Tibetan
大寶伏藏TD1701ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་ཕུད་རབས་རྒྱས་པ་འདོན་སྩོལ་རེ་སྐོང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། ཕུད་རབ། 43-16-1a ༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་ཕུད་རབས་རྒྱས་པ་འདོན་སྩོལ་རེ་སྐོང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། ཕུད་རབ། ༄། །ལེགས་པར་བཤམ་པ། ༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་ཕུད་རབས་རྒྱས་པ་འདོན་སྩོལ་རེ་སྐོང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 43-16-1b དགོས་འདོད་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་བཏུད་དེ། །ཕུད་རབས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྲི། །དེ་ལ་དང་པོ་ལེགས་པར་བཤམ་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་གཞོང་གཙང་མར། གསང་བཤོས་ཟླ་གམ་རྩེ་ལྔ་པ་མར་ཐུད་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་མཐར་ཤ་དང་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་། གསེར་སྐྱེམས་དང་གཡུ་སྔོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་མང་པོ་དང་། སྤོས་དང་མར་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། མཆོད་འབྲུ་དང་ཕུད་ཕོར་ལ་སོགས་པ་སྟ་གོན་བྱས་ལ་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་བོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། རྒྱུ་སྦྱོར་བས་ཐོག་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། 43-16-2a སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་ཡིན་པ་ལ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ 43-16-2b ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། འོད་ཟེར་མུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་རི་པོ་ཏ་ལ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིག
Chinese
大圆满传承 第1701部，全知者持明·无垢光尊者所著《供施全集·增编》，满足愿望，可供阅读。 各种事业，供施全集。 顶礼上师、本尊、空行以及誓盟海众，撰写供施仪轨。 首先是陈设供品：在干净的珍宝等供器中，放置以酥油等装饰的五峰月牙形食子，周围环绕肉和食物等。准备好金饮和玉蓝等众多供品，以及香和灯等供物，各种乐器，供养谷物和供碗等，以乐器加持所有供品。然后，自己舒适地坐在垫子上，结跏趺坐，合掌皈依：以布施等善行为首的所有众生，皈依上师！ 皈依佛！皈依法！皈依僧！ （念诵三遍） 发菩提心：一切法皆空性无我，未能如是了悟的众生真可怜！我要将他们安置于圆满正等觉的果位。为此，我将献上清净殊胜的供品。（念诵三遍） 那摩！ 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！（念诵三遍） 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦比修多杭 （藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva biśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。 内外一切法皆为空性。于空性中，从（种子字） པཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出莲花，从（种子字） ཨ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出月轮，于其中心，自身观想为圣观世音菩萨，白色，一面二臂，左手持白色莲花茎于胸前，右手结胜施印，双足跏趺坐，身着丝绸天衣和珍宝饰品，放射无量光芒，从东方普陀山迎请圣观世音菩萨。
English
Great Perfection Transmission TD1701, 'Extensive Offering Collection' by Omniscient Great Scholar Drime Ozer, Fulfilling Wishes, Arranged for Reading. Various Activities, Offering Collection. Homage to the Guru, Yidam, Dakini, and the Ocean of Samaya Beings. I will write the ritual for offering the Phud Rabs (offering collection). First, the proper arrangement: In clean offering vessels of precious substances, place a five-peaked crescent-shaped Torma (ritual cake) adorned with ghee and other items, surrounded by meat and food. Prepare many offerings such as golden drinks and turquoise, as well as offerings of incense and lamps, various musical instruments, offering grains, and offering bowls. Bless all the offerings with music. Then, sit comfortably on a cushion in the lotus position, join your palms, and take refuge: All sentient beings, led by generosity, take refuge in the Lama! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! (Recite three times) Generate Bodhicitta: All phenomena are empty and without self. How pitiful are all sentient beings who do not realize this! I will establish them in the state of perfect Buddhahood. For this purpose, I will offer the pure and supreme offerings. (Recite three times) Namo! Until enlightenment I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha. By the merit of my generosity and other virtues, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings! (Recite three times) Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva biśuddho 'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva biśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我). All external and internal phenomena are emptiness. From the state of emptiness, from (seed syllable) པཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a lotus, and from (seed syllable) ཨ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a lunar disc. In the center, visualize yourself as the noble Avalokiteśvara, white, with one face and two arms, the left hand holding the stem of a white lotus at the heart, the right hand in the gesture of supreme generosity, seated in the lotus posture, adorned with silk garments and precious jewels, radiating immeasurable light, inviting the noble Avalokiteśvara from the eastern Potala Mountain. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ལས་མེ་འབར་མཆོད་རྫས་སོ་སོའི་འབགས་བཙོག་དང་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མཆོད་རྫས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁཾ་ལས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ལས་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ 43-16-3a ལས་འདོད་ཡོན་དེ་དག་མགྲོན་སོ་སོའི་ཅི་བཞེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་མགྲོན་སོ་སོའི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབབ་པར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཛཿལས་སྤྱན་ལམ་དུ་བབས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་གཏེར་མཁོ་དགུ་འབྱུང་བས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འདོད་ཡོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུས་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཡུལ་ཁམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞུགས་གནས་སུ་གྱུར་པ། རྒྱ་ཚད་མེད་པ། ཉེ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ན་མགྲོན་སོ་སོའི་གནས་དང་གདན་དང་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ། ས་གཞི་དང་བར་སྣང་ 43-16-3b ཐམས་ཅད་པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་དར་ཟབ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བླ་རེ་དང་། འཕན་ལྡིང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས་དང་། རོལ་མོའི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པར། །ཕུང་པོ་ཐམ
Chinese
迎请诸佛和无量菩萨眷属降临，融入自身，使自己成为真正的观世音。（种子字和咒语：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，嗡嘛呢呗美吽舍，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ， 嗡嘛呢呗美吽舍） 之后加持供品：从（种子字：རཾ，ram，ram，让）中生出火焰，焚烧所有供品的污垢、吝啬等不净之物。（种子字和咒语：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，嗡梭巴哇修达 哇及啦 悉地吽，oṃ svabhāva viśuddhe vajra siddhi hūṃ， 嗡自性清净 瓦及啦 悉地吽）所有显现的供品都变得非常清净。 从空性中，从（种子字：བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，部隆）中生出宽广无垠的珍宝器皿，其中从（种子字：ཁཾ་，khaṃ，khaṃ，康）中生出无量智慧甘露的供品。（咒语：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 维秀 穆凯贝 萨瓦 他 康 欧嘎 喋 萨帕惹纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈，namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā， 敬礼，一切如来，一切诸口，一切处虚空，出生，充满，此虚空梭哈） 从（种子字：ཨ་，a，a，阿）中，甘露化为具足五妙欲的供品。（咒语：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 阿弥利得 吽 啪，oṃ amṛte hūṃ phaṭ， 嗡 甘露 吽 啪）（种子字：ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡） 从（种子字：ལས་，las，las，拉）中，这些妙欲化为满足每位宾客愿望的享受。（咒语：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿 迪亚 努帕那 塔塔 嗡 阿 吽 啪 梭哈，oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ ādya nutpanna tvāta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā， 嗡 阿字是诸法之首，无生，因此 嗡 阿 吽 啪 梭哈）（种子字：ཧཱུྃ་，hūṃ，hūṃ，吽）中发出光芒，这些享受如雨般降临到每位宾客的眼前。（咒语：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给 喋 嗡 桑巴惹 桑巴惹 吽，namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ， 敬礼，一切如来，观自在 嗡 积聚 积聚 吽） 从（种子字：ཛཿ，jaḥ，jaḥ，匝）中，降临到眼前的享受，使所有宾客都获得无胜的加持力。（咒语：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，嗡 汝汝 斯普汝 兹瓦拉 迪斯他 悉地 洛匝尼 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈，oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sādhani svāhā， 嗡 汝汝 斯普汝 兹瓦拉 迪斯他 悉地 洛匝尼 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈） 圆满的供养，如意宝藏，所需皆生，以此供养圣观世音，以及普贤供养云，遍满大地虚空。 之后加持处所：以（咒语：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，嗡 梭巴哇 修当，oṃ svabhāva śuddha， 嗡 自性清净）净化。所有器情万法皆为空性，从（种子字：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ，bhrūṃ jñānacakra bhrūṃ，bhrūṃ jñānacakra bhrūṃ，部隆 智慧轮 部隆）中，外境显现的一切都成为清净的佛土，珍宝所成的地基上，遍布着无量庄严的智慧珍宝宫殿，成为一切诸佛菩萨的住所，无边无际，周围无垠，内外一切都具备每位宾客的住所、坐垫和无量陈设，大地和虚空 一切都遍布着莲花珍宝之座，层叠着丝绸之座，以及无量的伞盖、胜幢、幡旗、飘带，无量的乐器，以及无量妙欲的云聚，极其庄严。（种子字：ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡） 虚空界无尽， 众生亦无尽。
English
Inviting all Buddhas and immeasurable Bodhisattvas with their retinues to descend and merge into oneself, transforming oneself into the true Avalokiteśvara. (Seed syllable and mantra: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Om Mani Padme Hum Hrih) Then, blessing the offerings: From (seed syllable: རཾ, ram, ram, Ram) arises a flame, burning all impurities, such as defilements and miserliness, from each of the offerings. (Seed syllable and mantra: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, oṃ svabhāva viśuddhe vajra siddhi hūṃ, oṃ svabhāva viśuddhe vajra siddhi hūṃ, Om Svabhava Shuddhe Vajra Siddhi Hum) All appearing offerings become utterly pure. From emptiness, from (seed syllable: བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, bhrūṃ, Bhrum) arises a vast and expansive precious vessel, within which, from (seed syllable: ཁཾ་, khaṃ, khaṃ, Kham) arises immeasurable wisdom nectar of offerings. (Mantra: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Homage to all Tathagatas, to all mouths, everywhere in space, arising, filling, this space Svaha) From (seed syllable: ཨ་, a, a, Ah), that nectar transforms into offerings endowed with the five desirable qualities. (Mantra: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, oṃ amṛte hūṃ phaṭ, oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Om Amrite Hum Phat) (Seed syllable: ཨོཾ, oṃ, oṃ, Om) From (seed syllable: ལས་, las, las, La), those desirable qualities transform into enjoyments that fulfill the wishes of each guest. (Mantra: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ ādya nutpanna tvāta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā, Om A is the head of all dharmas, unborn, therefore Om Ah Hum Phat Svaha) From (seed syllable: ཧཱུྃ་, hūṃ, hūṃ, Hum) radiates light, and those enjoyments descend like rain into the sight of each guest. (Mantra: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།, namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Homage to all Tathagatas, Avalokiteśvara, Om Accumulate Accumulate Hum) From (seed syllable: ཛཿ, jaḥ, jaḥ, Dza), the enjoyments that descend into sight empower all guests to attain unsurpassed power. (Mantra: ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sādhani svāhā, Om Ruru Sphuru Jvala Tistha Siddhi Locani Sarva Artha Sadhani Svaha) Perfect offerings, a wish-fulfilling treasure, generating all that is needed, offered to the noble Avalokiteśvara, and the cloud of Samantabhadra's offerings, filling the entire earth and sky. Then, blessing the environment: Purify with (mantra: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་, oṃ svabhāva śuddha, Om Svabhava Shuddha). All phenomena of vessel and content are emptiness, from (seed syllable: བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ, bhrūṃ jñānacakra bhrūṃ, bhrūṃ jñānacakra bhrūṃ, Bhrum Jnanachakra Bhrum), everything appearing as the outer environment becomes a pure Buddha-field, on a foundation of various precious jewels, adorned with immeasurable arrangements of wisdom jewel palaces, becoming the dwelling place of all Buddhas and Bodhisattvas, boundless in extent, with limitless surroundings, and within and without, possessing the dwelling places, seats, and immeasurable arrangements for each guest, the earth and sky are all covered with lotus jewel seats, seats layered with silks, and immeasurable assemblies of parasols, victory banners, banners, and streamers, limitless assemblies of musical instruments, and adorned with clouds of immeasurable desirable qualities. (Seed syllable: ཨོཾ, oṃ, oṃ, Om) The expanse of the sky is endless, And so are sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------