Tibetan
ུས་དང་ཁྱིམ་གང་སྟེ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ་པའོ། །འདིར་མ་བརྗོད་པའི་ཆོ་གའི་ཞི་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཁོ་ནའོ།། །།གཉིས་པ་ཡིད་ཀྱི་འཇུག་པས་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། རྫས་རྣམས་དངོས་སུ་མ་འབྱོར་བ་དང་། ཡོད་ཀྱང་བྱ་བའི་སྐབས་མེད་ན་སྔར་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ཁོ་ན་བྱས་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་ནི། ཕྱིའི་རྫས་ལ་བརྟེན་པ་དང་མ་བརྟེན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཁའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བྱས་ནས་ལག་པའི་དགང་བླུག་གིས་ཕུལ་བས་ནང་ལུས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར། ཁ་ནི་ཐབ་ཁུང་དགང་བླུགས་ལག །ཚུལ་ནི་རང་བྱུང་མེ་ 42-12-13a ཡིན་ལ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ།། །།གཉིས་པ་ནི། སྒོམ་པའམ་དངོས་སུ་འདུ་བྱས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྗེས་ཆགས་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་མགོ་བོར་གནས་པའི་ཁུ་བའི་བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་རོ་རྐྱང་གི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས་ཕུང་ཁམས་ལྷའི་རང་བཞིན་ཚིམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པར་བྱས་པས་སེམས་བརྟན་པ་ན་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་དབུ་མར་འདུས་ནས་ཚངས་པའི་མེ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེས་གཏུམ་མོ་སྤར། བསྲེག་རྫས་ཞུ་ནས་ཟག་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་དེ། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེར། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ལས། །རླུང་གིས་མེ་ནི་སྤར་བ་འོ། །མར་ཡོད་པས་ནི་སྟེང་འཁོར་ལོ། །དེ་ནི་མར་སྣོད་ཅེས་སུ་བརྗོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མར་ནི་བསྲེག །ཅེས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ།། ༈ །།སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་ནི། ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ཕུང་པོ་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ། གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ངོ་བོར་བསྒྲུབས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རཾ་ཡིག་མེས། །མུན་པ་རྣམ་རྟོག་བུད་ཤིང་བསྲེགས། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ཕྱིའི་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལྷ་ 42-12-13b མཉེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ན་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་ཁུ་བ་བསྲེག་པའི་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ནུས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ནུས་པས་ཁམས་གཉིས་ཀྱི་ཞུ་བདེའི་མཐུས་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་བཅོམ་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་སྐྱོང་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་
Chinese
观想住所充满幸福，寿命、福德、财富和受用一切增长。此处未述及的仪轨，仅以寂静的方式领会即可。 第二，以意念进行事业的方法：如果物品没有实际备齐，或者即使有，也没有进行事业的条件，那么仅仅通过意念修习之前所说的一切，就能成就所有想要实现的愿望。 总义之二，内在火供之法：分为依靠外在物品和不依靠外在物品两种。第一种是：将所有饮食转化为甘露，在口部的火炉中，用手作勺供养，使内在身体的诸神都感到满足。如《智慧明点》所说：‘口是火炉，手是勺，方式是自生火。’ 第二种是：在观想或实际布置的智慧莲花火炉中，以随生拙火之火，将位于头部的精液作为火供的祭品，用纯粹精华的勺子供养，使五蕴和五界都以天神自性的方式感到满足。如此观修，当心稳定时，纯粹精华之气融入中脉，与梵天之火融为一体。由此点燃拙火，融化祭品，从而带来无漏俱生之乐。如《大手印明点》所说：‘二根交合时，气能点燃火。因有髓液故，上转法轮处，彼即称为髓海处，焚烧菩提心之髓。’ 总义之三，无上火供之法：将三界一切万法观为空性，以空性和大悲无二的智慧之火，焚烧五蕴、能取所取、名相的木柴，从而证得原始智慧的至高本体，这就是无上火供。如云：‘以智慧明亮的Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字之火，焚烧黑暗分别之木柴。’应如是理解。如此，通过外在和依靠外在物品的火供使诸神欢喜，得到加持，就能进行在拙火之火中焚烧精液的内在火供。当能够进行内在火供时，凭借二脉融乐的力量，就能摧毁二取执着，从而生起俱生智慧，此时以万法自性本空的空性见来守护，就是无上火供，最终成就究竟的本体。如是按照次第修持，就能获得共同和不共同的成就。
English
Imagine the dwelling is full, and all of life, merit, wealth, and enjoyment increase. The peaceful conduct of the rituals not mentioned here is known only. Second, the method of acting with the mind's engagement: If the substances are not actually available, or if they are available but there is no opportunity to act, then all that has been said before is accomplished by meditating with the mind alone, and all the desired purposes will be achieved. The second general meaning is the method of inner fire offering: There are two types, relying on external substances and not relying on them. The first is: transforming all food and drink into nectar in the furnace of the mouth, and offering it with the ladle of the hand, thereby satisfying all the deities of the inner body. As it is said in Yeshe Thigle (Primordial Awareness Drop): 'The mouth is the furnace, the hand is the ladle, the method is self-born fire.' The second is: in the furnace of the wisdom lotus, which is meditated upon or actually arranged, with the fire of the tummo (inner heat) that arises from desire, offering the essence of the semen residing in the head as a burnt offering, with the ladle of pure essence, thereby satisfying the nature of the aggregates and elements as deities. When the mind is stable after meditating in this way, the pure essence wind gathers in the central channel and becomes one with the fire of Brahma. This ignites the tummo, melts the burnt offering, and gives rise to the innate bliss free from defilements. As it says in the Chakchen Thigle (Great Seal Drop): 'From the union of the two organs, the wind ignites the fire. Because there is marrow, the upper wheel, that is called the marrow vessel. The marrow of bodhicitta is burned.' The third general meaning is the method of the unsurpassed fire offering: Burning all the firewood of the aggregates, grasping, and conceptual signs with the fire of wisdom that is inseparable from emptiness and compassion, all three realms are by nature emptiness, and accomplishing the essence of the supreme primordial wisdom is the unsurpassed fire offering. As it is said, 'With the fire of the clear wisdom Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire), burn the firewood of darkness and conceptualization.' It should be understood as such. In this way, when the deities are pleased by the external fire offering and the fire offering that relies on external substances, and are blessed, one will be able to perform the inner burnt offering of burning semen in the fire of tummo. When one is able to do that, by the power of the melting bliss of the two realms, one will destroy the conceptualization of dualistic grasping, and when innate wisdom arises, protecting all dharmas with the view of emptiness, which is the nature of non-existence, is the unsurpassed fire offering, and the ultimate essence is accomplished as one. By practicing such a method in sequence, one will achieve common and uncommon accomplishments. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་མེད་པ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཞལ་སྒོའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཡོངས་སུ་འཛིན་གང་གཉིས་སྐྱེས་སྲིད་པའི་མེར། །མཆོད་སྦྱིན་དགའ་སྟོན་བདུད་རྩིའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་མཐར་བྱེད་པ་མྱུར་བདེའི་སྐྱེས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་བདེ་ཆེན་ཙཎྜ་ལཱིས། །ཕུང་ཁམས་བུད་ཤིང་མ་ལུས་བསྲེགས་ལས་སླར། །ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་བསྲེག་བྱ་དྷཱུ་ཏིའི་དབྱིངས། །སྦྱིན་ཞིང་བསྲེག་གང་འཕོ་མེད་ཚངས་སྤྱོད་ཆེ། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་མེས། །མ་རིག་འཛིན་པའི་དངོས་ཀུན་བསྲེགས་བྱས་ནས། །གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེར། །རང་དབང་བྱེད་དེ་ཅི་ཕྱིར་སྐལ་བཟང་མིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་རོས། །དགང་ཞིང་ 42-12-14a བླུགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་ཆེན་པོར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འདོད་གྱུར་རྣམས་ཅིས་མི་གུས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ལུང་གྲུབ་པའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །མཐོང་བརྒྱུད་མངོན་སུམ་ཕྱག་བཞེས་ཚད་མ་ཅན། །ཡིད་ཆེས་གསུམ་ལྡན་ཆོ་ག་འདི་རྨད་བྱུང་། །འདིས་ཐོབ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་མེས། །ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །དོན་གཉིས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ཀུན་བཟང་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཀུན་དབུགས་འབྱིན་ཤོག །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སྤྱིར་བསྟན་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཚད་ལྡན་གྱི་གཞུང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འདུན་ས་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་སོ།། །།
Chinese
所有不如意的成就，都将毫不费力地轻易实现，这是确定无疑的！坛城法轮的誓言至高无上，完全守护着二生（指智慧和方便）。在生死的火焰中，以供养、喜宴和甘露的焚烧供奉，迅速而轻易地圆满福德资粮。以智慧至上的大乐拙火瑜伽，将蕴、界等柴薪完全焚烧后，再次于月亮甘露的焚烧处——法界虚空中，布施和焚烧，获得不退转的大梵行。以自生光明空性大悲之火，焚烧无明执着的诸法，自在地获得原始俱生智的无上大乐，为何不是幸运之人呢？因此，以外、内、密的百千供养，以大乐甘露的美味充满和倾注，对于如此殊胜的方便之法，想要成佛的人怎能不恭敬呢？因此，这是具足传承、教证和成就者口诀的开示，是亲见传承、现量和实修的可靠法门，是具备三种信心的殊胜仪轨。以此所获得的福德和智慧之火，焚烧烦恼罪业的柴薪，以二利成就大海的喜宴，愿在普贤刹土中，令一切众生得以喘息！ 这部名为《息增怀诛火供总说·成就之海》的仪轨，是沙弥释迦持明者不变金刚，按照合格的经论和上师口诀的确定，在降伏一切外道的殊胜之地——圣山船底的广大宫殿中所著，书写者为语自在事业。
English
All undesired accomplishments will be effortlessly and easily achieved, this is certain! The supreme Samaya of the Mandala Wheel, completely guarding the two births (referring to wisdom and means). In the fire of existence, with offerings, feasts, and the burning oblation of nectar, swiftly and easily perfect the accumulation of merit. With the supreme bliss of Jnana Candali, after completely burning the aggregates and elements as firewood, again in the burning place of the moon nectar—the realm of Dharmadhatu—giving and burning, attain the irreversible great Brahmacharya. With the self-arisen light of emptiness and compassion, burning all phenomena of ignorant clinging, freely attain the supreme bliss of primordial innate wisdom, why would one not be fortunate? Therefore, with hundreds of thousands of outer, inner, and secret offerings, filling and pouring with the taste of great bliss nectar, how can those who desire to attain Buddhahood not be respectful towards such a supreme method of skillful means? Therefore, this is the instruction possessing transmission, scriptural authority, and the oral instructions of accomplished masters, a reliable method of direct perception transmission, direct experience, and actual practice, a marvelous ritual possessing the three kinds of faith. With the fire of merit and wisdom attained through this, burning all the firewood of afflictions and sins, with the feast of the ocean of the two benefits' accomplishment, may all beings in the Samantabhadra realm be able to breathe freely! This ritual called 'General Explanation of Peaceful, Increasing, Powerful, and Wrathful Fire Pujas - Ocean of Accomplishments' was written by the Shākya novice, the Vidyadhara Immovable Vajra, according to the certainty of qualified scriptures and the oral instructions of the Guru, in the vast palace of the Holy Mountain Boat Bottom, a supreme place for subduing all heretics. The scribe was Ngakwang Trinley. --------------------------------------------------------------------------------