Tibetan
ཟློག་ནག་པོ་ཆེ། །ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཆེ། །གཏུམ་དྲག་བཟོད་དཀའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །མཐིང་ནག་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་རྩལ། །ཏྲག་ཤད་བདུད་མགོན་མ་རུངས་པ། །ཙན་དན་བེང་དང་དགྲ་སྙིང་འཛིན། །དགྲ་བགེགས་གཤེད་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏི། །ལག་ན་ཁྲམ་ཤིང་ཐོད་པ་འཛིན། །དྲེལ་རྟ་ཞོན་ནས་སྟོང་གསུམ་མྱུལ། །ནག་མོ་སྟོང་གི་གཙོ་ལ་བསྟོད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྤྱན་སྔ་རུ། ། 39-30-32a དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་ད་ལྟ་འདིར། །བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་མཛད་པའི། །དམ་ཅན་ཀུན་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསྟོད་པའོ། །བཞི་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་༔ རིག་འཛིན་སྲོག་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ་ཆེ༔ བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཉམས་པ་རྩད་ནས་གཅོད༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཅི་བཅོལ་ཐོགས་པ་མེད༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཤ་ཟ་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་༔ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་འགྱེད༔ སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་དབུགས་དྲོད་ལ་དབང་བྱེད་པའི༔ དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ༔ ༈ ཀ་དག་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་སྐུ། ཁ་དོག་མི་བཟད་དུས་མཐའི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །ག་ཤ་མགོ་ཕྲེང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ང་རོའི་གད་མོས་ས་གསུམ་གཡོ་ལ་བསྟོད། །ཅ་ཅོ་གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བསྒྲུབ་ཚེ། །ཆ་ལུགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རོལ་གར་གྱིས། །ཇ་རིལ་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་བསྐལ་མེའི་ཀློང་། །ཉ་རྒྱས་སྟོན་ཟླའི་མཛེས་པ་ངོམ་ལ་བསྟོད། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་ 39-30-32b སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཐ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་དམ་ལས་མི་འདའ་བར། །ད་ལྟ་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ལ་བསྟོད། །པ་སངས་ལྟར་དཀར་མཆེ་བའི་རྣོ་དབལ་གྱིས། །ཕ་རོལ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཞལ་སྟོབ་ཚེ། །བ་ལང་སྤྱོད་སོགས་གླིང་བཞིའི་དྲེགས་པ་ཀུན། །མ་ལུས་ཞུམ་སྟེ་ཁྱོད་སྐྱབས་གསོལ་ལ་བསྟོད། །ཙ་ཏུར་བཞིན་གྱི་སྤྲིན་རུམ་ཆེན་པོ་ལས། །ཚ་ངར་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་མི་བཟད་པས། །ཛ་ལང་གདུག་པའི་དཔུང་ཚོགས་མ་ལུས་པ། །ཝ་སྐྱེས་བཞིན་དུ་འཇོམས་པར་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཞ་རེངས་ལ་སོགས་མི་བཟད་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཟ་མ་ཙམ་ལ་དགྲ་བོ་དཔུང་དང་བཅས། །འ་འུར་བརླག་མཛད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་གཙོ། །ཡ་མཚན་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་ལ་བསྟོད། །རྭ་བ་གངས་རིས་མཛེས
Chinese
ዞོག་ ናግፖ ቼ (Zlog Nagpo Che)！手持弯刀，捧着盛满鲜血的颅碗。赞美饮血的勇士您！ 功德之主，圆满大乐！拥有难以忍受的威严。持有青黑色珍宝颅碗。赞美调伏恶毒者的您！ 拥有强大威猛的事业力量。特拉克沙（Trakshad），恶魔之主，凶残者！手持檀香棒和敌人心脏。赞美诛杀敌人的刽子手您！ 欲界自在天，瑞玛迪（Remati）！手持占卜杖和颅碗。骑着骡子在三千世界游走。赞美千名黑女之主！ 嘿噜嘎（Heruka）！在具德金刚（dPal kyang nga ru）面前。 如誓言般，如今在此。守护并弘扬佛法者。赞美所有持誓者！ 这是对具德金刚（dPal mgon ma ning）及其眷属的赞颂。 第四部分：吽！在极度恐怖的尸陀林中，燃烧着劫末之火。明咒持明者的命根，瑜伽士的战神。拥有守护佛法的力量和神通。调伏一切傲慢者，我赞美您！ 威慑三界，彻底摧毁衰败。四种事业，无论委以何事皆无碍。以颅鬘之力灌顶，持有誓言者。食肉黑者，我赞美您！ 从四方守护佛陀的教法。化身成各种形象，遍布三千世界。掌控众生的生命气息和体温。我赞美傲慢者及其眷属！ 从原始清净的法界中，以慈悲幻化出忿怒之身。颜色可怖，如同末劫的乌云。以人皮和头盖骨装饰，以尸陀林的装束庄严自身。赞美您发出震动三界的吼声！ 当被痛苦的呼唤所驱动而行事时。以四种事业的姿态舞蹈。在颅碗帐篷和劫末之火中。赞美您展现如秋月般圆满的美丽！ 在如来（Tathagata）面前许下誓言。不违背金刚誓言。现在，对于持有誓言的瑜伽士。赞美您赐予虚空宝藏般的成就！ 以如星辰般洁白的獠牙。吞噬敌对势力及其眷属时。牛王等四大部洲的傲慢者们。全部屈服，祈求您的庇护，赞美您！ 从如伞盖般巨大的云层中。降下炽热的金刚火雨。将所有恶毒的军队。如狐狸般摧毁，赞美您的作为！ 以麻痹等可怖的神通。仅仅一口就将敌人及其军队。彻底摧毁，您是胜者的主要护法。赞美您展示各种奇妙的神通！ 被雪山环绕而美丽
English
Zlog Nagpo Che! Holding a curved knife and a skull cup filled with blood. Praise to you, the blood-drinking hero! Lord of merit, perfect great bliss! Possessing unbearable majesty. Holding a skull cup of bluish-black jewels. Praise to you, who subdues the wicked! Possessing the power of fierce and mighty activities. Trakshad, lord of demons, the cruel one! Holding a sandalwood stick and the enemy's heart. Praise to you, the executioner who slays enemies! Desire realm sovereign, Remati! Holding a divination stick and a skull cup. Riding a mule, wandering through the three thousand worlds. Praise to the mistress of a thousand black women! Heruka! In the presence of glorious Kyang Nga Ru. As promised, now here. Those who protect and uphold the Dharma. Praise to all oath-holders! This is the praise of glorious Kyang Nga Ru and his retinue. Fourth part: Hum! In the midst of an extremely terrifying charnel ground, blazing with the fire of the eon's end. The life-force of vidyadharas, the war god of yogis. Possessing the power and miraculous abilities to protect the Dharma. Subduing all arrogant ones, I praise you! Overpowering the three realms, utterly destroying decline. The four activities, whatever is entrusted is unimpeded. Empowering with the power of skull garlands, holder of vows. Flesh-eating black one, I praise you! Protecting the Buddha's teachings from the four directions. Emanating various forms, spreading throughout the three thousand worlds. Controlling the life force and warmth of beings. I praise the arrogant ones and their retinues! From the realm of primordial purity, compassionately manifesting as a wrathful form. The color is terrifying, like the rain clouds of the end of time. Adorned with human skin and skull garlands, adorned with charnel ground attire. Praise to you for the roar that shakes the three worlds! When driven by the force of painful cries to act. Dancing in the form of the four activities. In the tent of skull cups and the fire of the eon's end. Praise to you for displaying the beauty of a full autumn moon! Having made a vow in the presence of the Tathagatas. Not deviating from the vajra vow. Now, to the yogis who hold the vows. Praise to you for bestowing the accomplishments of the treasury of space! With fangs as white as stars. When devouring the enemy forces and their retinues. The arrogant ones of the four continents, such as the Bull King. All submit, seeking your protection, praise to you! From the great cloud-like canopy. Raining down unbearable fiery vajra rain. Completely destroying all the wicked armies. Like foxes, praise to your actions! With paralyzing and other terrifying magical powers. With just a mouthful, the enemy and their armies. Utterly destroyed, you are the main protector of the victorious ones. Praise to you for displaying all kinds of wonderful magical powers! Beautifully surrounded by snow mountains --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པའི་སྨན་ལྗོངས་འདིར། །ལ་ལར་ཞི་དང་ལ་ལར་ཁྲོ་གཏུམ་གྱིས། །ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་དབུགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ལ་བསྟོད། །ཧ་ཅང་གཅམ་བུ་མིན་པའི་གདུང་བའི་དབྱངས། །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ཁྱོད་ལ་གུས་བསྟོད་ན། །ཧ་ཧའི་གསུང་དང་དགྱེས་པའི་ཞལ་བཟང་པོ། །ཨ་ཧོ་མིག་གི་བདུད་རྩིར་སྟོན་པར་མཛོད། །བསྟན་སྲུང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པའི་བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ནི། 39-30-33a ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རྣམ་དག་ཐུགས་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་གང་ནས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་ཆེར་མཐོ་ཞིང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་བདེ་སྐྱིད་རབ་ལྡན་ཞིང་༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ ཨ་ཏིའི་བསྟན་སྲུང་དྲག་པོ་སྡེ་ལྔ་ཡི༔ ལས་བྱང་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་འདི་ཉིད་ནི༔ ལོ་ཙཱ་བདག་གིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་དང་འཕྲད་བསྟན་སྲུང་མཚོན་ཆར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྔ་པ་ནི། བྷྱོཿ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཤིན་ཏུ་གསོད་པའི་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ་ནི། །ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་ལྷོ་སྤྲིན་གོས་སུ་གྱོན། །ཙིཏྟ་ཟ་ཞིང་དམ་ཉམས་སྙིང་ཁྲག་འདྲེན། །ཞིང་ཆུང་དབྱུག་པས་དགྲ་སྙིང་ཚལ་པར་འགེམས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །དཔྲལ་ན་མིག་གཅིག་སྲིད་གསུམ་ཁུངས་ནས་འབྱིན། །ཞལ་ན་ཚེམས་གཅིག་དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད་མ། །བྲང་ན་ནུ་གཅིག་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །ཤ་ཁྲག་ལོངས་སྤྱོད་དམར་གཏོར་འདི་གསོལ་ལ། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་དམ་ཉམས་གཤེད་མ་མཛོད། ། 39-30-33b མ་མོ་སྲོག་ལ་འགྱེད་ཕྱིར་འདི་གསོལ་ལ། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །བྷྱོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །སྔགས་སྲུང་རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་མ། །མངོན་པར་བསྟོད་ཀྱིས་དམ་མ་འདའ། །གྲུ་གསུམ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་ན། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ནི། །འགྱུར་མེད་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་རྟགས། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་དབྱུག་པ་ནི། །འགྲོ་དྲུག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །གཡོན་པས་སྤྱང་མོ་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད། །དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་འདྲེན་པའི་རྟགས། །ཐུགས་ལས་སྤྱང་མོ་དགུ་འབུམ་འཕྲོ། །སྟོང་ཁམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད་པ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་རྟགས། །ནག་མོ་གདུག་པའི་སྲོག་འཕྲོག་མ། །མངོན་པར་བསྟོད་ཀྱིས་མཐུ་མ་ཆུང་། །བྷྱོཿ སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ་རལ་གཅིག་མ། །ཞིང་དབྱུག་འཕྱར་ཞིང་དགྲ་སྙིང་ཟ། །འཇ
Chinese
于此殊胜药草之地，有时以寂静，有时以愤怒暴烈之姿，享用血肉心肝气息，赞颂您成为十地自在之大尊。 并非全然缄默的祈请之音，以‘阿拉拉’之声向您恭敬赞颂，愿您以‘哈哈’之语和喜悦之面容，示现‘啊呵’，如眼之甘露。 这是对护法黑袍金刚四面像的赞颂。接下来是事业祈请： 吽！具德傲慢者及其眷属，从清净意之所愿圆满，令佛教兴盛广大，三宝之威势高扬，四种事业自然成就，三界众生皆得安乐，所托之事迅速成办。 如是嘱托事业！阿底瑜伽之护法五猛尊，此摧毁一切魔军之仪轨，由译师我记录并隐藏，愿与具缘者相遇，成为护法之兵器！ 萨玛雅！嘉嘉嘉！第五尊： bhyaḥ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，无意义）！于如劫火般燃烧之尸陀林中，极度杀戮之墨黑忿怒母，以虚空为身，以南方之云为衣，食人心，饮毁誓者之血。 以田杖击碎仇敌之心，为恐怖之大发髻者，额间一眼能摧毁三有之根源，口中一齿能断除仇敌之命，胸前一乳如子般养育殊胜成就者，请享用血肉供品和红色朵玛。 以誓言之力，成为毁誓者之刽子手，嘛嘛（藏文，梵文天城体：माम，梵文罗马拟音：māma，我的）！为救度众生之性命，请享用此供品，请成办我所嘱托之事。 誓言之时已到，萨玛雅！ bhyaḥ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，无意义）！三世诸佛之母，咒语守护者独髻金刚母，以显明之赞颂，不违越誓言。 于三角生法宫之虚空中，身色深蓝燃烧者，是不变真谛之证悟象征，发髻束起，是摄伏三界之象征，右手所持田杖，是斩断六道之根源的象征，左手施舍狗食，是迅速引来仇敌的象征。 从心中放出九十万只狗，是降伏空界仇敌的象征，双足张开站立，是方便与智慧结合的象征，黑母夺取恶毒者之命，以显明之赞颂，威力不减。 bhyaḥ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，无意义）！墨黑忿怒母独髻者，挥舞田杖，食仇敌之心，恐怖……
English
In this auspicious land of medicinal herbs, sometimes with peacefulness, sometimes with wrathful ferocity, enjoying flesh, blood, heart, and breath, I praise you as the great lord of the ten bhumis (grounds). Not entirely silent, the sound of supplication, with 'Alala,' I respectfully praise you, may you show 'Aha' with 'Haha' speech and a joyful face, like nectar to the eyes. This is a praise to the four-faced image of the protector of the teachings, Black Cloak Vajra. Then, the request for activity: Hūṃ! Glorious proud ones and your retinues, from the fulfillment of the pure intention, may the Buddha's teachings flourish and spread, may the power of the Three Jewels be greatly elevated, may the four activities be spontaneously accomplished, may all beings in the three realms be filled with happiness, and may the entrusted tasks be quickly accomplished. Thus, I entrust the activity! This ritual of the five fierce protectors of Atiyoga, which destroys all demonic forces, was written and hidden by the translator me, may it meet with the fortunate and become a weapon of the protector of the teachings! Samaya! Gya Gya Gya! The fifth one: bhyaḥ! In the charnel ground burning like the fire of the eon, the extremely murderous dark black wrathful mother, with the body of space, wearing the southern clouds as clothes, eating hearts and drinking the blood of oath-breakers. Crushing the enemy's heart with a field staff, the great terrifying one with a topknot of hair, one eye on the forehead that uproots the three existences, one tooth in the mouth that cuts off the enemy's life, one breast on the chest that nurtures the supreme accomplisher like a child, please partake of the flesh and blood offerings and the red torma. By the power of the oath, become the executioner of the oath-breakers, mama! To redeem the lives of beings, please partake of this offering, please accomplish the tasks I entrust. The time of the oath has come, Samaya! bhyaḥ! Mother of all Buddhas of the three times, mantra protector, Ekajati (One Braid) Vajra Mother, with manifest praise, do not transgress the oath. In the space of the triangular yoni, the body color is dark blue and burning, a sign of the unchanging ultimate realization, the topknot of hair is tied up, a sign of subduing the three realms, the field staff held in the right hand, a sign of cutting off the root of the six realms, the left hand gives dog food, a sign of quickly attracting enemies. From the heart emanate nine hundred thousand dogs, a sign of subduing the enemies of the empty realm, the two feet are spread apart, a sign of the union of method and wisdom, the black mother takes the life of the wicked, with manifest praise, the power does not diminish. bhyaḥ! Dark black wrathful mother, Ekajati, waving the field staff, eating the enemy's heart, terrifying... --------------------------------------------------------------------------------