Tibetan
ོ་བུར་དུ་མ་ཡིན་པར་རིང་མོ་ནས་དབང་གནང་བར་གསོལ་བ་གདབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞལ་བཞེས་ཟིན་ནས་ཞག་བདུན་ཕྲག་གིས་མཐའ་རྟེན་པར་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། དེའང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་འདོན་སྒོམ་མི་ནུས་ན་འདུས་མདོའི་ཞི་ཐུང་ཁྲོ་ཐུང་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་མེད་མདོར་བསྡུས་ལ་བརྟེན་ཆོག་ཅིང་། གཏེར་ཆོས་ལུགས་གཅིག་གི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ལའང་དེ་ཀའི་ནང་ནས་རང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་སོང་བ་ཞིག་གམ། མ་སོང་ཡང་གང་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཞིག་གི་བསྙེན་པ་གྲུབ་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཕྲན་ཚེགས་འཕྲལ་དུ་དགོས་པའི་རིགས་ལ་ནི་སུས་ཀྱང་བྱེད་པ་མེད་པས་སྨྲོས་མ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ས་ཆོག་ལ་ས་བརྟག་སློང་སྦྱོང་གཟུང་སྲུང་བ་ལྔར་བཤད་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་དབང་བསྐུར་བའི་ 40-16-7b གནས་ལྷ་ཁང་བྲག་ཕུག་ཁང་སྟེང་སོགས་དང་གང་ན་ཡིད་དུ་འཐད་པ་ལ་བརྟག་མི་དགོས་པར་གསུངས། སྔར་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ལ་སློང་བའང་མི་དགོས་ཀྱང་ད་ལྟའི་ཕྱག་ལེན་ཏུ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ན། མི་སྣང་བ་ལས་སློང་བ་དབང་ཕུར་དང་རྫས་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞིས་སྦྱོང་། གཞི་དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། སློབ་མས་ཡུམ་བཞིར་མོས་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁའི་ལྷ་ལ་གནང་བ་ཞུས་ཏེ་རང་ལ་བསྟིམ། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ། སྟངས་སྟབས་བཞི་དང་བརྒྱད། སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་ཆོ་གས་ས་གཟུང་བ། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་བཀུག་པ་ལ་ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ་བཏབ་པས་སྲུང་བ་སྟེ་བཞི་ཀ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། རས་བྲིས་ཀྱི་སྐབས་སུ། སློང་བ་དང་སྦྱོང་བ་མི་དགོས་ཀྱང་གནས་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་འབུལ་བ་ཙམ་གཏེར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱུས་སུའང་འབྱུང་བས་དོར་མི་དགོས། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར་བ་ཙམ་བྱས་ལ་བཟུང་བ་དང་། ཕུར་གདབ་དངོས་སམ་ཕུར་བུ་གཅིག་ཁོ་ན་བཅུར་དམིགས་པའམ་དེའང་མེད་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་གྱིས་ཕུར་གདབ་བྱས་ནས་སྲུང་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་མཛད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་སྣང་། དཀྱིལ་ 40-16-8a འཁོར་ཆེན་པོ་མང་དུ་སྦྲེལ་ན་ཐོག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་འདི་རྣམས་བྱ། ཕྱིན་ཆད་ལ་ས་ཆོག་གི་སྐོར་གང་ཡང་མི་དགོས་ཤིང་ཕུར་པ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྗེས་ཁོ་ནར་བསྡུ། ཡང་དབང་མཆོག་ཕུར་བུ་ཁོ་ནས་སྦྱོང་གཟུང་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པས་སྲུང་བའི་དོན་གྲུབ་པའང་ཡོད་པས་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱ་ཆོག །སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཚེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་གཅོད་རྣམས་སྐབས་འདིར་སྦྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །ས་ཆོག
Chinese
请祈请不要突然地，而是长久地给予灌顶。上师应允后，以七周为期限进行修持。如果不能进行坛城的广修，那么可以依靠简略的修法，如《密集续》、《寂静》、《忿怒》、噶举派的八大法行手印等。对于一次性接受某一伏藏法的所有灌顶和传承，如果已经完成了其中自己修持的本尊的念诵，或者即使没有完成，完成了作为根本的本尊的念诵，那将是最好的。对于需要立即获得灌顶和加持的情况，没有人会这样做，所以无需多言。第二，关于地基仪轨，有五种说法：探查、请求、净化、占领和守护。但在《金刚空行母》和《总续》中说，对于灌顶的地点，如寺庙、山洞、房屋等，以及任何令人满意的地方，都不需要探查。对于先前占有的地方，也不需要请求。但按照目前的惯例，如果绘制彩粉坛城，则需要从非显现处请求，并通过灌顶、金刚橛、供品、咒语、手印和禅定四种方式进行净化。在此基础上，上师圆满观想坛城，供养和赞颂诸佛。弟子观想四位明妃，从四个方向祈请，请求空行神的允许，然后融入自身。以忿怒的傲慢和金刚的见地，四种或八种姿势，如果愿意，可以通过金刚舞的仪轨来占领土地。对于召集十方魔障，通过投掷十忿怒金刚橛来守护，这四件事都需要做。对于唐卡的情况，虽然不需要请求和净化，但向地神供奉白食子在伏藏法中也很常见，所以不必舍弃。只需以忿怒的傲慢和金刚的见地，念诵猛咒并绕行，就可以占领土地。或者投掷真实的金刚橛，或者观想一个金刚橛化为十个，或者即使没有，仅以禅定来投掷金刚橛进行守护。这两种做法都有。如果连接多个大型坛城，则对最初的坛城进行这些仪轨。之后，任何地基仪轨都不需要了，只需在所有金刚橛都完成后收摄即可。此外，也有通过至尊灌顶金刚橛一次性完成净化和占领，以及通过驱逐魔障和观想守护轮来完成守护的做法，因此可以根据情况选择繁简。在成就大法时，将外、内、密的界限在此处连接起来。 Regarding the ground ritual.
English
Please pray for empowerment not suddenly, but for a long time. Once the master has agreed, one should engage in recitation for a period of seven weeks. If one is unable to perform the extensive mandala practice, one may rely on a concise practice such as the Peaceful and Wrathful Deities of the Compendium of Intentions, or the single mudra practice of the Eight Commands of the Kagyu lineage. When receiving all the empowerments and transmissions of a single treasure tradition at once, it is excellent to have completed the recitation of one's own deity within that tradition, or if not, to have completed the recitation of the deity that serves as the root. For situations where minor empowerments and blessings are needed immediately, no one does that, so there is no need to discuss it. Secondly, regarding the ground ritual, there are five aspects: examining the ground, requesting permission, purifying, taking possession, and protecting. However, the Vajra Dakini and General Tantra state that for places of empowerment such as temples, caves, and houses, and wherever is pleasing to the mind, there is no need for examination. There is also no need to request permission for places that have been previously possessed. However, according to current practice, if a colored powder mandala is constructed, one must request permission from the invisible realm and purify it through empowerment, phurba, substances, mantras, mudras, and samadhi. On that basis, the master fully visualizes the mandala, makes offerings and praises to the Buddhas. The disciple visualizes the four consorts and makes requests from the four directions, seeking permission from the deities of the sky and then absorbing them into oneself. With the pride of wrathful deities and the view of vajra, four or eight postures, and if desired, taking possession of the ground through the ritual of vajra dance. For summoning the obstructing forces of the ten directions, one protects by planting the ten wrathful phurbas. All four of these actions should be performed. In the case of a painted scroll, although there is no need for requesting permission or purification, offering a white torma to the local deities is common in treasure teachings, so it should not be abandoned. One can take possession of the ground simply by reciting wrathful mantras and circumambulating with the pride of wrathful deities and the view of vajra. One can protect by planting a real phurba, or visualizing one phurba as ten, or even without that, simply planting the phurba through samadhi. Both of these practices are seen. If many large mandalas are connected, these rituals should be performed for the initial mandala. After that, no ground rituals are needed, and the phurbas should be gathered only after they have all been completed. Furthermore, there are also practices where the supreme empowerment phurba accomplishes purification and possession simultaneously, and where the act of protecting is accomplished by dispelling obstacles and visualizing a protective circle. Therefore, one should be flexible in choosing between elaborate and concise practices. During the Great Accomplishment, the outer, inner, and secret boundaries are connected at this point. Regarding the ground ritual. --------------------------------------------------------------------------------