Tibetan
བར་བྱེད་པ་དང་། དབྱར་དུས་སྤྲིན་ཡང་མེ་ཆར་དུ་འབབ་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འཚོལ་འགྲོས་ཀྱིས་ངལ་ཞིང་ཆད་པ་དང་། ཉམས་ཞན་པས་རུས་ཚིགས་འཁྲོགས་ཏེ་མེ་འབར་བ་དང་། ཕན་ཚུན་དགྲར་གྱུར་པས་འཆིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། གསོད་པའི་འཇིགས་པ་དང་། གཏད་ས་མེད་པར་འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོས་འབྲོས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དོས་དྲག་ཅིང་ཡུན་རིང་པོར་མྱང་དགོས་པའོ། །ཚེ་ཚད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཛོད་ལས། ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གིས་ལྔ་བརྒྱ། །ཞེས་པས་མིའི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། ཡི་དྭགས་ལ་ལའི་ཚེ་ཚད་ལོ་ལྔ་སྟོང་དང་ཁ་ཅིག་གི་ལོ་ཁྲི་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ནི་སེར་སྣ་འཇུར་གེགས་སོགས་ཡིན་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བག་ཡོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ 40-14-14a བསམ་པ་ནི། བྱིངས་དང་ཁ་འཐོར་བ་གཉིས། བྱིངས་ན་གནས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན་ཡོད། སྐྱོབ་པའི་རྟེན་དང་གནས་མེད་པས་རླབས་ཀྱིས་བདས་ཏེ་ངེས་མེད་དུ་འཁྱམས། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་སྟེ། ཆེ་བས་ཆུང་བ་མིད་པ་དང་། ཆུང་བས་ཆེ་བའི་ལུས་ཕུག་སྟེ་ཟ་བ་དང་། ཀླུ་རྣམས་ནི་བྱེ་ཚན་གྱིས་ཉིན་རེ་བཞིན་བསྲེག་ཅིང་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཟ་བ་སོགས་རྟག་ཏུ་དགྲ་བྱུང་གིས་དོགས་པའི་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་ཐབས་མེད། ཁ་འཐོར་ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་ན་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་ཡིན། མིས་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་བ་རྣམས་ནི་དགྲ་བྱུང་གི་དོགས་པའི་འཇིགས་སྐྲག་གིས་རྟག་ཏུ་མནར་བས་སེམས་ལ་བདེ་བ་མེད་ཅིང་བྱ་དང་གཅན་གཟན་གྱིས་ཟ་བ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱིས་དབང་མེད་པར་གསོད་པ་དང་། བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤུ་འབྱིད་པ་དང་། སྣ་འབིག་པ་དང་། བརྡེག་ཅིང་བསྐུལ་བ་དང་། ཁུར་ལྕི་བས་མནར་བ་དང་། ཤ་དང་ཁྲག་དང་པགས་པ་དང་རུས་པའི་ཕྱིར་གསོད་པ་དང་། གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་པས་བླང་དོར་མི་ཤེས་པས་འཐོམས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་ངལ་དུབ་སོགས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འདྲ་རུང་དུ་ཡོད་པའོ། །བཤེས་སྤྲིང་ལས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་ 40-14-14b བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འབྱུང་། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚེ་ཚད་ནི། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ། །ཞེས་ཚེ་རིང་བས་བསྐལ་པ་ཙམ་ཐུབ་ཅིང་། ཐུང་བ་ངེས་མེད་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་
Chinese
遭受束缚、殴打和杀戮的恐惧，以及无依无靠、极度恐惧地逃亡等等痛苦，这些痛苦既剧烈又漫长。 关于寿命的差别，《宝箧经》中说：‘五百日月。’即以人间的一个月为一夜，寿命为五百岁。《亲友书》中说：‘或五千或万，不死亦有。’因此，有些饿鬼的寿命长达五千年，有些则长达一万年。’ 造成这些痛苦的原因是吝啬和阻碍等等，所以要谨慎小心。 三、思维旁生的痛苦 分为总体和分散两种。总体是指生活在海洋中的众生，由于没有救护的依靠和处所，被波浪驱赶，漫无目的地漂流。它们互相吞食，大的吞食小的，小的则钻入大的身体内部吞食。龙族则每天被沙砾焚烧，被迦楼罗吞食等等，总是生活在对敌人的恐惧之中，痛苦难以忍受。分散是指生活在天界和人间的旁生。那些没有被人类驯养的旁生，总是遭受对敌人的恐惧的折磨，心中没有安宁，被鸟类和野兽吞食，或者被人类随意杀害。那些被驯养的旁生，则遭受拔毛、穿鼻、殴打和驱赶，以及重负的折磨，为了肉、血、皮和骨头而被杀害。由于愚蠢和无知，它们不明白该做什么不该做什么，因此感到困惑和痛苦。此外，它们还遭受饥渴、寒热、疲劳等等，与地狱和饿鬼的痛苦相似。《亲友书》中说：‘于傍生处，受杀缚打等，种种难忍苦。断灭寂静善，彼等互食啖，是事极可怖。或为珠毛骨，血肉皮故死，无力他驱役，手足鞭钩捶。’ 寿命方面：‘旁生寿，极长经劫。’意思是说，寿命长的旁生可以活过一个劫，寿命短的则不确定。 如此思维恶趣的痛苦
English
They suffer intensely and for a long time from being bound, beaten, and the fear of being killed, as well as fleeing in great terror without any refuge. Regarding the differences in lifespan, the *Ratnakuta Sutra* says: 'Five hundred months and days.' This means that one human month is counted as one night, making the lifespan five hundred years. The *Friendly Letter* says: 'Or five thousand or ten thousand, there are also those who do not die.' Thus, some pretas have a lifespan of five thousand years, while others have a lifespan of ten thousand years.' The cause of such suffering is stinginess and obstruction, so one must be diligent and careful. Third, contemplating the suffering of animals: This is divided into two categories: general and scattered. The general category refers to those who live in the great ocean. Because they have no refuge or place of protection, they are driven by the waves and wander aimlessly. They devour each other, with the large ones swallowing the small ones, and the small ones burrowing into the bodies of the large ones to eat them. The nagas are burned daily by sand and devoured by garudas, and so on. They constantly live in fear of enemies, and their suffering is unbearable. The scattered category refers to those who live in the realms of gods and humans. Those who are not owned by humans are constantly tormented by the fear of enemies, and their minds have no peace. They are eaten by birds and wild animals, or killed arbitrarily by humans. Those who are owned are subjected to plucking of their fur, piercing of their noses, beating and driving, and the torment of heavy burdens. They are killed for their meat, blood, skin, and bones. Because of their foolishness and ignorance, they do not know what to do and what not to do, and therefore they are confused and suffer. In addition, they suffer from hunger, thirst, heat, cold, fatigue, and so on, which are similar to the suffering of hells and pretas. The *Friendly Letter* says: 'In the animal realm, they experience various unbearable sufferings such as killing, binding, and beating. Those who abandon the virtues of peace and liberation devour each other, which is extremely terrifying. Some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and skin. Others are driven by force, beaten with feet, hands, whips, and hooks.' Regarding lifespan: 'The lifespan of animals is extremely long, lasting for eons.' This means that long-lived animals can live for an eon, while the lifespan of short-lived animals is uncertain. Thus, contemplate the suffering of the lower realms. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་ནི། ད་ལྟ་མེ་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་བཅུག་ནས་ཞག་རེ་སྡོད་པ་དང་། དགུན་གྲང་སྒང་འཁྱགས་སྦུབས་སུ་གཅེར་བུར་སྡོད་པ་དང་། ཉིན་ཞག་ཁ་ཡར་བཟའ་བཏུང་མེད་པ་དང་། ལུས་ལ་སྦྲང་བུ་དང་ལྗི་ཤིག་གིས་སོ་བཏབ་པ་ཙམ་ཡང་བཟོད་པར་དཀའ་ན། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བཟོད་སྙམ་དུ་ད་ལྟའི་རང་ཉམས་ལ་དཔགས་ནས་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་དྲགས་པོས་བསྐུལ་ནས་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པ་ནི། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོར་བསགས་པ་ལས་མི་དང་འདོད་ལྷ་དང་། ཁམས་གོང་མའི་ལྷར་རིམ་པ་བཞིན་སྐྱེས་ནས་དེ་དང་དེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ 40-14-15a བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེས་ན་ངན་སོང་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པས་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་ན། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་མེད། ངན་འགྲོར་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་ཟད། མཐོ་རིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པར་བསམ་དགོས། དེ་ལ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། ལྷ་མིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། དེ་ལ་སྤྱིར་སྐྱེ་བའི་ཚེ་མའི་མངལ་དོག་ཅིང་མུན་ནག་དྲི་ང་བ་ཚ་གྲང་གི་འགྱུར་ལྡོག་བཟོད་དཀའ་བ་དེར་ཟླ་བ་བགྲངས་ནས་སྡོད་དགོས། དེ་ནས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་ནས་འཇུར་མིག་ནས་དྲངས་པ་ལྟ་བུ་དང་། རེག་པ་དང་ཚེར་ལྕག་བྲབས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལག་ཏུ་བླངས་ཚེ་བྱིའུ་ཁྲས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པར་འདུག །དེ་ནས་རྒས་པའི་ཚེ་ཁ་དོག་ཉམས་པས་ལུས་ཀྱི་མདངས་མི་སྡུག་པས་སྔོ་ནག་ཐལ་ཁ། མགོ་དཀར། དབང་པོའི་བཀྲག་དབྱིབས་ཉམས་པས་སོ་གོག །ལུས་རྒུར་ཞིང་ཡན་ལག་འཁྱོགས། ཤ་སྐམ། པགས་པ་ལྷོད། གདོང་བྱད་གཉེར་མས་གང་། མཐུ་ཉམས་པས་ལྡང་བ་དཀའ། འགྲོ་ན་འཁྱོར། འདུག་ན་བུབ། སྨྲ་ན་ལྡབ་ལྡིབ་ཏུ་འགྱུར། དབང་པོ་ཉམས་པས་མིག་མི་གསལ་ 40-14-15b ཞིང་རྣ་བ་འོན། ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པས་ཁ་ཟས་ཉུང་ན་བཀྲེས། མང་ན་མི་འཇུ་བ་སོགས་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱད་དུ་མེད་ཅིང་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའོ། །ཡང་སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་གྱིས་འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པས་ཟུག་རྔུ་ལྡང་ཞིང་ལུས་རྒུད། འདོད་པའི་བཟའ་བཏུང་དང་གཉིད་སོགས་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་མེད། མི་འདོད་པའི་སྨན་དང་དཔྱད་སོགས་བརྟེན་ཅིང་འཆི་བར་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད། འཆི་བའི་ཚེ་སྨན་དཔྱད་རིམ་གྲོ་ཅི་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་པར་སྔར་འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཐང་འཁོར་གྲོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཕངས་ཤིང་སྡུག་པའི་ལུས་ཀྱང་བཞག་སྟེ་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ནས་འཆི་བར་འགྱ
Chinese
现在，哪怕是将手指放入火中片刻，或者在寒冷的冬天赤身裸体地待在冰窟中，或者几天不吃不喝，甚至身体被蚊虫叮咬都难以忍受。那么，地狱、饿鬼、畜生道的众生所受的痛苦又该如何忍受呢？现在就应该结合自身的感受，生起强烈的恐惧、厌离心，从而让暇满人身变得有意义。 第二，思维天界的过患：通过积累大小不等的、与福德相应的善业，依次转生为人、欲界天人以及更高层次的天人，享受各自境界的安乐。因此，如果认为恶趣没有安乐可言，就应该努力获得善趣，那么这种想法是不对的。轮回的本质就是痛苦，毫无意义。不仅恶趣充满痛苦，也要认识到天界也同样具有痛苦的本质。其中，可以从思维人道的痛苦、思维非天（阿修罗）的痛苦、思维天人的痛苦这三个方面入手。首先，思维人道的痛苦：一般来说，出生时，在狭窄、黑暗、充满污秽、冷热交替且难以忍受的母胎中待上数月。然后，头脚颠倒地从产道中被拉出来，如同被从眼孔中拉出一般，又像是被荆棘鞭打一般，被抱起时又像是小鸟被老鹰抓住一般，充满痛苦。然后，衰老时，容颜衰败，身体变得丑陋，呈现出青黑色或灰白色，头发变白。由于器官的光泽和形态衰退，牙齿脱落。身体佝偻，四肢弯曲，肌肉萎缩，皮肤松弛，脸上布满皱纹。体力衰退，难以站立，行走蹒跚，坐立不稳，说话含糊不清。感官衰退，视力模糊，听力下降。享受的能力也衰退，吃得少则饥饿，吃得多则难以消化，对各种欲望也无能为力，不受人欢迎。此外，由于前世的业力或突发因素，四大不调，疾病缠身，痛苦难忍，身体虚弱。想吃的食物和睡眠等都无法随意享受，不得不依赖不喜欢的药物和治疗，并且时时担心死亡，痛苦无边无际。死亡时，无论采取何种药物治疗都无济于事，不得不放弃之前努力获得的财富、权势、亲友，以及珍爱不舍的身体，伴随着剧烈的痛苦而死去。
English
Now, it is difficult to endure even putting a finger in the fire for a moment, or staying naked in an ice cave in the cold winter, or going without food and drink for days, or even being bitten by mosquitoes and lice. How, then, can one endure the suffering of beings in hell, the preta realm, and the animal realm? Now, based on one's own experience, one should be motivated by intense fear, renunciation, and make this precious human life meaningful. Second, contemplate the faults of the higher realms: By accumulating virtuous actions corresponding to merit, whether small, medium, or large, one is born as a human, a desire realm god, or a god in the higher realms, enjoying the happiness of each respective state. Therefore, if one thinks that there is no happiness in the lower realms and strives to attain the higher realms, it is important to realize that all of samsara is of the nature of suffering and is without essence. Not only are the lower realms full of suffering, but the higher realms are also of the nature of suffering. One should contemplate the suffering of humans, the suffering of asuras, and the suffering of gods. First, contemplate the suffering of humans: Generally, at the time of birth, one must stay for months in the narrow, dark, foul-smelling womb, where the changes of hot and cold are unbearable. Then, one is pulled out headfirst from the birth canal, as if being pulled from an eye socket, or as if being whipped by thorns, and when one is picked up, it is like a bird being snatched by an eagle, full of suffering. Then, at the time of aging, the complexion fades, the body becomes unsightly, appearing bluish-black or ashen-white, and the hair turns white. As the radiance and form of the organs deteriorate, the teeth fall out. The body becomes hunched, the limbs crooked, the flesh withers, the skin loosens, and the face is covered with wrinkles. Strength diminishes, making it difficult to stand, walking becomes unsteady, sitting becomes wobbly, and speech becomes slurred. The senses weaken, vision becomes blurred, and hearing declines. The ability to enjoy also diminishes, eating too little leads to hunger, and eating too much leads to indigestion, making one powerless over desires and unwelcome by others. Furthermore, due to past karma or sudden causes, the four elements become imbalanced, causing illness to arise, pain to increase, and the body to weaken. One cannot freely enjoy desired food, sleep, and so on, and one must rely on disliked medicines and treatments, constantly fearing death, with endless suffering. At the time of death, no matter what medicines or treatments are used, they are of no avail, and one must abandon all the wealth, power, companions, and even the cherished body that one has strived to acquire, dying with intense suffering. --------------------------------------------------------------------------------