Tibetan
ལྷུན་པོར་སྤུངས། །སྙན་བརྗིད་རོལ་མོ་སྒྲ་དབྱངས་དང་བཅས་པའི། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་འདོད་ཡོན་འཛད་མེད་ 39-30-12b གཏེར། །འབུལ་གྱིས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནང་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གདུག་པའི་སྙིང་ཁྲག་མཆོད་ཡོན་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །མྱོས་བྱེད་དུག་ཁྲག་ཞབས་བསིལ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད། །དབང་པོ་སྣ་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཚར་དུ་དངར། །ཤ་ཆེན་དུད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལང་ལོང་གཡོ། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། ཁྲག་ཞག་བདུད་རྩིའི་དྲི་ཆབ་རླབས་ཕྲེང་གཡོ། །ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཞལ་ཟས་ཆེ་བརྗིད་རྔམ། །དྲག་པོའི་རོལ་མོས་ས་གསུམ་འདར་ཞིང་གཡོ། །དུར་ཁྲོད་ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །འབུལ་གྱིས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པཱུ་ཛ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། དམན་པའི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། 39-30-13a སྟོང་གསུམ་བྷཉྫའི་སྣོད་ཡངས་སུ། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་པའི་མཱཾ་ས་དང་། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྐྱིལ། །བསད་ཁྲག་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པས་མཆོད། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷཉྫ་རུ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་དམ་ཚིག་ལྔ། །བཟའ་བཅའི་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པའི། །མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ། །ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །དགྱེས་པར་རོལ་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ༄། །གསུམ་པ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་ཕྲིན་ལས། གསུམ་པ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་
Chinese
堆积如山，伴随着悦耳的音乐和声音， 外在的供云是取之不尽的欲妙宝藏。 供养使您满足和喜悦，请赐予成就。 嗡 希 玛哈 嘎拉 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔刚 至 夏达，班杂 嘎玛 咕那 扎地扎 梭哈。 内在的供养是：吽！ 将恶毒的心血汇聚成如海的供养之水， 令人陶醉的毒血作为足浴，威严而庄重。 五根的鲜花整齐排列， 大量的肉烟云翻滚飘动。 大量的油脂灯燃烧如劫末之火， 血油甘露的香水波浪荡漾。 血肉骨骼的食物，伟大而威严。 猛烈的乐器声使三界颤抖摇曳。 尸陀林中不可思议的供云， 供养使您满足和喜悦，请赐予成就。 嗡 希 玛哈 嘎拉 萨帕里瓦拉 玛哈 施玛夏那 普杂 阿尔刚 至 夏达 扎地扎 梭哈。 秘密的供养是：吽！ 完全清除了障碍的污垢， 从所有的概念中获得了解脱， 无上的菩提心， 愿您因伟大的喜乐而满足。 嗡 希 玛哈 嘎拉 萨帕里瓦拉 玛哈 阿努拉嘎 扎地扎 梭哈。 药物供养是：吽！ 完全超越了低劣的境界， 所有胜者的至高誓言， 成为所有成就的基础， 我用至上的甘露来供养。 嗡 希 玛哈 嘎拉 萨帕里瓦拉 玛哈 班杂 阿姆日达 卡让 卡嘿。 血的供养是： 在三千世界广阔的容器中， 盛满了违背誓言者被杀的肉， 以及如大海般的血， 用杀戮之血的波涛汹涌来供养。 嗡 希 玛哈 嘎拉 萨帕里瓦拉 玛哈 惹达 卡让 卡嘿。 朵玛的供养是：吽！ 在具有象征意义的容器中， 盛有五肉和甘露的五种誓言物， 以及不可思议的食物和欲妙， 被加持为神奇甘露的， 至上的神圣供养， 献给具德金刚黑怙主（Mahakala）， 以及您的眷属。 请欢喜享用，并成办事业。 嗡 希 玛哈 嘎拉 萨帕里瓦拉 玛哈 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 第三，关于玛宁怙主的行为。 第三，关于玛宁怙主的行为：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 杭。 从空性中，在前方虚空中，出现一个巨大的燃烧尸陀林颅骨宫殿，在各种莲花和日轮上，由黑蓝色的吽字所化现，成为吉祥智慧怙主玛宁，黑蓝色，凶猛而愤怒。
English
Piled up like mountains, accompanied by melodious music and sounds, The outer offering clouds are an inexhaustible treasure of desirable objects. Offering makes you satisfied and delighted, please grant accomplishments. OM SHRI MAHAKALA SAPARIWARA BENZA ARGHAM to SHABDA, BENZA KAMA GUNA PRATICCHA SOHA. The inner offering is: HUM! Gathering the venomous heart blood into an ocean-like offering water, Intoxicating poisonous blood as foot bath, majestic and dignified. The flowers of the five senses are neatly arranged, Massive clouds of meat smoke billow and drift. Massive ghee lamps burn like the fire at the end of an eon, Waves of blood oil nectar perfume ripple. Flesh, blood, and bones as food, great and majestic. Fierce musical instruments cause the three realms to tremble and sway. Inconceivable offering clouds in the charnel ground, Offering makes you satisfied and delighted, please grant accomplishments. OM SHRI MAHAKALA SAPARIWARA MAHA SHMASHANA PUJA ARGHAM to SHABDA PRATICCHA SOHA. The secret offering is: HUM! Completely clearing away the dirt of obscurations, Gaining liberation from all concepts, The unsurpassed Bodhicitta, May you be pleased by great bliss. OM SHRI MAHAKALA SAPARIWARA MAHA ANURAGA PRATICCHA SOHA. The medicine offering is: HUM! Completely transcending the inferior realms, The supreme oath of all victors, Becoming the basis of all accomplishments, I offer with the supreme nectar. OM SHRI MAHAKALA SAPARIWARA MAHA PANCHA AMRITA KHARAM KHAHI. The blood offering is: In the vast vessel of the three thousand worlds, Filled with the flesh of those who broke their vows and were killed, And the great ocean of blood, Offering with the turbulent waves of killing blood. OM SHRI MAHAKALA SAPARIWARA MAHA RAKTA KHARAM KHAHI. The Torma offering is: HUM! In a symbolic vessel, Containing the five meats and the five samaya substances of nectar, And the inconceivable food and desirable objects, Blessed as miraculous nectar, This supreme and sacred offering, Is offered to the glorious Vajra Black Mahakala (Mahakala), And your retinue. Please enjoy and accomplish the activities. OM SHRI MAHAKALA SAPARIWARA MAHA BALINTA KAKA KAHI KAHI. Third, concerning the activities of Maning Gonpo. Third, concerning the activities of Maning Gonpo: OM MAHA SHUNYATA JÑANA BENZA SWA BHAVA ATMAKO HAM. From emptiness, in the space in front, appears a vast burning charnel ground skull palace, on various lotuses and sun discs, transformed from a black-blue HUM, becoming the glorious Wisdom Protector Maning, black-blue in color, fierce and wrathful. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་འབར་བའི་རུ་མཚོན་རྣོན་པོ་གནམ་དུ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སྙིང་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ། ཞལ་མཆེ་ 39-30-13b བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྦྲུལ་ནག་པོའི་རལ་པ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྙིང་ཕྲེང་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་བརྩེགས་མར་གསོལ་ཞིང་། གསེར་སྐེད་དང་མི་ལྤགས་རློན་པའི་སྐ་རགས་ཅན། ཙན་དན་གྱི་བིང་ཆེན་རྐེད་ལ་བཙུགས་པའི་སྒོ་གསུམ་ནས་སྤྲུལ་པའི་དམག་དཔུང་འགྱེད་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཅོད་པན་ལྷབ་ལྷུབ་དང་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་པ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་དཔལ་འབར་མ་དཀར་མོ་གཡས་ཤེལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ་པ་མ་མོའི་ཆས་ཅན། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། གཡས་སུ་ལས་མགོན་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་གྲི་གུག་དང་ལྕགས་པར་བཟུང་ནས་མདའ་གཞུ་འགེང་ཞིང་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བཀལ་བ། སྟག་རལ་དང་གཟིག་ཤུབས་བཏགས་ནས་བྲ་ནག་རྟིང་དཀར་ལ་འཆིབ་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིབས་ལ་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་རིམ་པ་བཞིན། སྐུའི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་ནག་པོ་གཡས་ཙན་དན་གྱི་བེང་གསོར་ཞིང་གཡོན་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་ནས་དཔའ་གཏུམ་སྟག་ལ་ཞོན་པ། གསུང་གི་མགོན་པོ་བེང་དམར་སྨུག་གཡས་ཙན་དན་གྱི་བེང་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་བདུད་རྩིའི་ལྕགས་ 39-30-14a པར་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་གྲི་གུག་མཐིང་ནག་གཡས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲག་ཤད་མཐིང་ནག་གཡས་བེང་གསོར་ཞིང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་བསྣམས་པ་བྲ་ནག་རྟིང་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། ལྔ་གའང་མི་བཟད་པའི་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་དྲག་འཇིགས་པའི་ཉམས་ཅན། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བཾ་གྱི་ཁར་བཞུགས་པ། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏི་ནག་མོ་སྐེམ་ཞིང་སྒེག་ལ་གཏུམ་པའི་གཟུགས་ཅན་གཡས་ཁྲམ་ཤིང་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་བྷཉྫ་བཟུང་བའི་མཆན་ན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་མ་མོའི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་སྤྲས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་དྲེལ་རྟའི་སྟེང་ན་བཙན་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། གཞན་ཡང་རུ་འདྲེན་གྱི་དམག་དཔོན་སྡེ་བཞི། བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད། མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་སོགས་སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཉམས་ཅན། མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་འབར་བའི་མེའི་ཕྲེང་བ་དྲག་པོར་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་གནས་
Chinese
具有威严的形象。一面二臂，右手高举燃烧的利剑旗，左手拿着恶毒者的心脏和绳索。三眼血红而圆睁，龇牙咧嘴，卷着舌头。黑色蛇发向下垂落，头戴五干颅冠，颈挂五十湿颅项链，以心鬘和蛇串为饰。身着层叠的黑色丝绸法衣，系着金腰带和湿人皮腰带，腰间插着檀香木橛，从三门中涌现出化现的军队。戴着各种颜色的飘动发冠，浑身装饰着恐怖的饰品。左腿伸展，坐在尸体座上。他的左边是明妃吉祥燃灯母（藏文：དཔལ་འབར་མ་，含义：吉祥燃烧之母）白色的，右手挥舞着玻璃刀，左手拿着盛满血的颅碗，具有空行母的装束，以嬉戏的姿态站立。右边是事业怙主黑命主（藏文：ལས་མགོན་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་），手持弯刀和铁钩，拉满弓箭，弯刀架在肘弯上，身披虎皮和豹皮箭袋，骑着黑背白蹄的骡子。其外围的轮辐上，从前方开始顺时针依次是：身之怙主黑虎神（藏文：སྐུའི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་ནག་པོ་），右手挥舞檀香木橛，左手拿着恶魔的绳索，威猛地骑在老虎上。语之怙主红棕色橛神（藏文：གསུང་གི་མགོན་པོ་བེང་དམར་སྨུག་），右手挥舞檀香木橛，左手拿着甘露铁钩。意之怙主黑蓝弯刀神（藏文：ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་གྲི་གུག་མཐིང་ནག་），右手在空中挥舞弯刀，左手拿着盛血的颅碗。功德怙主列登那波（藏文：ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་），右手拿着珍宝，左手拿着盛血的颅碗，骑在狮子上。事业怙主扎夏青黑神（藏文：ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲག་ཤད་མཐིང་ནག་），右手挥舞橛，左手拿着敌人的心脏，骑着黑背白蹄的骡子。五者都具有令人厌恶的忿怒形象，威猛恐怖，身着黑色丝绸法衣，以尸林舞者的装束装饰，坐在‘వం’（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，种子字）字上。欲界自在黑热玛德（藏文：འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏི་ནག་མོ་），身材干瘦，妖娆而凶猛，右手挥舞着人皮占卜板，左手拿着宝箧，腋下夹着疾病袋，以八种空行母的装束装饰，以蹲踞的姿势坐在神变骡子之上。此外，还有引导军队的四部将领，听命的傲慢八部众，快速的使者和办事员等，被三界傲慢的无量众围绕。所有这些都具有愤怒和激动的形象，以各种丑陋的饰品装饰，居住在猛烈燃烧的火焰之中。
English
Having a majestic appearance. One face and two arms, the right hand raises a burning sharp sword banner to the sky, and the left hand holds the heart and lasso of the wicked. Three eyes are red and round, baring fangs and rolling the tongue. Black snake hair hangs down, crowned with five dry skulls and a necklace of fifty wet skulls, adorned with a garland of hearts and a string of snakes. Wearing layers of black silk robes, with a golden belt and a wet human skin belt, a sandalwood peg is inserted into the waist, and emanated armies emerge from the three doors. Wearing fluttering crowns of various colors, covered with all kinds of terrifying ornaments. The left leg is extended, sitting on a corpse seat. To his left is the consort Palbarma (Tibetan: དཔལ་འབར་མ་, meaning: Glorious Burning Mother), white in color, the right hand brandishing a crystal knife, and the left hand holding a skull cup filled with blood, with the attire of a dakini, standing in a playful posture. To the right is the Karmagön Söduk Nagpo (Tibetan: ལས་མགོན་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་), holding a curved knife and an iron hook, drawing a bow and arrow, with a khatvanga resting on the elbow, wearing tiger skin and leopard skin quivers, riding a black mule with white hind hooves. On the outer spokes, in order from front to right, are: Kügön Takshön Nagpo (Tibetan: སྐུའི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་ནག་པོ་), the Body Protector, Black Tiger Rider, the right hand brandishing a sandalwood peg, and the left hand holding the lasso of demons, riding fiercely on a tiger. Sunggön Beng Mar Muk (Tibetan: གསུང་གི་མགོན་པོ་བེང་དམར་སྨུག་), the Speech Protector, Reddish-Brown Peg God, the right hand waving a sandalwood peg, and the left hand holding an iron hook of nectar. Tukgön Driguk Ting Nak (Tibetan: ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་གྲི་གུག་མཐིང་ནག་), the Mind Protector, Dark Blue Curved Knife God, the right hand waving a curved knife in the sky, and the left hand holding a skull cup filled with blood. Yönten Gönpo Lekden Nagpo (Tibetan: ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་), the Quality Protector, Lekden Nagpo, the right hand holding a jewel, and the left hand holding a skull cup filled with blood, riding a lion. Trinley Gönpo Trakshad Ting Nak (Tibetan: ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲག་ཤད་མཐིང་ནག་), the Action Protector, Trakshad Ting Nak, the right hand waving a peg, and the left hand holding the enemy's heart, riding a black mule with white hind hooves. All five have a repulsive wrathful appearance, fierce and terrifying, wearing black silk robes, adorned with the attire of a charnel ground dancer, sitting on the syllable 'vam' (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，seed syllable). Dökhampa Wangchuk Remati Nakmo (Tibetan: འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏི་ནག་མོ་), the Black Remati, the Queen of Desire Realm, is emaciated, seductive, and fierce in form, the right hand waving a human skin divination board, and the left hand holding a treasure chest, with a disease bag under her arm, adorned with the eight attires of a matrika, sitting in a squatting posture on a miraculous mule. In addition, there are the four classes of army leaders who lead the troops, the eight classes of arrogant ones who obey orders, the swift messengers and workers, etc., surrounded by an inconceivable host of arrogant beings from the three realms. All of them have an angry and agitated appearance, adorned with various unsightly ornaments, dwelling in the midst of a violently blazing fire. -------------------------------------------------------------------------------- པའོ། །ཐམས་ཅད་ 39-30-14b