Tibetan
ག་ཅིང་ཆུར་བླུག །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ལ་ཨོཾ་བཟླ་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མེ་ཆུར་བླུག །མེ་ཆུ་གཉིས་ཀྱང་གསོག་སྣོད་ཀྱི་ཞོ་ཟན་ལ་གསིགས་ཏེ། གནས་བྱའི་རྟེན་དང་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་རྣམས་མི་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་བྱུར་དང་སྐལ་པ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཕྱིར་དོར་རོ། །གསུམ་པ་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་ནི། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་དེད་སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་ཐོན་ནས་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ། དེ་ཉིད་གཡས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག །གཡོན་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པས་མེ་ཆུར་དོར་ལ། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ 41-41-8b སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཡང་ཆུར་བླུགས་ནས་ཕྱིར་དོར་རོ། །དྲུག་པ་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་ནི། ཁྲུས་དཀྱིལ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་བྱས་ནས། ཁྲུས་ཆལ། བསྐུ་མཉེ། དྲིལ་ཕྱིས། མེ་ལོང་། ཁྲུས་བུམ། ཁྲུས་རས་རྣམས་ཚར་དུ་དངར་བས་དངོས་སུ་བཀྲུ་འོས་ཤིང་བསྐྱོད་བདེ་བ་རྣམས་ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བཀོད། མི་རུང་བ་རྣམས་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་བཀྲུ་བ་ལས། ཐོག་མར་གང་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་འདི་གསོལ་བར་བགྱིའོ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཞེས་སྙན་བརྣན་ལ། བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་རས་བལ་གྱིས་ཁྲུས་ཆལ་མེ་ལོང་ལ་བྱུག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱས་དྲུད་ཅིང་མཉེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཞེས་དཱུར་པིར་ 41-41-9a གྱིས་འབྲུ་མར་བྱུག །དེ་བསལ་ཕྱིར་ཀཱ་ཡའི་སྔགས་ཀྱིས་ཤུན་ལྤགས་སོགས་དྲིལ་ཕྱིས་བཏབ་ནས་དྲུད་ལ། བུམ་པ་དང་པོས། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །
Chinese
将水倒入其中。同样，念诵嗡（Oṃ）字，顺时针旋转水，倒入火中。将火和水都洒在容器的酸奶上，念诵‘夏安地母 咕噜 梭哈’（Śāntiṃ kuru svāhā），伴随着音乐，将所有使安住之所和我们这些供养者不吉祥的障碍和厄运都驱除出去。第三是净化罪业：观想自己和施主从无始以来积累的所有罪障，都以黑色的‘康’（kaṃ）字（藏文ཀཾ，梵文天城体कं，梵文罗马拟音kaṃ，汉语字面意思：康）的形式存在于心中。从肚脐的拙火智慧之火中，以长角的罪恶形式从鼻孔中出来，融入前方的芝麻中。观想将它在右边用智慧之火焚烧，在左边丢入法性之海。念诵‘嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈’（Oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā）三遍等，将火倒入水中。自己和施主从无始以来积累的所有罪障，念诵‘夏安地母 咕噜 梭哈’（Śāntiṃ kuru svāhā），也将火倒入水中并丢弃。第六是沐浴和擦拭：用意识加持沐浴坛城的供品，将浴水、按摩油、擦拭物、镜子、浴瓶、浴巾等依次排列，将适合实际沐浴且易于移动的物品放置在沐浴台上，不适合的物品则在镜子中沐浴其显现的影像。首先，在此迎请世尊如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，我供养具备一切用具的沐浴。沐浴的房间极其芬芳，水晶地面明亮而闪耀，具备珍宝闪耀的令人愉悦的柱子，以珍珠光芒装饰的帷幔悬挂在那里。为如来及其佛子们，用许多装满香水的珍宝瓶，以动听悦耳的歌声和音乐来沐浴。’如此悦耳地吟诵。行为的次第是：从嗡 班杂 阿弥利达（Oṃ vajra amṛta）等咒语开始，一边念诵咒语，一边用棉布将浴水涂抹在镜子上。用嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 比修达尼 梭哈（Oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā）擦拭和按摩。用嗡 吽 创 舍 阿（Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ）用杜尔毕草涂抹酥油。为了去除它，用嘎雅的咒语擦拭皮肤等，然后擦拭并擦拭。用第一个瓶子：‘这是最好的沐浴，具有光辉，慈悲之水是无上的。’ 将水倒入其中。同样，念诵水时念诵嗡（Oṃ），顺时针旋转，将火倒入水中。火和水都洒在容器的酸奶上，念诵‘夏安地母 咕噜 梭哈’（Śāntiṃ kuru svāhā），伴随着音乐，将所有使安住之所和我们这些供养者不吉祥的障碍和厄运都驱除出去。第三是净化罪业：观想自己和施主从无始以来积累的所有罪障，都以黑色的‘康’（藏文ཀཾ，梵文天城体कं，梵文罗马拟音kaṃ，汉语字面意思：康）字的形式存在于心中。从肚脐的拙火智慧之火中，以长角的罪恶形式从鼻孔中出来，融入前方的芝麻中。观想将它在右边用智慧之火焚烧，在左边丢入法性之海。念诵‘嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈’（Oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā）三遍等，将火倒入水中。自己和施主从无始以来积累的所有罪障，念诵‘夏安地母 咕噜 梭哈’（Śāntiṃ kuru svāhā），也将火倒入水中并丢弃。第六是沐浴和擦拭：用意识加持沐浴坛城的供品，将浴水、按摩油、擦拭物、镜子、浴瓶、浴巾等依次排列，将适合实际沐浴且易于移动的物品放置在沐浴台上，不适合的物品则在镜子中沐浴其显现的影像。首先，在此迎请世尊如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，我供养具备一切用具的沐浴。沐浴的房间极其芬芳，水晶地面明亮而闪耀，具备珍宝闪耀的令人愉悦的柱子，以珍珠光芒装饰的帷幔悬挂在那里。为如来及其佛子们，用许多装满香水的珍宝瓶，以动听悦耳的歌声和音乐来沐浴。’如此悦耳地吟诵。行为的次第是：从嗡 班杂 阿弥利达（Oṃ vajra amṛta）等咒语开始，一边念诵咒语，一边用棉布将浴水涂抹在镜子上。用嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 比修达尼 梭哈（Oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā）擦拭和按摩。用嗡 吽 创 舍 阿（Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ）用杜尔毕草涂抹酥油。为了去除它，用嘎雅的咒语擦拭皮肤等，然后擦拭并擦拭。用第一个瓶子：‘这是最好的沐浴，具有光辉，慈悲之水是无上的。’
English
Pour water into it. Similarly, while reciting Oṃ over the water, rotate it clockwise and pour it into the fire. Sprinkle both the fire and water on the yogurt in the container, and with music, recite 'Śāntiṃ kuru svāhā', casting away all obstacles and misfortunes that cause inauspiciousness to the place of dwelling and to us, the offerers. Third is the purification of sins: Visualize that all the sins and obscurations accumulated by oneself and the benefactor from beginningless time exist in the heart in the form of a black 'kaṃ' (藏文ཀཾ，梵文天城体कं，梵文罗马拟音kaṃ，汉语字面意思：seed syllable Kaṃ). Emerging from the inner heat of wisdom fire at the navel, in the form of a horned sin from the nostrils, dissolving into the sesame seeds in front. Visualize burning it on the right with the fire of wisdom and casting it into the ocean of Dharma on the left. Recite 'Oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā' three times, etc., and cast the fire into the water. All the sins and obscurations accumulated by oneself and the benefactor from beginningless time, recite 'Śāntiṃ kuru svāhā', also cast the fire into the water and discard it. Sixth is bathing and wiping: Bless the offerings of the bathing mandala with the mind, arrange the bathing water, massage oil, wipes, mirror, bathing vase, and bathing cloths in order, placing those suitable for actual bathing and easy to move on the bathing platform, and bathing the manifested image in the mirror for those that are not suitable. First, invite here the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, complete with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, Tamer of Beings, the Unsurpassed, Guide of Men, Teacher of Gods and Humans, Buddha Bhagavan, I offer this bath complete with all implements. The bathing room is extremely fragrant, the crystal ground is clear and shining, adorned with delightful pillars of blazing jewels, with a canopy adorned with strings of pearls. To the Tathagatas and their sons, with many jeweled vases filled with scented water, bathe with delightful and melodious songs and music.' Recite so sweetly. The order of actions is: Starting from Oṃ vajra amṛta, etc., while reciting the mantra, apply the bathing water to the mirror with a cotton cloth. Rub and massage with Oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā. Apply sesame oil with Durva grass with Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ. To remove it, wipe the skin etc. with the mantra of Kaya, then wipe and wipe. With the first vase: 'This is the best bath, endowed with glory, the water of compassion is unsurpassed.' Pour water into it. Similarly, while reciting Oṃ over the water, rotate it clockwise and pour it into the fire. Sprinkle both the fire and water on the yogurt in the container, and with music, recite 'Śāntiṃ kuru svāhā', casting away all obstacles and misfortunes that cause inauspiciousness to the place of dwelling and to us, the offerers. Third is the purification of sins: Visualize that all the sins and obscurations accumulated by oneself and the benefactor from beginningless time exist in the heart in the form of a black 'kaṃ' (藏文ཀཾ，梵文天城体कं，梵文罗马拟音kaṃ，汉语字面意思：seed syllable Kaṃ). Emerging from the inner heat of wisdom fire at the navel, in the form of a horned sin from the nostrils, dissolving into the sesame seeds in front. Visualize burning it on the right with the fire of wisdom and casting it into the ocean of Dharma on the left. Recite 'Oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā' three times, etc., and cast the fire into the water. All the sins and obscurations accumulated by oneself and the benefactor from beginningless time, recite 'Śāntiṃ kuru svāhā', also cast the fire into the water and discard it. Sixth is bathing and wiping: Bless the offerings of the bathing mandala with the mind, arrange the bathing water, massage oil, wipes, mirror, bathing vase, and bathing cloths in order, placing those suitable for actual bathing and easy to move on the bathing platform, and bathing the manifested image in the mirror for those that are not suitable. First, invite here the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, complete with knowledge and conduct, the Well-Gone, Knower of the World, Tamer of Beings, the Unsurpassed, Guide of Men, Teacher of Gods and Humans, Buddha Bhagavan, I offer this bath complete with all implements. The bathing room is extremely fragrant, the crystal ground is clear and shining, adorned with delightful pillars of blazing jewels, with a canopy adorned with strings of pearls. To the Tathagatas and their sons, with many jeweled vases filled with scented water, bathe with delightful and melodious songs and music.' Recite so sweetly. The order of actions is: Starting from Oṃ vajra amṛta, etc., while reciting the mantra, apply the bathing water to the mirror with a cotton cloth. Rub and massage with Oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā. Apply sesame oil with Durva grass with Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ. To remove it, wipe the skin etc. with the mantra of Kaya, then wipe and wipe. With the first vase: 'This is the best bath, endowed with glory, the water of compassion is unsurpassed.' --------------------------------------------------------------------------------