Tibetan
ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པ་དང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་ཆེན་ཁྲི། །བམ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རབ་འཇིགས་དཔའ་བོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྨོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨཱོྃ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོངས། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སོལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེ་སྤེལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། སྡང་བའི་དགྲ་ཐུལ། གནོད་པའི་བགེགས་ཆོམས། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་སྨོན་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དམ་ཚིག་གི་གཉེར་ 39-30-9a གཏད། ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སྒྲོལ་བའི་གིང་། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འདི་འམ་སྟོང་གསུམ་གཞན་དག་ན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་དབྱིག །ལ་དུ་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་ཡིད་བཞིན་ཟས། །ཐང་སྐྱེས་ཆུ་སྐྱེས་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྐྱེན། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་དམ་ཚིག་ཆུ། །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་ལ་སོགས་བདུག་པའི་སྤྲིན། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ལ་སོགས་སྣང་གསལ་མཆོག །བཤོས་གཙང་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པས། །རིམ་གསུམ་མཆོད་པས་ཚོགས་བདག་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྤྱིར་མཆོད་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ། སྨན་ཕུད་རཀྟ་གཏོར་མ་གསུམ་འབུལ་ཚིག་ཆོ་ག་རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་བླངས་པའི་མཐར་མཚན་སྔགས་ལ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་ཕུད་རཀྟ་གཏོར་མ་གསུམ་སོ་སོའི་སྔགས་བཏགས་ནས་འབུལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏོར་མ་ལ་རཀྟ་བྲན་ནས་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་རྒ
Chinese
以‘ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ’（Tisapariwara Mahakarunika Drishya Ho Samaya Stam Akarshaya Hum Jah E Ah Ralli Hrim Hrim Jah Jah）迎请。 吽！ 于金刚巨岩充盈处， 日月莲花珍宝座。 大梵交叠之垫上， 祈请怖畏勇士眷属临。 以‘ཨཱོྃ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྨོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་’（Om Bhurkur Mahakala Rakmo Krodhishwari Nagmo Tinglam Samaya Tvam Tishtha Vajra）祈请安住。 嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啪! 嗡 班杂 萨玛雅 哈那哈那 吽 啪! 具德金刚大黑天，圆满乐善之主，偕同眷属，以及根本传承上师，不违背诸佛之教诲与誓言，护持佛教。 增上三宝之威光，守护僧伽与佛法之国政，平息世间之衰败，增进众生之福祉，作为瑜伽士之助伴，成办持咒者之事业，降伏怨敌，诛灭魔障。 尤其，祈愿聚集于此之誓言众，内外密之违缘悉皆寂灭，顺缘及所愿之善妙资粮皆得增长广大，祈愿无余成就殊胜与共同之悉地。 如是交付誓言之重任。 天神统领，众会之主， 乐善黑天，威力无比， 尸林之主，度脱之金， 向汝及其眷属敬礼。 以‘ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ’（Ati Puja Ho Pratitsa Ho）敬礼。 吽！ 于此三千或他三千世界中， 花鬘等珍宝陈设。 萝卜白菜等如意美食， 水陆所生等享用之物。 不死甘露等誓言之水， 古古脂香等熏香之云， 纯净酥油灯等光明之供。 以洁净美食、享用等种种供品， 以三类供养，祈愿令众会之主欢喜。 以‘ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ།’（Om Shri Mahakala Ganapati Sapariwara Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ho Vajrarupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Puja Hum）作普遍供养，再作特殊供养。 献供药供、血供、朵玛三者之仪轨，取自其他同类法本，最后加持名咒。 以‘མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།’（Mahapancha Amrita Kharam Khahi，大五甘露，吃，吃！）献供药供。 以‘མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།’（Maharakta Kharam Khahi，大血，吃，吃！）献供血供。 以‘མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།’（Mahabalimta Kharam Khahi，大供品，吃，吃！）献供朵玛。 特别地，于朵玛上洒血，观想勾招、融入、增长。
English
Invite with 'ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ' (Tisapariwara Mahakarunika Drishya Ho Samaya Stam Akarshaya Hum Jah E Ah Ralli Hrim Hrim Jah Jah). Hum! In the great Vajra rock filled place, Sun, moon, lotus, and precious throne. Upon the seat of crossed great Brahma, Please reside, wrathful hero with retinue. Invite to reside with 'ཨཱོྃ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྨོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་' (Om Bhurkur Mahakala Rakmo Krodhishwari Nagmo Tinglam Samaya Tvam Tishtha Vajra). Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat! Om Vajra Samaya Hana Hana Hum Phat! Glorious Vajra Mahakala, the great and virtuous Lord of Hosts, together with consort and retinue, without transgressing the commands and vows of the Buddhas, protect the Buddha's teachings. Uplift the dignity of the Three Jewels, safeguard the Sangha and the kingdom of Dharma, pacify the decline of the world, increase the well-being of sentient beings, be a companion to the yogis, accomplish the activities of the mantra holders, subdue enemies, and destroy obstructing forces. Especially, may all obstacles, internal and external, of those gathered here for the sake of the vow be pacified, may the conducive conditions and the desired accumulations of goodness increase and expand, and may all supreme and common siddhis be swiftly accomplished. Thus, entrust the responsibility of the vow. Commander of the gods, Lord of the assembly, Virtuous Black One, of great power, Lord of the charnel ground, liberating Ging, I prostrate to you and your retinue. Salute with 'ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ' (Ati Puja Ho Pratitsa Ho). Hum! In this three thousand or other three thousand worlds, Garlands of flowers and other precious arrangements. Radishes, turnips, and other wish-fulfilling foods, Aquatic and terrestrial and other enjoyable things. Immortal nectar and other vow substances, Guggul, rich fat, and other clouds of incense, Pure butter lamps and other supreme illuminations. With pure food, drink, and various enjoyments, May the Lord of Hosts be pleased by the three-fold offerings. Offer generally with 'ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ།' (Om Shri Mahakala Ganapati Sapariwara Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ho Vajrarupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Puja Hum), then offer specifically. The ritual for offering medicine, rakta, and torma is taken from other similar texts, ending with the name mantra. Offer the medicine with 'མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།' (Mahapancha Amrita Kharam Khahi, Great Five Amrita, eat, eat!). Offer the rakta with 'མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།' (Maharakta Kharam Khahi, Great Blood, eat, eat!). Offer the torma with 'མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།' (Mahabalimta Kharam Khahi, Great Offering, eat, eat!). Specifically, sprinkle rakta on the torma, and visualize attracting, dissolving, and increasing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱས་པའམ་བསྡུ་ན། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ 39-30-9b ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་དང་། ནང་མཆོད་བྲན་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩི་སྤེལ། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དཔལ་མགོན་མཆོག །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །དཀའ་ཐུབ་ནག་པོ་ཚུར་གསོན་ཅིག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མ་རུངས་པ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་ཏེ། །གཞན་གྱི་སྡེ་རྣམས་ཕམ་མཛད་པ། ཁྲམ་ལ་བཏབ་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །རོལ་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དམ་ཚིག་གཙོ། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་པ་ཙམ་གྱི་མཐར་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་བ་ལིནྟ་པི་པ་ཏོ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། ༄། །གཉིས་པ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ཕྲིན་ལས། གཉིས་པ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རོ་གསར་རྙིང་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཞིང་ཕུང་པོར་སྤུངས་པ། ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་རོ་ལངས་རྣམས་རྒོད་ཅིང་གར་རྩེ་བ། ལས་ཀྱི་བཤན་པ་འབུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཉམས་པ་རྣམས་འགུགས་འཆིང་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ། མ་རུངས་པའི་སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ངུ་འབོད་ཀྱི་ 39-30-10a སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཤ་ཟ་ཞིང་ལང་ལོང་དུ་འཕྱོ་བ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་རླུང་དམར་ནག་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁང་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ། དྲག་པོའི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། ནང་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་དང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་ཅིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཐུང་ཞིང་སྦོམ་ལ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་དྲག་ཏུ་གཙིགས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་བ། སྨིན་མ་དང་ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་མེ་ལྕེ་ལྟར་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དགྲ་སྙིང་གིས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་མེ་འབར་
Chinese
或者收集，念诵：'Nri Tri Vajra Ankusha JAH' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，金刚钩，降临). JAH HUM BAM HOH'。对于内供，用'OM AH HUM'来增加肉血甘露。HUM！瑜伽士们，一切的荣耀守护者，伟大的玛哈嘎拉（Mahakala，大黑天）拥有强大的力量。黑色的苦行者，请来到这里！善良的黑色者，不驯服者，请享用肉血的红色祭品。安住在你自己的王国里，击败其他的军队。将敌人和障碍置于审判之中。享受吧，思考吧，誓言的主人。你的誓言的时刻已经到来。' 在念诵这些之后，在主尊及其眷属的咒语之后，念诵：'Maha Mamsa Khahi（大肉，吃）！Maha Rakta Khahi（大血，吃）！Maha Gorochana Khahi（大牛黄，吃）！Maha Vasuta Khahi（大脂肪，吃）！Maha Chitta Khahi（大心，吃）！Maha Amrita Khahi（大甘露，吃）！Idam Dhupe Pushpe Gandhe Naivedya Balinta Pipato Hoh（这是香，花，香，食物，供品，喝吧，hoh）！' 这样供养。 第二，关于吉祥智慧怙主四臂玛哈嘎拉的行动： 第二，吉祥智慧怙主四臂玛哈嘎拉的行动是：'OM MAHA SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我是大空性智慧金刚自性）'。从空性中，在前方虚空中，出现一个恐怖的尸陀林地基，新旧尸体杂乱地铺开堆积，被血液浸泡的僵尸们狂舞，业力的屠夫们成千上万地游荡，进行着勾召、束缚、杀戮和斩断的行动，凶猛的恶毒生物发出哭喊的声音，吞噬着血肉，疯狂地漂浮着。在所有方向上，红色和黑色的火焰风暴猛烈地燃烧和搅动。在中央，从BHRUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）中，出现一个巨大的燃烧尸陀林宫殿，四方形，带有门廊和马厩，装饰着凶猛的装饰品和完美的布置。在内部，在血和脂肪的海洋中，一个黑色的八辐轮的中央，在各种莲花的莲心上，是太阳和敌人障碍的座垫，上面有从HUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）中出现的金刚弯刀，以HUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）为标志，从中发出光芒。供养圣者，利益众生，收回光芒，完全转变成为吉祥智慧怙主，饮血的黑色大尊，身色如雨云般漆黑，令人恐惧。一面四臂，矮胖，腹部巨大。张开愤怒的嘴，露出獠牙，三只红色圆眼怒视着。眉毛和胡须像红色和黄色的火焰般燃烧和搅动。前两只手握着充满敌心的弯刀和颅碗，上下拥抱着佛母。下面的两只手挥舞着燃烧的剑。
English
Or gathering, recite: 'Nri Tri Vajra Ankusha JAH' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Seed syllable, Vajra hook, Descend). JAH HUM BAM HOH.' For the inner offering, increase the flesh, blood, and nectar with 'OM AH HUM.' HUM! Yogis, all the glorious protectors, the great Mahakala (Great Black One) with powerful strength. Black ascetic, come here! Kind black one, untamed one, accept the red offering of flesh and blood. Abide in your own kingdom, defeat the armies of others. Place the enemies and obstacles on the judgment. Enjoy, contemplate, master of vows. The time of your vow has come.' After reciting these, after the mantras of the main deity and retinue, recite: 'Maha Mamsa Khahi (Great Flesh, Eat)! Maha Rakta Khahi (Great Blood, Eat)! Maha Gorochana Khahi (Great Bezoar, Eat)! Maha Vasuta Khahi (Great Fat, Eat)! Maha Chitta Khahi (Great Mind, Eat)! Maha Amrita Khahi (Great Nectar, Eat)! Idam Dhupe Pushpe Gandhe Naivedya Balinta Pipato Hoh (This is incense, flower, fragrance, food, offering, drink, hoh)!' Offer in this way. Second, concerning the actions of the glorious wisdom protector Four-Armed Mahakala: Second, the actions of the glorious wisdom protector Four-Armed Mahakala are: 'OM MAHA SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: I am the self-nature of great emptiness wisdom vajra)'. From emptiness, in the space in front, arises a terrifying charnel ground base, with various new and old corpses scattered and piled up, zombies soaked in blood dancing wildly, and hundreds of thousands of karmic butchers wandering around, performing the actions of summoning, binding, killing, and cutting. Fierce and venomous creatures devour flesh with cries of weeping, floating madly. In all directions, red and black firestorms burn and churn violently. In the center, from BHRUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Seed syllable), arises a great burning charnel ground palace, square, with porticoes and stables, adorned with fierce ornaments and perfect arrangements. Inside, in the midst of a sea of blood and fat, in the center of a black eight-spoked wheel, on the stamen of various lotuses, is a cushion of the sun and enemies, upon which is a vajra curved knife arising from HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Seed syllable), marked with HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Seed syllable), from which rays of light emanate. Offer to the noble ones, benefit sentient beings, gather back the light, and completely transform into the glorious wisdom protector, the great blood-drinking black one, with a body color as black as rain clouds, terrifying. One face, four arms, short and stout, with a huge belly. Opening a wrathful mouth, baring fangs, three red round eyes glaring angrily. Eyebrows and beard burning and churning like red and yellow flames. The first two hands hold a curved knife filled with enemy hearts and a skull cup, embracing the consort above and below. The lower two hands brandish a burning sword. --------------------------------------------------------------------------------