Tibetan
བས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཐེག་པ་བཅིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིག་སྔགས་གསུང་། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་ 42-12-6b སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་དོ། །བཞི་པ་ནི། ལག་གཡས་མི་འཇིགས་པ་དང་། གཡོན་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའི་དམ་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པས་མེ་ལྷ་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་ལ་གནས་པར་བསམ། ལྔ་པ་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ལག་གཡོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པས་དགང་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་བ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དགང་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་དང་། གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་ཐུར་དུ་སྦུབས་པས་བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཅིག་ཤོས་ཀྱི་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་མེ་ལྷ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་འབར་བས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། བླུགས་གཟར་ཁ་སྦུབས་ཏེ་དགང་གཟར་དང་སྤྲད་པ་པུས་མོ་ལས་ 42-12-7a ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་བྷི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་སམ། ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་སོགས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟག་མཆུ་ལས་མར་ཁུ་དགང་བླུག་གསུམ་མམ་བདུན་དབུལ། སྐབས་འདིར་མེ་པྲ་བརྟགས་ཏེ་དགེ་བར་མཐོང་ན་གཟེངས་བསྟོད། བགེགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལ་བསང་གཏོར་དང་སྲུང་བ་བྱ་ཞིང་། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བའི་སྲེག་བླུགས་བདུན་འབུལ། སླར་ཡང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་ཅི་འབྱོར་བ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྫས་འབུལ་བའི་གོ་རིམ་ནི། ཡམ་ཤིང་མར་ཏིལ་ཞོ་ཟན་འབྲས། །སོ་བ་ནས་དང་མཱ་ཥ་གྲོ །དཱུཪྺ་ཀུ་ཤ་བཅུ་གཅིག་གོ །རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་ལས་ནི། སྡོམ་འབྱུང་ལས། མར་གྱིས་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །ཡམ་ཤིང་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་འཕེལ། །བུད་ཤིང་ལྷག་པར་དཔའ་བར་བྱེད། །ཀུ་ཤས་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད། །ཡུངས་དཀར་དག་གིས་ཞི་བར་བྱེད། །འབྲས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འདོད། །ཏིལ་ནི་སྡིག་འཕྲོག་རིག་པར་བྱེད
Chinese
以化身之姿乘坐法乘，手持念珠，口诵明咒，怀抱充满甘露精华的古提（Gundhi，香的名字），将佛法的甘露洒向一切众生。远离罪恶过失，行持清净梵行，即使超越世间，也超越了悲伤，证得寂静，却怀有伟大的慈悲。我赞颂并顶礼于您！’以此赞颂。 第四步是：以右手施无畏印，左手握拳倚靠腰间的姿势，展示手印。念诵：‘嗡 班匝 阿那拉 玛哈 布达 匝拉 匝拉 雅 萨瓦 巴斯敏 咕噜 萨瓦 杜斯当 吽 帕 德瑞夏 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 霍’（Oṃ Vajra Ānala Mahābhūta Jvāla Jvāla Ya Sarva Bhasmiṃ Kuru Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ Dṛśya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Svaṃ Samaya Hoḥ），念诵三遍，通过宣告誓言，观想火神安住于自己的誓言之中。 第五步是供养物品：左手结至上菩提之拳印，伸出食指，手心向上，拿着装满酥油的勺子。念诵：‘嗡 拿嘛 萨曼达 布达南 阿格纳耶 斯瓦哈’（Oṃ Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Agnaye Svāhā），这是倾倒的咒语。右手结同样的拳印，手心向下，拿着装满酥油的勺子，手背向上。念诵：‘嗡 阿格纳耶 斯瓦哈’（Oṃ Agnaye Svāhā），这是另一种酥油供养的咒语。观想火神面带微笑，稍微张开嘴，舌头和两个勺子的口上，燃着“让”（raṃ，种子字， अग्नये， agnaye，火）字的光芒，从中引出供养的甘露，并享用。将勺子口朝下，与另一个勺子相接，不要超过膝盖，向右旋转。念诵：‘嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿比萨 玛哈 什热耶 哈比亚 嘎比亚 瓦哈纳耶 斯瓦哈’（Oṃ Agnaye Ādībhiya Abhiśa Mahāśrīye Habya Kabya Vāhanāya Svāhā），这是火神的咒语。或者，念诵：‘嗡 拿嘛 萨曼达 布达南 阿格纳耶 且给摩的罪业等 善定 咕噜 斯瓦哈’（Oṃ Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Agnaye Cége Mó de Zuìyè Děng Śāntiṃ Kuru Svāhā），从勺子里倒出三或七次酥油。 此时，观察火的征兆，如果看到吉祥的征兆，就赞美。如果出现障碍，就用事业咒进行驱散和保护，念诵：‘驱散一切障碍 善定 咕噜 斯瓦哈’（Bìchú Yīqiè Zhàng'ài Śāntiṃ Kuru Svāhā），并供养七次。再次用事业咒进行驱散，然后用火神的咒语供养三或七次，或任何力所能及的供养。 接下来是供养物品的顺序：杨木、酥油、芝麻、酸奶、糌粑、稻米、青稞、豌豆、小麦、杜尔瓦草、吉祥草，共十一种。 关于这些物品的作用，《总集经》中说：‘酥油能成办一切财富，杨木能增长光辉，木柴能增加勇气，吉祥草能守护一切，白芥子能息灭灾难，稻米能增长，芝麻能消除罪业，增长智慧。’
English
Riding the vehicle of Dharma as an emanation, holding a rosary and reciting mantras, carrying a Gundhi (name of a fragrance) filled with the essence of nectar, sprinkling the nectar of Dharma upon all beings. Free from faults and practicing pure conduct, even transcending the world, transcending sorrow, attaining peace, yet possessing great compassion. I praise and prostrate to you!’ Thus praised. The fourth step is: displaying the mudra with the right hand in the Abhaya (fearless) mudra and the left hand holding a fist resting on the hip. Recite: ‘Oṃ Vajra Ānala Mahābhūta Jvāla Jvāla Ya Sarva Bhasmiṃ Kuru Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ Dṛśya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Svaṃ Samaya Hoḥ,’ recite three times. By proclaiming the oath, visualize the fire god abiding in his own oath. The fifth step is offering substances: with the left hand forming the supreme Bodhi fist mudra, extending the index finger, palm facing up, holding a ladle filled with ghee. Recite: ‘Oṃ Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Agnaye Svāhā,’ this is the mantra for pouring. With the right hand forming the same fist mudra, palm facing down, holding a ladle filled with ghee, back of the hand facing up. Recite: ‘Oṃ Agnaye Svāhā,’ this is another mantra for offering ghee. Visualize the fire god with a smiling face, slightly opening his mouth, with the syllable ‘raṃ’ (seed syllable, अग्नये, agnaye, fire) blazing as a mass of light on the tongue and the mouths of the two ladles, drawing the stream of nectar of the offering and enjoying it. Turn the ladle mouth down, connecting it with the other ladle, without exceeding the knees, rotating to the right. Recite: ‘Oṃ Agnaye Ādībhiya Abhiśa Mahāśrīye Habya Kabya Vāhanāya Svāhā,’ this is the mantra of the fire god. Or, recite: ‘Oṃ Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Agnaye Cége Mó de Zuìyè Děng Śāntiṃ Kuru Svāhā,’ pour three or seven times of ghee from the ladle. At this time, observe the signs of the fire, and if auspicious signs are seen, praise. If obstacles arise, use the action mantra to dispel and protect, reciting: ‘Dispel all obstacles Śāntiṃ Kuru Svāhā,’ and offer seven times. Again, use the action mantra to dispel, and then offer three or seven times, or whatever is possible, with the mantra of the fire god. Next is the order of offering substances: Yang wood, ghee, sesame, yogurt, tsampa, rice, barley, peas, wheat, Durva grass, Kusha grass, eleven in total. Regarding the functions of these items, the ‘Compendium of Sources’ says: ‘Ghee accomplishes all wealth, Yang wood increases splendor, firewood increases courage, Kusha grass protects all, white mustard seeds pacify calamities, rice is desired for increase, sesame eliminates sins and increases wisdom.’ --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །སོ་བས་ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་དགུག །མཱ་ཥ་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོར་བཤད། ། 42-12-7b ནས་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་རབ་སྟེར། །དཱུར་བས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །གྲོ་ནི་ནད་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །འོ་ཞོ་སྦྲང་རྩིས་ཤེས་རབ་སྟེར། །ཞོ་ཟན་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །ཞེས་པའི་དོན་ཅན་གྱི་རྫས་རྣམས་དང་། མཆོད་རྫས་སོགས་གང་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཁུ་བའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཞལ་དང་། ཡམ་ཤིང་དཱུཪྺ་ཀུ་ཤ་བདུག་སྤོས་སོགས་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཞོ་ཟན་ཞབས་བསིལ་ཏིལ་སོགས་ཕྱག་དང་། དྲི་ཐུགས་ཀ །མེ་ཏོག་དབུ། ཞབས་བསིལ་ཞབས། མར་མེ་དང་མཆོད་ཡོན་རྣམས་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །འབུལ་ཚུལ་ནི། ཡམ་ཤིང་དཱུཪྺ་ཀུ་ཤ་རྣམས་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལྟར་འབུལ་ཞིང་། མར་ཁུ་དང་འབྲུ་སོགས་དེས་གཟུང་དུ་མི་རུང་བ་རྣམས་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ་ལོ། །འབུལ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཆེ་གེའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡམ་ཤིང་དང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་མར་ཁུ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སོགས་ཀྱིས་ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་སམྦྷ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་བ་མཆོག་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་འབྲས་མ་གྲུག་པ། ཨོཾ་ 42-12-8a བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནོར་དང་འབྲུ་རྒྱས་པ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་སོ་བ་གྲ་མ་མེད་པ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོབས་རྒྱས་པ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་སྲན་མ་མཱ་ཥ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ། ནད་མེད་པ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་གྲོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་རིང་བ་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་དཱུཪྺའི་མྱུ་གུ །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྲུང་བ་མཆོག་ལ་བར་དུ་སོགས་ཀྱིས་ཀུ་ཤ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །དེ་ལ་ཡམ་ཤིང་དང་མར་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྫས་ཡིན་ལ། གཞན་རྣམས་གྲངས་མཚུངས་པར་མ་ངེས་ཏེ་ལས་གང་གཙོ་བོར་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་དེ་ལྷག་པར་འབུལ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཨ་བ་ཏཱ་ར་ལས་ཏིལ་གཅིག་པུའི་སྦྱིན་སྲེག་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །གོ་རིམ་ཡང་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐོག་མར་འབུལ་བར་རིགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར། དང་པོ་ཡམ་ཤིང་དེ་རྗེས་མར། །ཞེས་དང་། ཀྱེ་རྡོ་རྗེར། ཞི་ལ་ཏིལ་དང་རྒྱས་ལ་ཞོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ་ཞབས་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་སེ་གོལ་གསུམ་གཏོགས་པས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣ
Chinese
སོ་བས་ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་དགུག །（用大麦能招引财富和谷物。） མཱ་ཥ་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོར་བཤད། །（豆类被认为是具有强大力量的。） ནས་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་རབ་སྟེར། །（大麦能极大地增强风的力量。） དཱུར་བས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །（用杜尔瓦草能增长寿命。） གྲོ་ནི་ནད་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །（小麦能摧毁各种疾病。） འོ་ཞོ་སྦྲང་རྩིས་ཤེས་རབ་སྟེར། །（牛奶、酸奶和蜂蜜能增长智慧。） ཞོ་ཟན་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །（酸奶粥能给予一切安乐。）以上这些具有特殊意义的供品，以及其他的供品应该如何供奉呢？ 液体类的供品供奉在佛像的嘴前，杨树枝、杜尔瓦草、吉祥草、熏香等供奉在光明的坛城中，酸奶粥、洗脚水、芝麻等供奉在佛像的手前，香供奉在佛像的心间，花供奉在佛像的头顶，洗脚水供奉在佛像的脚下，酥油灯和供水则供奉在佛像的前面。 供奉的方式是：用右手的大拇指和食指，以给予的姿势供奉杨树枝、杜尔瓦草和吉祥草。酥油和谷物等不能用手拿的物品，则用勺子舀取供奉。 供奉的咒语是：‘嗡 菩提 布日恰 雅 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），为了圆满菩提的荣耀，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉杨树枝。 ‘嗡 阿格纳耶 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），为了圆满财富，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉酥油。 ‘嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 瓦日ra耶 梭哈’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），为了焚烧所有罪业，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉芝麻。 ‘嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྦྷ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།），为了获得一切安乐，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉酸奶粥和美食。 ‘嗡 瓦日ra 布什达耶 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），为了增长福德，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉稻米。 ‘嗡 瓦日ra 维扎亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），为了增长财富和谷物，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉没有麸皮的大麦。 ‘嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），为了圆满力量，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉大麦。 ‘嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈’（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），为了增长力量，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉豆类。 ‘嗡 瓦日ra 嘎斯玛日 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ།），为了无病，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉小麦。 ‘嗡 瓦日ra 阿玉谢 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།），为了长寿，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉杜尔瓦草的嫩芽。 ‘嗡 阿 帕ra提哈达 瓦日ra耶 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），为了最殊胜的守护，所有障碍都寂静，息灾，梭哈！念诵此咒来供奉吉祥草。 其中，杨树枝和酥油是不可或缺的供品。其他的供品数量不一定相等，因为应该多供奉那些与主要修持的法事相关的物品。在《阿瓦塔拉经》中也提到，仅仅用芝麻进行火供，由此可知，供品的数量可以根据情况而定。 供奉的顺序也应该是先供奉最重要的物品。如《金刚空行母续》中说：‘首先供奉杨树枝，然后供奉其他的。’《喜金刚续》中说：‘息灾时供奉芝麻，增益时供奉酸奶。’ 第六，在供奉完所有物品之后，要进行洗脚和焚香，并念诵‘嗡 瓦日ra 扎瓦拉 朗’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།），摇动三次手铃，观想火神燃烧的景象。
English
Sova attracts wealth and grains. Masha is said to have great strength. Barley greatly enhances the power of wind. Durva increases longevity. Wheat destroys all diseases. Milk, yogurt, and honey bestow wisdom. Yogurt porridge gives all happiness.' These substances with meaning, and where to offer the offerings: Liquid substances are offered to the mouth, yamashing durva kusha incense, etc., to the circle of light, yogurt porridge foot bath sesame, etc., to the hands, fragrance to the heart, flowers to the head, foot bath to the feet, butter lamps and offerings are offered in front. The method of offering is: yamashing durva kusha is offered with the thumb and forefinger of the right hand as if giving the best, and butter and grains, etc., which cannot be held by it, are offered with a ladle. The offering mantra is: 'Om Bodhi Bhrikshaya Svaha.' (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to the perfection of Chege's glory are Shantim Kuru Svaha. Offer yamashing. 'Om Agnaye Svaha.' (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to the perfection of wealth, etc., offer butter. 'Om Sarva Papam Dahana Vajraye Svaha.' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) All sins are Shantim Kuru, etc., offer sesame. 'Om Sarva Sambhade Svaha.' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྦྷ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to supreme bliss, etc., offer yogurt porridge and food. 'Om Vajra Pushtaye Svaha.' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to the increase of merit, etc., offer rice. 'Om Vajra Vijaya Svaha.' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to the increase of wealth and grains, etc., offer barley without bran. 'Om Maha Vegaya Svaha.' (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to the perfection of strength, etc., offer barley. 'Om Maha Balaya Svaha.' (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to the increase of strength, etc., offer beans Masha. 'Om Vajra Ghasmari Svaha.' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to being disease-free, etc., offer wheat. 'Om Vajra Ayushe Svaha.' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to longevity, etc., offer Durva sprouts. 'Om Apratihata Vajraye Svaha.' (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) All obstacles to supreme protection, etc., offer kusha. Yamashing and butter are indispensable substances, but the others are not necessarily equal in number, because the substance that is mainly practiced must be offered more, and it is also known from the fact that Avatara speaks of the homa of sesame alone. The order is also appropriate to offer the main substance first, as in Vajra Dakini: 'First yamashing, then later.' And in Hevajra: 'Sesame for pacification and yogurt for increase,' etc. Sixth: After offering all the substances, perform foot washing and incense offering, and recite 'Om Vajra Jwala Ram' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།), ring the hand bell three times, and visualize the burning form of the fire god. --------------------------------------------------------------------------------