Tibetan
ི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ 43-16-11a འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བར་སྣང་གི་ལྷའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སའི་ལྷ་དང་། ཆུའི་ལྷ་དང་། མེའི་ལྷ་དང་། རླུང་གི་ལྷ་དང་། ནམ་མཁའི་ལྷ་དང་། རིའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ཡུལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷ་དང་། དུས་ཚིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཞིང་གི་ལྷ་དང་། སྦུ་གུ་མི་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་ལ་སོགས་པ། མགོན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ། སོ་སོར་དགྱེས་པའི་ཞལ་ཟས། འདོད་ཡོན་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས་གཏིབས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །ལེགས་པ་བརྒྱ་དང་སྤྲོད་ཅིག །ཉེས་པ་སྟོང་རྣམས་སུབས་ཤིག །མགོན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མཛོད་ཅིག །མདུན་གྱི་མཁར་བ་གྱིས་ཤིག །རྒྱབ་ཀྱི་སློག་པ་གྱིས་ཤིག །ཉིན་གསུམ་གྱི་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག །མཚན་གསུམ་གྱི་མེལ་ཚེ་མཛོད་ཅིག །དགྲ་བྱུང་ན་བྱ་ཐོངས་ཤིག །དུག་བྱུང་ན་སྨན་ཐོངས་ཤིག །ལེགས་པ་ཆོས། 43-16-11b ཉེས་པ་ཟློགས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་དུ་ཆུགས་ཤིག །མཉམ་གཉིས་གང་གི་རྒྱལ་ཁ་ཐོན་ཅིག །སྙན་པ་སྒྲུབས་ལ་གྲགས་པ་སྒྲོགས་ཤིག །བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག ༈ །ཧོ། གཞན་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས་བཟང་རིས། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པ་དཀར་ཕྲེང་གི་ལྷ་མ་ཡིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་ན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་འཁོར་དང་བཅས་པ། མཐུ་དཔལ་ལྷ་ཡི་རིགས། གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་རིགས། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རིགས། འབྱོར་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས། གདུག་རྩུབ་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་སོ་སོར་དགྱེས་པའི་འདོད་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །ཐུགས་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མི་ལ་ན་ཚ་མ་གཏང་། རྟ་ཕྱུགས་ལ་གོད་ཁ་མ་གཏང་། དེས་ལེན་དང་དེས་ཉེས་མ་གཏང་། ནོར་རྫས་ལ་སྟོར་བརླག་མ་གཏང་། མི་མང་སར་སྨ་མ་དབབ། བྱ་མང་སར་སྤུ་མ་ཐོགས། བརྒྱ་ཁ་མང་གིས་གླེང་དུ་མ་འཇུག །སྟོང་མིག་མང་གིས་བལྟ་རུ་མ་འཇུག །རང་བས་གཞན་པས་བརྙས་སུ་མ་འཇུག །ཁ་རྗེ་དང་དབང་ཐང་མ་ཟློགས། བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་ 43-16-12a སྐོངས་ཤིག །བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་
Chinese
被鸠盘茶（kumbhāṇḍa，一种恶鬼）众围绕的东方守护神持国天王（Dhṛtarāṣṭra）。被薜荔多（preta，饿鬼）众围绕的南方守护神增长天王（Virūḍhaka）。被龙众围绕的西方守护神广目天王（Virūpākṣa）。被夜叉众围绕的北方守护神多闻天王（Vaiśravaṇa），以及所有眷属。所有虚空中的天神，以及土地神、水神、火神、风神、天空神、山神、森林神、园林神、地方神、城市神、王宫神、寺庙神、时节神、田地神，以及主管五种感官享受的神灵等等，所有作为保护者和助力的神灵及其眷属，都献上纯净的供品，各自喜悦的食物，以及充满五种妙欲的云朵。献供！祈请！供养！赐予百种吉祥！消除千种罪恶！作为保护者和助力！成为前方的城堡！成为后方的盾牌！进行三日的守卫！进行三夜的警戒！敌人出现时发出警报！毒药出现时给予解药！带来吉祥！ 消除罪恶！使不平等者平等！使平等者获得胜利！成就美名，传播声誉！赐予吉祥和福祉圆满！ ཧོ།（hoḥ，感叹词）此外，阿修罗王妙衣（Thags bzang ris），居住在强大的金地之上，拥有无数的白莲阿修罗，以及在须弥山水边的阿修罗王罗睺（Sgra gcan 'dzin）及其眷属。所有具有力量和荣耀的天族，具有恶意的龙族，具有黑暗的魔族，具有财富的夜叉族，以及具有残酷伤害的邪魔族，都献上纯净的供品，视为各自喜悦的供养。献供！祈请！供养！以平静的菩提心和伟大的喜悦来垂念，不要让我等眷属生病，不要让牲畜遭受损失，不要施加诅咒和惩罚，不要让财物遭受损失，不要在众人面前羞辱，不要在鸟群中拔毛，不要让众人议论纷纷，不要让众人窥视，不要让他人轻视自己，不要阻碍好运和权力，实现愿望，满足期望，赐予吉祥和福祉！
English
Dhṛtarāṣṭra (Holder of the Realm), the eastern guardian king surrounded by the Kumbhāṇḍas (a type of demon). Virūḍhaka (Increaser), the southern guardian king surrounded by the Pretas (hungry ghosts). Virūpākṣa (Wide-Eyed), the western guardian king surrounded by the Nāgas (serpent beings). Vaiśravaṇa (All-Hearing), the northern guardian king surrounded by the Yakṣas (nature spirits), and all their retinues. All the deities of the sky, as well as the earth deities, water deities, fire deities, wind deities, sky deities, mountain deities, forest deities, garden deities, local deities, city deities, palace deities, temple deities, seasonal deities, field deities, and the five deities who govern the senses, etc., all those who are protectors and helpers, together with their retinues, offer pure offerings, individually pleasing foods, and clouds filled with the five desirable qualities. Offer! Pray! Worship! Grant a hundred auspicious things! Erase a thousand evils! Be protectors and helpers! Be a fortress in front! Be a shield in back! Keep watch for three days! Maintain vigilance for three nights! When enemies appear, sound the alarm! When poison appears, provide the antidote! Bring goodness! Avert evil! Make the unequal equal! Grant victory to the equal! Accomplish fame and spread renown! Grant auspiciousness and complete well-being! ཧོ། (hoḥ, an exclamation) Furthermore, the Asura King Thags bzang ris (Fine Garment), residing on the powerful golden earth, with countless white lotus Asuras, and the Asura King Sgra gcan 'dzin (Rāhu, the Graha who seizes the sound) at the edge of Mount Meru, with his retinue. All those who are powerful and glorious gods, malicious nāgas, dark demons, wealthy yakṣas, and cruel and harmful obstructors, offer pure offerings, intending them as individually pleasing offerings. Offer! Pray! Worship! With a peaceful Bodhicitta (mind of enlightenment) and great joy, remember us and our retinue, do not inflict illness on people, do not cause loss to livestock, do not impose curses or punishments, do not cause loss of wealth, do not humiliate in public, do not pluck feathers in the presence of birds, do not allow many to gossip, do not allow many eyes to stare, do not allow others to despise us, do not hinder good fortune and power, fulfill wishes, satisfy expectations, grant auspiciousness and well-being! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག ༈ །ཧོ། གཞན་ཡང་གླིང་བཞི་མིའི་འགྲོ་བ། སྔོན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་སམ་ང་ལས་ནུ། དགེ་བ། རབ་མཛེས། གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ལ་སོགས་རྒྱལ་རིགས་དྲ་མ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཕགས་སྐྱེས། བཟང་པོ། གྲགས་པ་ལ་སོགས་རྗེའུ་རིགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྐར་མཁན། ལག་བཟང་། རྒྱུན་ཤེས་ལ་སོགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སེང་གེ་ལ་སོགས་དམངས་རིགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དམག་དཔོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མདུན་ན་འདོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕོ་ཉ་བྲན་དང་མངགས་གཞུག་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་རིགས་ཡན་ཆད། མིའུ་རིགས་བཞིའི་གནས་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ། སོ་སོར་དགྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སོ་སོར་དགྱེས་པའི་མངའ་ཐང་དང་བཅས་པ་འདི་བཞེས་ལ། བདག་ཅག་ 43-16-12b ལེགས་པའི་དབུ་རྨོག་སྐྱེད་ཅིག །མངའ་ཐང་དང་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །ཆབ་སྲིད་བརྟན་ཞིང་འཇམ་པ་སྐྱེད་ཅིག །གནས་དང་འཁོར་དང་འབྱོར་པ་སྤེལ་ཅིག །བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་སྐོངས་ཤིག །བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག ༈ །ཧོ། མར་མགྲོན།་གཞན་ཡང་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་གནས་ན་རང་རང་ལས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྣང་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། འཇོག་པོ་དང་། མཐའ་ཡས་དང་། རིགས་ལྡན་དང་། པདྨ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། མ་དྲོས་དང་། གཟི་ལྡན་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ། སོ་སོར་དགྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས། ལེགས་པའི་མཆོག་ཡང་དག་ཕུལ་དུ་གྱུར་ནས་ཐར་པ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག །དེ་ལྟར་བསྔོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བས། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ཚེ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག ༈ །ཧོ། གཞན་ཡང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོའི་གཙོ་བྱས། ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང་། སྒོས་ཁུར་གྱི་སྒྲིབ་པ་ 43-16-13a ཅན་དང་། མེ་ལྕེའི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་སྣ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བ། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་པ། ལྟོ་བ་རི་རབ་ཙམ་པ། རྐང་ལག་འཇག་མ་ཙ
Chinese
愿其圆满！ 霍！此外，四大部洲的人类，无论是过去的转轮圣王，如顶生王，还是比我更强大的？所有种姓，包括吉祥、殊妙、善护等高贵的刹帝利种姓及其眷属；所有种姓，包括圣生、贤善、名闻等婆罗门种姓及其眷属；所有星算师、工匠、常识等婆罗门种姓；所有如狮子般的吠舍种姓及其眷属；所有如无怙施食般的居士种姓；所有商人种姓；所有军队将领种姓；所有前导者种姓；所有信使、奴仆和使者的种姓；乃至以微薄收入为生的贫困种姓，所有属于四种姓的一切众生，我将清净精华的供品，视为各自喜悦的享受而献上！祈请享用！祈请供养！愿各自喜悦的权势与此同在，请接受， 愿您赐予我们吉祥的开端！愿权势与财富增长！愿政治稳固而和谐！愿住所、眷属和财富增殖！愿心愿成就，希望圆满！愿吉祥与安乐圆满！ 霍！此外，水族众生，包括地底、地上、空中的那伽龙王，如欢喜龙王、持地龙王、无边龙王、具种龙王、莲花龙王、大莲花龙王、无热恼龙王、光显龙王、大腹行龙王等，所有属于畜生道的众生，我将清净精华的供品，视为各自喜悦的享受而献上！祈请享用！祈请供养！愿各自远离痛苦，成就最胜妙的善，行持殊胜的解脱之法！如此回向的善根，不可思议，稀有殊胜，愿我和我的眷属，所有疾病和灾难平息，寿命和财富增长，吉祥与安乐圆满！ 霍！此外，以饿鬼女王火焰燃烧之口为首，所有具大威势者，所有外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼、火焰轮饿鬼、口中喷火、鼻中冒烟者、口如针眼、腹如须弥山、手脚如芦苇者
English
May it be perfect! Ho! Furthermore, to the human beings of the four continents, whether the Chakravartin kings of the past, such as Spyi bo skyes (Born from the Crown of the Head), or those more powerful than me? All castes, including the auspicious, the beautiful, the well-protected, and other noble Kshatriya castes and their retinues; all castes, including Phags skyes (Noble Born), Bzang po (Good), Grags pa (Famous), and other Brahmin castes and their retinues; all those who have become Brahmin castes, such as star-gazers, artisans, and those with common knowledge; all Vaishya castes like the lion and their retinues; all those who have become householder castes, such as Mgon med zas sbyin (Anathapindika, Giver of Food to the Helpless); all merchant castes; all military commander castes; all leader castes; all messenger, servant, and envoy castes; and even the poor castes who live on meager incomes, to all beings belonging to the four castes, I offer the pure essence of offerings, intending them as enjoyments that please each individually! I beseech! I offer! May this power, pleasing to each individually, be taken, and may you grant us an auspicious beginning! May power and wealth increase! May politics be stable and harmonious! May dwellings, retinues, and wealth increase! May thoughts be accomplished and hopes fulfilled! May auspiciousness and well-being be perfect! Ho! Furthermore, to the Naga kings in the places below the earth, on the earth, and above the earth, each appearing differently according to their karma, such as the Naga king Dga' bo (Joyful), 'Jog po (Holder of the Earth), Mtha' yas (Infinite), Rigs ldan (Possessing Lineage), Padma (Lotus), Padma chen po (Great Lotus), Ma dros (Anavatapta, Without Heat), Gzi ldan (Glorious), Lto 'phye chen po (Great Belly-Crawler), and so on, to all beings belonging to the animal realm, I offer the pure essence of offerings, intending them as enjoyments that please each individually! I beseech! I offer! May each be separated from suffering, and having become the best of goodness, may they practice the supreme Dharma of liberation! By the wondrous and amazing root of virtue dedicated in this way, may all diseases and harms of myself and my retinue be pacified, and may all life and wealth increase, and may auspiciousness and well-being be perfect! Ho! Furthermore, headed by the queen of the pretas, Kha la me 'bar ma (Flame-Mouthed), the greatly glorious one, all pretas with outer obscurations, inner obscurations, specific obscurations, those with wheels of fire, those who breathe fire from their mouths and emit smoke from their noses, those with mouths as small as needle-eyes, those with bellies as large as Mount Meru, those with limbs as thin as reeds --------------------------------------------------------------------------------