Tibetan
ེར་པོས་མ་མཐོང་བར་དགབ། དེ་དག་གི་མཐར་བདག་མདུན་གྱི་ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱས་ནས་བདག་བསྲུངས་ཏེ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་ནམ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། ༈ །། ༈ རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དངོས། གཉིས་པ་ཆོ་ག་དངོས་གཞིའི་སྡོམ་ནི། བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་སྦྱང་བཀྲུ་ཕྱི། །གསོལ་བཏབ་རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དགུག་ཅིང་རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་བྱ། །མཆོད་བསྟོད་སྤྱན་སོགས་དབྱེ་རྟེན་བསྒྱུར། །མངའ་འབུལ་རྣམས་དང་བརྟན་བཞུགས་སོ། །ཞེས་པ་ལས། དང་པོ་ནི། ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལངས་ནས་མཆོད་གཏོར་གསར་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གོས་མཛེས་པར་བསྟར། བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་ལེན་པ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སྟ་གོན་བཞིན་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། གཟུངས་བུམ་སྒྲུབ་པ་སྟ་གོན་དུ་སོང་བས་འདིར་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གཉིས་པ་སྦྱང་བ་དང་། གསུམ་པ་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་ནི་སྟ་གོན་བཞིན་ལས་འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ཁྲུས་ཀྱི་ལས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་བསྒྲིག་པར་གསུངས་སོ། ། 41-41-15a བཞི་པ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀུན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཐོགས་པས་འགྲེང་སྟེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས། གང་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། པདྨའི་རིགས་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སོགས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་མཐུན་པར་བརྗོད་ཅིང་གནས་བྱའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི། མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་བོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དང་ཁྱད་པར་གང་གི་དོན་དུ་བྱ་བ་དེ་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ 41-41-15b བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་ལ། ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གས
Chinese
不要被耶波（Yerpo，地名）看到。在这些之后，进行自我和前方仪轨的后续仪式，然后进行自我保护，进入睡眠瑜伽。这些是准备或剩余的仪式。 真正的祝圣仪式。 第二，真正仪式的总结是：自我和前方，修行供养，净化清洗，祈请，生起所依，迎请，勾招和增益，加持灌顶，供养赞颂，献供等，区分所依，转移所依，敬献，以及祈请常住。 第一，黎明时分，从起床瑜伽中醒来，准备大量新的供品和朵玛。沐浴，穿戴华丽的装饰。像准备阶段一样进行自我和前方的修行供养和灌顶。或者，如果简化，由于守护瓶的修行已在准备阶段完成，因此此处可以省略。第二是净化，第三是清洗和擦拭，如准备阶段一样，如果能顺利完成，据说沐浴的仪式应与日出同步。 第四，祈请和发菩提心：所有人手持鲜花站立，通过忆念三宝的功德：在此，世尊、如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。具备三十二大丈夫相和八十随好，一切功德的主宰，金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部、以及如来部等，居住在十方无量无边的世界中的一切佛陀及其眷属，为了利益和安乐所有天人等众生，请降临到这些所依中。一起念诵祈请文，以及咒语：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 释迦牟尼耶（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：ओँ नमो भगवते शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate śākya munaye，汉语字面意思：皈命薄伽梵释迦牟尼），达塔嘎达亚（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：tathāgatāya，汉语字面意思：如来），阿哈尔特 桑雅桑布达亚（藏文：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय，梵文罗马拟音：arhate samyaksaṃ buddhāya，汉语字面意思：应供正等觉），达迪亚塔（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰），嗡 牟尼 牟尼（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི།，梵文天城体：ओँ मुनि मुनि，梵文罗马拟音：oṃ muni muni，汉语字面意思：嗡 牟尼 牟尼），玛哈 牟那耶 梭哈（藏文：མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महा मुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā munaye svāhā，汉语字面意思：大牟尼 梭哈）。念诵并伴随着焚香和音乐，降下鲜花雨。发菩提心：在一切法中生起不住的观念，为了所有众生，特别是为了所做之事的利益，长久地修持慈悲心和菩提心。 长时间地修持慈悲心和菩提心，并观想：具有无数不可思议的精进力的所有佛陀和世尊，请垂念我。
English
Don't be seen by Yerpo. After these, perform the subsequent rituals of self and front, then protect yourself and enter the yoga of sleeping. These are the preparatory or remaining rituals. The actual consecration ritual. Second, the summary of the actual ritual is: self and front, practice offering, purification washing, supplication, generating the support, inviting, summoning and increasing, bestowing empowerment, offering praise, distinguishing the support, transferring the support, offering dominion, and requesting to remain. First, at dawn, wake up from the yoga of waking up and prepare a large number of new offerings and tormas. Bathe, wear beautiful decorations. Perform the self and front practice offerings and empowerments as in the preparation stage. Or, if simplified, since the practice of the guardian vase has been completed in the preparation stage, it can be omitted here. Second is purification, and third is washing and wiping, as in the preparation stage, if it can be done smoothly, it is said that the bathing ritual should be synchronized with sunrise. Fourth, supplication and generating Bodhicitta: Everyone stands holding flowers, through remembering the qualities of the Three Jewels: Here, the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, tamer of beings, unsurpassed, tamer of men, teacher of gods and men, Buddha, Bhagavan. Possessing the thirty-two major marks and eighty minor marks of a great man, the master of all qualities, Vajra family, Ratna family, Padma family, Karma family, and Tathagata family, etc., all the Buddhas and their retinues residing in the infinite and boundless realms of the ten directions, for the benefit and happiness of all beings including gods and humans, please come to these supports. Recite the supplication together, and the mantra: Om Namo Bhagavate Shakyamunaye (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो भगवते शाक्य मुनये, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate śākya munaye, Chinese literal meaning: Homage to the Bhagavan Shakyamuni), Tathagataya (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: तथागताय, Sanskrit Romanization: tathāgatāya, Chinese literal meaning: Thus Gone One), Arhate Samyaksambuddhaya (Tibetan: ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय, Sanskrit Romanization: arhate samyaksaṃ buddhāya, Chinese literal meaning: Worthy, Perfectly Awakened One), Tadyatha (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा, Sanskrit Romanization: tadyathā, Chinese literal meaning: Thus it is), Om Muni Muni (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི།, Sanskrit Devanagari: ओँ मुनि मुनि, Sanskrit Romanization: oṃ muni muni, Chinese literal meaning: Om Muni Muni), Maha Munaye Svaha (Tibetan: མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: महा मुनये स्वाहा, Sanskrit Romanization: mahā munaye svāhā, Chinese literal meaning: Great Sage Svaha). Recite and accompany with incense and music, raining down flowers. Generating Bodhicitta: Generate the concept of non-abiding in all dharmas, and for the benefit of all beings, especially for the benefit of what is being done, cultivate loving-kindness and compassion and Bodhicitta for a long time. Cultivate loving-kindness and compassion and Bodhicitta for a long time, and visualize: all the Buddhas and Bhagavans with countless inconceivable diligence, please consider me. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོལ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་ངོ་། །འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་འཕམ་པར་བགྱིའོ། །མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བགྱིའོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་རི་བོ་བསྙིལ་བར་བགྱིའོ། །སྐྱེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་གཅོད་དོ། །འཆི་བདག་གི་ཉི་མ་ཕྱེ་མར་རློག་གོ །མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་བར་བགྱིའོ། །མ་དད་པ་དང་ཕྱི་རོལ་པ་དག་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གཟུད་ཅིང་དད་པར་བགྱིའོ། །ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བཟོད་པ་དང་དེས་པ་ལ་གཟུད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ཆེར་བསྩལ་ལོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིའོ། །ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་རྣོན་པོ་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །བདེ་བ་ལ་གཟུད་དོ། །ཕྲག་དོག་གི་འཚུབ་མ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བགྱིའོ། །འཇིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ 41-41-16a བས་ན་བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་བསྩལ་ཞིང་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །ལྔ་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་། དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་པ་དང་། བདུན་པ་དགུག་ཅིང་རྒྱས་གདབ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟ་གོན་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་བརྟེན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཆོག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་སྤྱི་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་སྟ་གོན་བཞིན་ལས། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཞེས་བསྒྱུར་བའི་བར་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རབ་ཆུས་གང་བ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བུམ་པ་འདིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཆུ་དབང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱང་དག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངོ་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་པས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་འདིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ་། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀུན་གྱི་དངོས། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
哦！我将使一切众生解脱，从轮回的巨大深渊中拯救他们，击败所有外道的魔和邪恶的引导者，消除所有连接的烦恼污垢，推倒傲慢的山峰，从根部斩断出生的树木，将死主的太阳磨成粉末，消除无明的黑暗，引导不信者、外道和邪见者走向正见并使之生起信心，逆转业力的河流，使有之海洋干涸，点燃正法的明灯，指示菩提之路，使他们安住于忍耐和喜悦，大大地赐予禅定的快乐，平息贪欲的火焰，摧毁嗔恨的利剑，使他们安住于安乐，平息嫉妒的尘暴，解开吝啬的结，平息一切痛苦，进入并安住于无惧和大乐的城市。 因此，请赐予我、给予我成就事业的殊胜悉地。’如此祈祷并散花。第五是生起所依，第六是迎请智慧尊，第七是勾招和坚住，这些都如前准备。第八是灌顶：要知道依赖根本坛城而进行的灌顶仪轨，这里只是简略地说明。从自己心间的种子字放出的光芒迎请灌顶本尊，进行供养和赞颂，如前祈祷。诸佛母以宝瓶之水进行灌顶。’在念诵转变的中间，先进行宝瓶灌顶：以宝瓶之水灌顶，圆满一切殊胜功德，充满菩提心之水，以此清净的宝瓶，今天为你灌顶。嗡 班匝 班瓦 阿比辛匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)。这是水灌顶。 一切如来之庄严，一切诸佛所赞叹，以珍宝之宝冠，和丝绸垂饰作灌顶。嗡 班匝 惹那 牟固匝 阿比辛匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，宝冠，灌顶，吽)。这是顶髻灌顶。 此乃一切诸佛之，意义之菩提心，以此无二意义之体性，今天为你作灌顶。嗡 班匝 阿比辛匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽)。这是金刚灌顶。 此乃一切智慧之实体，菩提
English
Oh! I shall liberate all sentient beings, rescue them from the great abyss of samsara, defeat all the heretical demons and evil guides, eliminate all the defilements of connection, topple the mountains of pride, cut the trees of birth from their roots, grind the sun of the Lord of Death into powder, dispel the darkness of ignorance, guide the non-believers, heretics, and those with wrong views towards the right view and instill faith in them, reverse the river of karma, dry up the ocean of existence, light the lamp of Dharma, point out the path of Bodhi, settle them in patience and joy, greatly bestow the bliss of meditation, pacify the flames of desire, shatter the sharp sword of hatred, settle them in happiness, pacify the dust storm of jealousy, untie the knot of miserliness, pacify all suffering, and lead them into and settle them in the city of fearlessness and great bliss. Therefore, please grant me, give me the supreme siddhi of accomplishing activities.' Thus pray and scatter flowers. Fifth is generating the support, sixth is inviting the wisdom being, and seventh is hooking and stabilizing, all of which are prepared as before. Eighth is the empowerment: Know that the empowerment ritual depends on whichever root mandala is relied upon, and here it is only briefly explained. The rays of light emitted from the seed syllable in one's own heart invite the empowerment deity, make offerings and praises, and pray as before. The Buddha-Mothers empower with a stream of water from the vase.' In the middle of reciting the transformation, first perform the vase empowerment: Empower with the water of the vase, perfect all excellent qualities, filled with the water of Bodhicitta, with this pure vase, today I empower you. Om Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Become, Anoint, Hum). This is the water empowerment. The adornment of all Tathagatas, praised by all Buddhas, empower with a jeweled crown, and silk pendants. Om Vajra Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Crown, Anoint, Hum). This is the crest jewel empowerment. This is the Bodhicitta of the meaning of all Buddhas, with this non-dual nature of meaning, today I empower you. Om Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Anoint, Hum). This is the Vajra empowerment. This is the substance of all wisdom, Bodhi --------------------------------------------------------------------------------