divination board. Spring's play, black mouths; Summer's leaves, fluttering and swaying; Autumn's meadows, a field of yellow; Winter's ice and snow, gurgling and tinkling. In the four seasons, cut off the demonic obstacles of people. If I and the patron who needs protection, Are destined to be written on the divination board, Please accept the Torma (Tibetan: མདོས, literal meaning: offering cake) and effigy and this divination wood, Now erase the divination of the demons! Machig (Tibetan: མ་གཅིག, Chinese Pinyin: Mā jí, literal meaning: one mother), in your armpit, Holding a red fortune-telling paper. Who will die at this time next year? This year write it on the red paper. If I and the supporting patron, Are included in the calculation, please remove us from the calculation. Wash away the names written on the red paper. Write the common enemies of the ten directions on the divination board and paper. Exchange the same two, remove the similar two. Machig (Tibetan: མ་གཅིག, Chinese Pinyin: Mā jí, literal meaning: one mother), in your armpit, Holding a three-colored paint tube. Whoever it is applied to, it is impossible to escape. I and the patron of the offering, It is impossible to apply the paint tube to us, If it is really applied to us, Please accept the Torma (Tibetan: མདོས, literal meaning: offering cake) and effigy and this paint tube, Quickly retract the paint tube. Please consider with a compassionate heart! Hūṃ! The great Torma (Tibetan: མདོས, literal meaning: offering cake), is the shape of Mount Sumeru and the four continents. Adorned with the emblems of the five families. This is an offering to please the Wisdom Dakinis. Mainly composed of many black birds, Depicting the images of many birds. This is an offering to please the Karma Dakinis. Mainly composed of many black sheep, Depicting the images of various beings. This is an offering to please the Worldly Dakinis. On the lowest level of Mount Sumeru, Arranged in the posture of red Rakshasas. The sixty-four Rakshasas, And the independent mother of the Dakini assembly, this is an offering to please them. Use joyful offerings to fulfill your vows. Please eliminate obstacles and fears! Hūṃ! In the final age of the five degenerations, Even if secret mantras flourish, vows will decline. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་གཡེལ། །ཕལ་ཆེར་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྤྱོད། །དེ་ཚེ་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་འཁྲུག །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཅི་མང་འབྱུང་། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ཐ་མ་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ལས། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །ལོག་པ་བརྒྱད་དང་ལྕི་བ་བཞི། །གང་བགྱིས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་ 44-20-8a འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ། །ཉེས་ལྟུང་ཉམས་ཆག་གང་བྱུང་བཤགས། །བོང་བུར་མ་བྱམས་སྐྱོན་བཏགས་བརྡུངས། །མེ་དང་ནེའུ་ལེར་མ་བསྟོད་སྨད། །ཞིང་ལྤགས་རྨ་བྱའི་མདོངས་མ་འཆང་། །འཚུབ་མའི་སྐེད་བཅད་རྒྱབ་བརྟེན་སྨད། །ཡུགས་སར་ཆགས་པ་མ་སྤྱད་སོགས། །རྗེ་མོའི་ཐུགས་དང་གང་འགལ་བཤགས། །ནལ་མ་ནལ་ཕྲུག་མ་བྱམས་སྡང་། །ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་མ་གཟུང་དང་། །རྡོ་སོལ་རྙེད་ནས་ཆུ་ལ་བསྐྱུར། ཁ་འཕྲོ་བསྭེས་དང་ཕྲེང་བར་རེག །ཁོལ་མོའི་ཐུགས་དང་གང་འགལ་བཤགས། །མདོར་ན་མ་རིག་འཁྲུལ་དབང་གིས། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་སླ་བ་སྟེ། །བསྟེན་པར་དཀའ་ཕྱིར་བསྟེན་དཀའ་མ། །བསྟེན་དཀའ་མ་དང་གང་འགལ་བཤགས། །བཅོས་ན་སླ་ཕྱིར་བཅོས་སླ་མ། །མ་མོ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་བཅོས། །བསྐང་ན་བསྐང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །བསྐང་འགྱུར་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ། ཨཱཿས་མ་ཡ། ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ། བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ངར་གླུད་མར་མེ་གསུམ་བཅས་བྲན་ལ། བྷྱོ། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དཔོན་གཡོག་དང་། །ནད་བདག་འབྱུང་པོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཚུར་གསོན་དང་། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །གཟུགས་ནི་ལྦུ་བ་རྡོལ་བ་འདྲ། །ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད། །ངག་ནི་སྟོང་པ་བྲག་ཅ་འདྲ། །ཡིད་ནི་འཁྲུལ་པ་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། ཁོག་སྟོད་སྣབས་ལུད་ཆུ་སེར་རྣག ཁོག་སྨད་གཅིན་རྟུག་ 44-20-8b དྲི་ཆུས་གང་། །སྲིན་བུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གནས། །མི་གཙང་རྐྱལ་པ་སྐྱུག་རེ་བྲོ། །རིན་ཆེན་མང་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་། །འབྱམས་ཀླས་འཇིགས་ཀུན་བྲལ་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པའི། །འབྲུ་མཆོག་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེད་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མི་བས་གླུད་བཟང་ལྷ་ཕྲུག་འདྲ། །གཅིག་ལས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འཕྲོ། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི །འཁོར་དང་ཡང་གཡོག་བྲན་གྱི་ཚུལ། །བགེགས་རྒྱལ་ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་དང་། །སྤྲིན་གྱི་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །བྱཱི་ན་ཡ་ཀས་གཙོར་བྱས་པའི། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །བདུད་དང་བཙན་དང་དམུ་ལ་སོགས། །ལྷ་སྲིན་ནད་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ལན་ཆགས་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཐུན
Chinese
嘎耶！（ga yel）大多时候行为偏向黑方。 那时，女神（lha mo）主仆之间会发生冲突，出现许多违缘和障碍。 我以及施主和供养者，从无始轮回以来，直到现在，所有自性本为无可非议的行为，所造作的十不善业、五无间罪、八邪和四重罪，一切都坦白忏悔。 所有违犯的戒律，无论是别解脱戒、菩提心戒，还是持明咒的誓言，所有罪过和衰损都忏悔。 不要虐待驴子，不要责骂殴打；不要赞美火和猫鼬，不要贬低；不要持有田地、兽皮和孔雀的羽毛；不要折断灌木的腰，不要靠背，不要贬低；不要与寡妇发生关系等等，所有违背女主人心意的事情都忏悔。 不要溺爱或憎恨幼小的雏鸟；不要拿走风吹落的树叶；捡到煤炭后扔进水里；不要用嘴吹食物，不要触摸念珠。所有违背侍女心意的事情都忏悔。 总而言之，由于无明和迷惑，很容易违背您的心意。因为难以侍奉，所以被称为难侍奉者。所有违背难侍奉者的事情都忏悔。 因为容易调伏，所以被称为易调伏者。平息母神的愤怒和冲突。 因为可以通过圆满来弥补，所以要圆满。圆满成就女王的誓言。 嗡 萨玛雅。（藏文：ༀ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओंसमय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：嗡，誓言。）阿 萨玛雅。（藏文：ཨཱཿས་མ་ཡ།，梵文天城体：आःसमय，梵文罗马拟音：āḥ samaya，汉语字面意思：阿，誓言。）吽 萨玛雅。（藏文：ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：हुंसमय，梵文罗马拟音：hūṃ samaya，汉语字面意思：吽，誓言。） بھيو 玛哈 嘎利 吽 بھيو。（藏文：བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，梵文天城体：भ्योमहाकालिहुं भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo mahākāli hūṃ bhyo，汉语字面意思： بھيو，伟大的黑天母，吽， بھيو。）念诵金刚萨埵百字明等。将血食、食子和酥油灯一起放在祭坛上， بھيو。 世间女王（srid pa'i rgyal mo）主仆，以及病魔、鬼神和傲慢的众生，都听我说！ 我和施主、供养者的身体，如同水泡般易破，如同芭蕉树般没有实心。语言如同空谷回音，意识如同海市蜃楼。 上半身充满鼻涕、痰、脓血，下半身充满大小便和污垢。体内有三百六十条虫子，是不净的皮囊，令人作呕。 现在，我将以珍宝、美丽的身形，以及无边无际、无所畏惧的如来（de bzhin gshegs，如来），通过咒语和手印加持过的精华血食，化为巨大的祭品。 祭品比人更好，如同天子一般，一个可以化为百千万个。 祈请玛吉（ma gcig，独一母亲）女神主仆，以及眷属和仆从，以及所有鬼王、三界之主，以及云灯母、金刚喙，以毗那夜迦（byA na ya kas，障碍神）为首的八万种障碍，以及魔、赞、木等，所有天龙八部、病魔和傲慢的众生，以及所有债主，都欢喜享用！
English
Ga Yel! Mostly acts towards the black side. At that time, conflicts will arise between the goddess (lha mo) and her retinue, and many obstacles and hindrances will occur. I, as well as the patrons and benefactors, from beginningless samsara until now, all actions that are inherently blameless, the ten non-virtuous deeds, the five heinous crimes, the eight wrongs, and the four heavy offenses, all are confessed and repented. All violated precepts, whether they are the Pratimoksha vows, the Bodhisattva vows, or the samayas of the Vidyadhara mantras, all transgressions and deteriorations are confessed. Do not mistreat donkeys, do not scold and beat them; do not praise fire and mongooses, do not demean them; do not possess fields, hides, and peacock feathers; do not break the waist of bushes, do not lean on them, do not demean them; do not engage in relationships with widows, etc., all things that go against the queen's heart are confessed. Do not dote on or hate young chicks; do not take away leaves blown by the wind; after finding coal, throw it into the water; do not blow on food, do not touch rosaries. All things that go against the maidservant's heart are confessed. In short, due to ignorance and delusion, it is easy to go against your heart. Because it is difficult to serve, it is called the Difficult to Serve One. All things that go against the Difficult to Serve One are confessed. Because it is easy to tame, it is called the Easy to Tame One. Pacify the mother goddess's anger and conflicts. Because it can be compensated by fulfillment, therefore fulfill. Fulfill the oath of the Queen. Om Samaya. (藏文：ༀ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओंसमय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：Om, Vow.) Ah Samaya. (藏文：ཨཱཿས་མ་ཡ།，梵文天城体：आःसमय，梵文罗马拟音：āḥ samaya，汉语字面意思：Ah, Vow.) Hum Samaya. (藏文：ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：हुंसमय，梵文罗马拟音：hūṃ samaya，汉语字面意思：Hum, Vow.) Bhayo Maha Kali Hum Bhayo. (藏文：བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，梵文天城体：भ्योमहाकालिहुं भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo mahākāli hūṃ bhyo，汉语字面意思：Bhayo, Great Kali, Hum, Bhayo.) Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra, etc. Place the blood offering, torma, and butter lamp together on the altar, Bhayo. Queen of Existence (srid pa'i rgyal mo) and her retinue, as well as disease demons, spirits, and arrogant beings, all listen to me! My body and the bodies of the patrons and benefactors are like bubbles that easily burst, like banana trees without a core. Speech is like an echo in an empty valley, and consciousness is like a mirage. The upper body is full of snot, phlegm, pus, and blood, and the lower body is full of urine, feces, and filth. There are three hundred and sixty worms in the body, an impure bag, disgusting and nauseating. Now, I will transform the essence blood offering, blessed by mantras and mudras, into a great offering with jewels, a beautiful form, and boundless fearlessness, like the Tathagata (de bzhin gshegs, Thus Gone One). The offering is better than a human, like a celestial child, one can transform into hundreds of thousands. I pray to the Magig (ma gcig, Only Mother) goddess and her retinue, as well as attendants and servants, and all ghost kings, lords of the three realms, as well as Cloud Lamp Mother, Vajra Beak, and the eighty thousand obstacles led by Vinayaka (byA na ya kas, Remover of Obstacles), as well as demons, tsen, and mu, all nagas, disease demons, and arrogant beings, and all creditors, may all be pleased and enjoy! --------------------------------------------------------------------------------