Tibetan
大寶伏藏TD1649ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྤྱིའི་ཡན་ལག །སྦྱིན་སྲེག 42-12-1a ༄༅། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྤྱིའི་ཡན་ལག །སྦྱིན་སྲེག ༄༅། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 42-12-1b ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་བདེ་ཆེན་འོད་བརྒྱའི་མེས། །སྲིད་པའི་འཇིག་ཚོགས་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གནས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པའི། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འདུད། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྲེག་བླུག་དགའ་སྟོན་ཆེས། །མཆོད་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །དཀའ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་བྱེད་མྱུར་བདེའི་སྐྱེས། །མཆོག་འདོད་མགྲོན་པོ་རྣམས་ལ་ཅི་དགར་སྦྱིན། །འདིར་རང་གཞན་གྱི་དོན་བླ་ན་མེད་པ་མྱུར་བདེའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་དང་ནང་དང་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་གྱི། དང་པོ་རྫས་ལ་བརྟེན་པ་དང་། བསྒོམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ལས། ཞི་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ལ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ། ས་གཞི་སྦྱོང་དང་ཐབ་ཁུང་བཅའ། །རྫས་བཤམ་ཆས་སུ་འཇུག་པ་འོ། །དང་པོ་ནི། བརྟགས་ཤིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་ན་ཤར་རམ། ལྷོའི་ཆའམ། མ་འབྲེལ་ན་གཞན་གང་ཡང་རུང་བར། སྔོན་དུ་བདག་པོའི་རིམ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡན་ཆད་བསྙེན་ཅིང་བྱམས་པ་དང་བཟོད་པར་ 42-12-2a ལྡན་པའི་སྔགས་པས། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གི་སྲོད་ཀྱི་ཆ་ལྟ་བུར་གཟའ་དང་སྐར་མ་རབ་ཏུ་ཤིས་པ་སོགས་རྣམ་པར་དགེ་བའི་དུས་ཀྱི་ཆ་ལེགས་པར་བརྟགས་ལ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གང་དུ་བྱ་བའི་ས་དེར། ས་སྦྱོང་བ། གཟུང་བ། ཕུར་བུས་གདབ་པ། ནོར་འཛིན་མ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱ་བའམ། དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ཀྱང་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཞིང་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའམ། རང་གི་ལྷའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་སྦྱོང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པ་དོན་དམ་པའི་སྦྱོང་བས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐབ་ཁུང་བཅའ་བ་ནི། གཞི་དེར་ཐབ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཏེ། ས་གཞི་རང་བཞིན་ནམ་བཅོས་པས་དཀར་བ་ལ། གཞིའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པར་བྱ་སྟེ། རྩིགས
Chinese
大寶伏藏TD1649 寂止和增益火供儀軌，名為成就海。共同支分，火供。 寂止和增益火供儀軌，名為成就海。 寂止和增益火供儀軌，名為成就之海。頂禮上師和吉祥金剛薩埵！ 以彼之慈悲，大樂百光之火，焚燒輪迴世間之柴薪，於一切成就之處賜予呼吸，敬禮遍主吉祥金剛薩埵！ 以外內密之火供盛宴，供養能成辦一切成就，無有艱難，速疾安樂之妙道，隨意賜予希求勝妙之賓客。 於此，為自他之利益，修持無上速疾之精華，一切成就之根本——火供儀軌。分為外、內、無上三種火供。首先是依賴物質和觀修兩種。首先，寂止和增益兩種。寂止火供之次第，分為前行、正行、後行三部分。首先是前行：土地 очищение，建造火坛，陈设供品。 首先是土地 очищение：在經過觀察且合意之處，若與壇城相連，則在東方或南方，若不相連，則在其他任何地方。事先，由具備慈悲和忍耐，念誦百萬遍以上本尊咒語的瑜伽士，於仲冬上弦初一傍晚等，星宿吉祥之時開始。在進行儀軌之處，進行土地 очищение， держа，打桩，或进行土地神 остаток 仪轨。即使未能完全做到，也應由具備本尊瑜伽者，向土地神 подношение жертва。右手持金剛杵置於地上，念誦『嗡啊吽』和『嗡哈那哈那 क्रोध 吽 帕特』，或念誦本尊咒語一百零八遍，以世俗 очищение 进行 очищение，并观想一切法皆为空性，以胜义谛 очищение 使之完全清净。第二是建造火坛：在該處顯現火壇，在自然或人工形成的白色地面上，建造方形的基座。
English
The Peaceful and Increasing Homa Ritual Called 'Ocean of Accomplishments,' TB1649. General Section. Homa. The Peaceful and Increasing Homa Ritual Called 'Ocean of Accomplishments.' The Peaceful and Increasing Homa Ritual Called 'Ocean of Accomplishments.' Homage to the Guru and Glorious Vajrasattva! Whose compassion, the fire of great bliss and a hundred lights, burns all the firewood of cyclic existence, and breathes life into the place of all accomplishments, I bow to the all-pervading, glorious Vajrasattva! With the great feast of outer, inner, and secret homa offerings, which accomplishes all kinds of attainments from the offering, without difficulty, a quick and easy gift, freely given to the guests who desire the supreme. Here, for the benefit of oneself and others, to undertake the supreme, quick, and easy essence, the root of all accomplishments, the homa ritual, there are three homas: outer, inner, and supreme. First, relying on substances and meditation. First, peaceful and increasing. The order of the peaceful homa, there are three parts: preliminary, main part, and subsequent actions. First, the preliminary: ground purification, construction of the fire pit, and arrangement of substances. First is the ground purification: In a place that has been examined and is agreeable, if it is connected to the mandala, then in the east or south, if not connected, then anywhere else. In advance, by a mantra practitioner who has compassion and patience, and has recited the mantra of the deity one hundred thousand times or more, beginning at a very auspicious time, such as the evening of the first day of the waxing moon in the middle winter month. In the place where the ritual is to be performed, perform the ground purification, grasping, staking, or the ritual of the earth-holding goddess. Even if that much is not accomplished, a yogi who possesses the yoga of the deity should give a offering to the field-protecting deity. Placing the right hand with the vajra on the ground, reciting 'Om Ah Hum' and 'Om Hana Hana Krodha Hum Phat,' or reciting the mantra of one's own deity one hundred and eight times, purifying with conventional purification, and contemplating that all phenomena are emptiness, purifying completely with ultimate purification. Second is the construction of the fire pit: Manifest the fire pit on that ground, on a white ground that is natural or artificial, construct a square base. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཐབ་ཀྱི་ཚེ་རྒྱར་གྲུ་གང་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་བྱས་ལ། ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མུ་རན་ནམ་ཆུར་སོར་བཞི་དོར་བས་རྒྱ་དང་དཔངས་སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཁྱེར་བགས་ཀྱིས་ནང་དུ་གཞོལ་བའི་འཁོར་ཡུག །ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་ཕྱིའི་གྲུ་ཆད་ཟུར་གསུམ་པ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་སོར་བརྒྱད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ 42-12-2b མགོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་བྱའོ། །བརྐོ་བའི་ཚེ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཆུ་དམའ་བ་དང་ཐབ་ཀྱི་ཟབས་བརྐོས་ལ། དེ་ནས་ཆུ་སོར་བཞི་ཕྱིར་སྐྱེད་པ་ནས་ཁ་ཁྱེར་རྒྱར་དཔངས་སོར་བཞི་པ་ཟླུམ་པོར་སྦྱར། གཞན་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །རྩིག་པ་དང་འབྲུ་བའི་ཐབ་གཉིས་ཀ་ས་དཀར་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་དཀར་པོས་ཁྱེམ་མེད་པར་བྱུག་གོ །དེ་ལྟར་མི་ནུས་པའི་སར་བྲི་ཐབ་བྱེད་ན་སྟེགས་བུ་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་པ་ལ་ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་བཏབ། དབུས་ན་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་སོར་བཞི་པའི་ཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། ཟླུམ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཐབ་མཚན་དང་བཅས་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་སར་བའི་ལྕི་བས་བྱུག །ཐུན་གསུམ་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་སིལ་མ་གཅལ་དུ་དགྲམ་མོ། །ཐབ་ཏུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལས་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཐབ་ལས་ཅུང་ཟད་ཐུང་བའམ། དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་བཅེར་ཏེ་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་ཙམ་དུ་བརྩིགས་ལ་མེ་ཚང་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་གི་གཡོན་ངོས་སུ་དུང་ངམ་ཉ་ལྕིབས་སོགས་ཀྱི་སྣོད་གསུམ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །མཆོད་ཡོན་གྱི་རྫས་ཐུན་མོང་བ་དྲི་མེ་ཏོག་ཏིལ་ཀུ་ཤ་འབྲས་ཡོས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་འོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་དགང་། སྣོད་སོ་སོའི་མདུན་དུ་བཟེད་ཞལ་གསུམ་ཡང་མཉྫི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་ 42-12-3a དུ་དགོད། འཁྱིལ་པ་དང་ཧཱུྃ་བཟླས་པའི་བསང་ཆུའི་སྣོད་ཀུ་ཤའི་འཐོར་གཡབ་དང་བཅས་པ་ཡང་བཞག་གོ །གཡས་ངོས་སུ་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་ཟུང་དུ་བསྡེབས་པ་མ་གྲུག་ཅིང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་རྣམས་དང་། ཡམ་ཤིང་ནི་པཱ་ལ་ཤ་དང་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་སོགས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དངོས་སམ། ཕྱོགས་བཞིར་བལ་བུ་སོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་གསར་ཞིང་དྲང་བ་མཛུབ་གང་བ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་ཤིང་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ཁུར་ཉུག་པ་གྲངས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཏིལ་ནག །ཞོ་ཟན། འབྲས་མ་གྲུག་པ། སོ་བ་གྲ་མ་མེད་པ། ནས། སྲན་མ་མཱ་ཥ། གྲོ། དཱུཪྺ། འབྲུ་མར་གྱིས་བྱུགས་པའི་ཀུ་ཤ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་དང་། དེ་དག་གི་ནང་ལོགས་སུ་
Chinese
制作火供坛时，要挖一个圆形，深度为半肘的坑。在坛的上方，用四指宽的水或泥土堆出一个高和宽均为四指的边缘，边缘要向内倾斜。边缘用金刚杵链环绕，外部边缘的四个角上装饰着半月金刚杵。坛的中央是一个八瓣莲花，莲花的中心放置一个高八指的五股金刚杵，金刚杵的头部朝向东方。 挖掘时，先在台座的中央挖一个浅坑，然后再挖坛的深度。然后，从水中向外延伸四指，连接成一个圆形，边缘的高度和宽度均为四指。其他步骤与之前相同。建造和绘制的火供坛都要用白土、五甘露和白香无缝地涂抹。如果无法做到这一点，如果要绘制火供坛，则在台座上涂抹白土，并画出正方形的线条。中央画一个半径为半肘的圆形，圆外是四指宽的水和边缘。在三个圆圈内画上八瓣莲花和坛的标志，边缘用金刚杵链环绕，四个角上画上半月金刚杵。无论如何，在外部半肘的区域涂抹白土。分三次在地上撒上白色花朵。 在坛中，用于火供的木柴应不含生物，且略短于坛的尺寸。或者，将寺庙的牛粪切成坛孔的大小，堆砌起来，使其具有火膛的功能。第三，在自己的左侧放置三个容器，用海螺或鱼皮等制成，用香熏。放置共同的供品，如香、花、芝麻、吉祥草、稻米等，以及特别的牛奶、白花和白香水。在每个容器的前面，在曼扎等台座上放置三个食物容器。还要放置装有甘露水（通过念诵嗡啊吽制成）的容器，以及吉祥草制成的拂尘。 在右侧，放置未损坏且不太长的绿色吉祥草，两两成对。用于火供的木柴可以是巴拉夏树或乌昙跋罗树等含乳的树木，或者从四个方向收集的棉花等材料的顶端部分，要选择新鲜、笔直、一指宽的木柴，涂上香，顶端蘸上蜂蜜和黄油，数量要适当。还要准备黑芝麻、酸奶、未损坏的稻米、未煮熟的大麦、大豆、绿豆、小麦、杜尔瓦草，以及涂有油的吉祥草，分为世间和出世间两种。
English
When making a fire puja altar, dig a circular pit that is half an elbow deep. On top of the altar, create an edge with water or mud that is four fingers wide and four fingers high, with the edge sloping inwards. The edge should be surrounded by a vajra chain, and the four corners of the outer edge should be decorated with half-moon vajras. In the center of the altar, place an eight-petaled lotus, and in the center of the lotus, place a five-pronged vajra that is eight fingers high, with the head of the vajra facing east. When digging, first dig a shallow pit in the center of the platform, and then dig the depth of the altar. Then, extend four fingers outwards from the water, connecting them to form a circle with an edge that is four fingers high and four fingers wide. Other steps are the same as before. Both the constructed and drawn fire puja altars should be seamlessly coated with white earth, five elixirs, and white incense. If this cannot be done, if you are drawing a fire puja altar, apply white earth to the platform and draw square lines. In the center, draw a circle with a radius of half an elbow, outside of which is four fingers of water and an edge. Within the three circles, draw eight-petaled lotuses and the signs of the altar, surround the edge with a vajra chain, and draw half-moon vajras on the four corners. In any case, apply white earth to the outer half-elbow area. Scatter white flowers on the ground three times. In the altar, the firewood for the fire puja should be free of living beings and slightly shorter than the size of the altar. Alternatively, cut the temple's cow dung to the size of the altar hole, pile it up, and make it function as a fire pit. Third, on your left side, place three containers made of conch shells or fish skins, etc., and fumigate them with incense. Place common offerings such as incense, flowers, sesame seeds, kusha grass, rice, etc., as well as special milk, white flowers, and white perfume. In front of each container, place three food containers on a platform such as a mandza. Also place a container of amrita water (made by reciting Om Ah Hum), along with a kusha grass whisk. On the right side, place pairs of green kusha grass that are undamaged and not too long. The firewood for the fire puja can be milky trees such as palasha trees or udumbara trees, or the top parts of materials such as cotton collected from the four directions. Choose fresh, straight firewood that is one finger wide, apply incense, and dip the tips in honey and butter, in appropriate quantities. Also prepare black sesame seeds, yogurt, undamaged rice, uncooked barley, soybeans, mung beans, wheat, durva grass, and kusha grass coated with oil, divided into worldly and transcendental categories. --------------------------------------------------------------------------------