Tibetan
མ་པར་གྱུར་པར་བལྟའོ། །འཇིག་རྟེན་ 42-12-8b པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།། །།བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། མགྲོན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བསྲེག་རྫས་དབུལ། །ཕྲིན་བཅོལ་སླར་མཆོད་བཟོད་གསོལ་གཤེགས། །དང་པོ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་མདངས་རྒྱུའི་ས་བོན་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ལས། ཐབ་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནས་བརྩམ་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད། ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་ཟླ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འཆར་བས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པ་སོགས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་དང་རབ་གནས་སོགས་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི་ཐབ་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བསྐྱེད། དེ་ནས་སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རབ་གནས་ཀྱི་ལྷའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གིས་མཚོན་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། དེས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དེ་ཐབ་ཏུ་རིམ་པ་བཞིན་དོར་ལ་སོ་སོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་གསལ་བཏབ་སྟེ་ 42-12-9a མཆོད་སྦྱིན་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་ཆོ་གའི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་རྩ་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བས་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཞན་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་མཐར་སྤེལ་ཚིག་བཅས་སྦྱར་བས་སམ། རྫས་སྔགས་སོ་སོའི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བས་རིམ་པ་བཞིན་དབུལ་ཏེ། སྤེལ་ཚིག་རེ་རེ་ནས་སྦྱར་མ་ནུས་ན་བདུན་ཚན་རེའི་མཐའ་དང་། དེ་ཡང་མ་ནུས་ན་ཐོག་མཐའ་གཉིས་སུ་གདགས་པར་བྱའོ། །འཁོར་རྣམས་ལ་ནི་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བ་རང་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་གྱིས་དབུལ་ལོ། །བཞི་པ་ནི། རྫས་རྣམས་རྫོགས་ནས་འཆོལ་བའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་གང་བ་འཛིན་པས། ཟླ་བ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ 42-12-9b སྟེང་ཕྱོགས་ནས་ཁྲུས་བྱས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དང
Chinese
未校对版本。 世间火神供养仪轨。 中间是超世间火神供养次第：迎请宾客，供养赞颂，投放供品，祈请事业，再次供养，祈求宽恕，祈请降临。 首先，从空性与大悲无别的自性光明，显现如幻的种子字，从中生起地、水、火、风次第累积，生起誓言尊。特别是观想所有本尊及其眷属，放出如月亮水晶般白色光芒的链条，遍布一切刹土，行持寂静的事业。迎请智慧尊，融入无二等。 与坛城修供和开光等相关时，在火坛中央，如仪轨所说生起宫殿及座垫。然后以香和音乐等进行迎请仪式。事业金刚前往坛城或开光本尊前，念诵各本尊的咒语，以鲜花等迎请，献给阿阇黎。阿阘黎念诵咒语，将鲜花依次投入火中，观想并明观本尊安住于各自的座垫上，进行供养。 第二，供养赞颂：以四水开头的内外供品，以及赞颂等，按照各自仪轨的规定进行。 第三，坛城本尊面带微笑，稍微张开的舌头呈金刚白色，两个倾斜的容器口中发出'吽'字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵火神咒语时，将根本咒语与祈请词结合，献上三次或七次，祈愿事业得以成办。 然后，将阎浮木等其他供品，与坛城各本尊的咒语结合祈请词，或者将各供品的咒语与祈请词结合，依次投放。如果无法一一结合祈请词，则在每七个供品结尾处，如果还不能，则在开头和结尾处添加。对于眷属，则献上七次或三次等力所能及的，念诵各自的咒语和祈请词。 第四，供品投放完毕后，在洒净时，从本尊心间放射出的诸佛，手持盛满甘露白水的月亮水晶宝瓶，从修行者上方倾泻而下，洗净罪障。
English
Unrevised version. The ritual of offering to the worldly fire god. In between is the sequence of offering to the transcendent fire god: welcoming guests, offering praise, offering substances, entrusting activities, offering again, asking for forgiveness, requesting departure. First, from the inseparable self-luminosity of emptiness and great compassion, the seed syllable appears like an illusion, from which the elements of earth, water, fire, and wind are gradually accumulated, generating the Samaya-sattva. In particular, visualize all the deities and their retinues emitting chains of white light like moon crystals, pervading all realms, performing peaceful activities. Invite the Jnana-sattva and merge them into one, etc. When related to mandala rituals and consecration, generate the palace and seat in the center of the fire altar as described in the sadhana. Then, with incense and music, perform the welcoming ceremony. The Karma-vajra goes to the mandala or the deity being consecrated, recites the mantras of each deity, invites them with flowers, and offers them to the Acharya. The Acharya recites the mantras, throws the flowers into the fire in order, visualizes and clarifies that the deities are seated on their respective seats, and makes offerings. Second, offering praise: the outer and inner offerings beginning with the four waters, as well as praise, are performed according to the specific requirements of each ritual. Third, the deities of the mandala smile, their slightly opened tongues are in the form of a white vajra, and the mouths of the two tilted vessels emit the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). When reciting the fire god's mantra, combine the root mantra with the invocation, offering three or seven times, and think that the activities are promised to be accomplished. Then, combine other offerings such as yama wood with the mantras of each deity of the mandala and the invocation, or combine the mantras of each offering with the invocation, and offer them in order. If it is not possible to combine the invocation one by one, then add it at the end of every seven offerings, and if that is not possible, then add it at the beginning and end. For the retinues, offer as much as possible, such as seven or three times, reciting their respective mantras with the invocation. Fourth, when the offerings are completed, during the sprinkling, the Buddhas emanated from the hearts of the deities hold moon crystal vases filled with white nectar, pouring down from above the practitioner, washing away sins and obscurations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནད་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་ཞི་བར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ནི། སླར་ཡང་དགང་བླུགས་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ནས་ལས་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གོས་སར་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྡོ་ཐལ་མེད་པའི་སོ་རྩི་དབུལ། ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོར་བཅས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །དྲུག་པ་ནི། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་བས་ཆོ་གའི་ཉེས་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་ནད་གདོན་ཞི་བ་སོགས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་དུ་བརྗོད་པས་ཁ་བསྐང་ངོ་། །བདུན་པ་ནི། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་དུ་རང་སྔགས་བཅུག་པའི་མཐར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་སམ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱས་དབུགས་རྔུབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བདག་ལ་བསྡུའོ། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་ 42-12-10a པའི་ཆོ་གའོ།། །།མཐར་འཇིག་རྟེན་པ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ལ། བསང་སྦར་གསལ་མཆོད་རྫས་འབུལ་བསྟོད། །གཏོར་འབུལ་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་ཤིང་བསྡུ། །དང་པོ་ནི། ལས་སྔགས་བཟླ། བསང་ཆུས་ཐབ་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བླུགས་གཟར་གྱི་མར་ཁུས་མེ་གསོས་ཏེ་འབར་བ་ན་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་མེ་ལྷ་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ་གདབ། གཉིས་པ་ནི། མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་སྲེག་བླུགས་བདུན་དང་དགང་བླུག་ཀྱང་འབུལ། མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་དེ་བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་བྱས། གོས་ཟུང་དང་སོ་རྩི་འབུལ། བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་སྔར་བཞིན་བསྲེགས་ནས། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གསུམ་པ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཏོར་མ་ཨ་ཀཱ་རོས་ཕུལ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །བཞི་པ་ནི། ཆོ་གའི་ནོངས་པ་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ་འདོད་པའི་དོན་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པ་དང་། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ངོ་། །ལྔ་པ་ནི། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་ 42-12-10b དུས་སུ་ཚུར་སྤྱོན་ལ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་མུཿཞེས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། ཙཱ་རུ་དགེ་བསྔོ་ཤིས་པ་བརྗོད། །མེ་བཅིལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་འོ། །དང་པོ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་པའི་
Chinese
思维净化并平息所有疾病和邪灵等。第五，再次如前供奉满盛之物，并通过事业咒供奉供养。进行焚香和施食，并洗脚。念诵‘嗡 班杂 瓦萨 萨 梭哈’，献上丝绸衣物；念诵‘嗡 班杂 丹布拉 耶 梭哈’，献上不含石灰的漱口水。伴随着近供和音乐进行供养和赞颂，然后顶礼并献上供养。第六，双手合十，手心捧着花朵放在心口，为了平息仪轨的过失，念诵‘未曾了知，未曾圆满’等，祈请宽恕，并为了平息疾病和邪灵等所期望之事而祈祷。念诵‘嗡 班杂 萨埵 阿’和百字明咒多次，以弥补不足。第七，念诵‘嗡，您成办一切众生之利益’等，并在‘嗡 阿 吽’之间加入自己的本咒，最后念诵‘班杂 穆’，祈请坛城之诸神返回各自的坛城或本性之境。通过誓言尊收摄的咒语和手印，与呼吸一同融入自身。这是息灾火供的仪轨。 最后是供奉世间神祇的次第：焚香，陈设，供品，供养赞颂，施食，祈求宽恕，返回并收摄。第一，念诵事业咒。用焚香水在火炉上进行焚香和施食。念诵‘嗡 扎拉 扎拉 吽’，用勺子里的酥油助燃火焰，当火焰燃烧时，再次清晰地观想火神及其眷属完全圆满。第二，用火神的咒语献上七次烧施和满盛之物，也献上鲜花等进行供养，并进行焚香、施食和洗脚。献上成双的丝绸和漱口水。将剩余的烧施物如前焚烧，摇动铃铛，念诵‘火，吞噬祭品的尊神’等进行赞颂。第三，用加持过的食子通过阿字供奉，念诵‘请享用此供施食子’等，并委托事业。第四，祈求宽恕仪轨的过失，并祈求所期望之事。念诵‘嗡 班杂 萨埵 阿’和百字明咒，以弥补遗漏和不足。第五，念诵‘为了我和他人的利益，成办事业，吞噬祭品的尊神请返回，如期而至，成办我的一切成就。’念诵‘嗡 穆’，祈请智慧尊返回本位，观想誓言尊化为火焰之相。 第三是后行之事：念诵吉祥偈和回向文，熄灭火焰，并收摄事业的后行。第一，圆满完成烧施。
English
Think of purifying and pacifying all diseases and evil spirits, etc. Fifth, offer the full offering again as before, and offer the offering with the activity mantra. Perform incense offering and torma offering, and wash the feet. Recite 'Om Vajra Vasa Se Svaha', and offer silk clothes; recite 'Om Vajra Tambulaye Svaha', and offer mouthwash without lime. Offer and praise with close offerings and music, then prostrate and offer the offering. Sixth, with palms together holding flowers at the heart, to pacify the faults of the ritual, recite 'Unaware, incomplete', etc., and ask for forgiveness, and pray for the desired purpose of pacifying diseases and evil spirits, etc. Recite 'Om Vajra Sattva Ah' and the Hundred Syllable Mantra many times to make up for deficiencies. Seventh, recite 'Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings', etc., and insert one's own mantra between 'Om Ah Hum', and at the end recite 'Vajra Muh', requesting the deities of the mandala to return to their respective mandalas or natural abode. Gather the samaya beings with the mantra and mudra of gathering, and absorb them into oneself along with the breath. This is the ritual of pacifying fire puja. Finally, the order of offering to worldly deities: incense offering, arrangement, offerings, offering praise, torma offering, asking for forgiveness, returning and gathering. First, recite the activity mantra. Perform incense offering and torma offering on the stove with incense water. Recite 'Om Jwala Jwala Hum', and fuel the fire with ghee from the ladle, and when the fire is burning, again clearly visualize the fire god and his retinue completely perfect. Second, offer seven burnt offerings and full offerings with the mantra of the fire god, and also offer flowers, etc., and perform incense offering, torma offering, and foot washing. Offer pairs of silk and mouthwash. Burn the remaining burnt offerings as before, ring the bell, and praise with 'Fire, the god who consumes the offerings', etc. Third, offer the blessed torma through A-kara, and recite 'Please enjoy this offering torma', etc., and entrust the activity. Fourth, ask for forgiveness for the faults of the ritual, and ask for the desired purpose. Recite 'Om Vajra Sattva Ah' and the Hundred Syllable Mantra to make up for omissions and deficiencies. Fifth, recite 'For the benefit of myself and others, accomplish the activity, the god who consumes the offerings, please return, come back on time, accomplish all my achievements.' Recite 'Om Muh', requesting the wisdom being to return to its original position, and visualize the samaya being transforming into a form of flame. Third is the subsequent activity: recite auspicious verses and dedication, extinguish the fire, and gather the subsequent activities of the activity. First, complete the burnt offering. --------------------------------------------------------------------------------