Tibetan
ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། བཞུགས་གསོལ་ནི། རབ་འཇིགས་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཀློང་། །འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་དབུས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དབུགས་བྲལ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཕྱག་བྱ་བ་ནི། དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་གཙོ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཐུ་མོ་ཆེ། །སྲིད་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་མ་རུངས་དགྲ་སྡེའི་གཤེད། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དམར་ཆེན་མཆོད་ཡོན་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཞད། །སྣ་ཚོགས་གསུར་དུད་ཞུན་ཆེན་སྦར་བའི་མེ། །མཁྲིས་ཆེན་བྱུག་པ་ཤ་རུས་བཟའ་བའི་ཚོགས། །མི་བཟད་སྒྲ་དབྱངས་མྱོས་བྱེད་དཔའ་བོའི་བཅུད། །ལྦུ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་གཡོ་བའི་རཀྟའི་སྐྱེམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ 39-30-28a སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་པ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བསམ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་བ་བསྟན་ལ། ཨཱོྃ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་ཛ༔ ཨཱོྃ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྙིང་ཁ་རཀྨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿཨུ་མ་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧ་ག་ཤ་ལ་ཛཿཛཿ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ ཨཱོྃ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཛཿཛཿ ཞེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྲུང་མ། དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་སྨན་པ། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་བླ། བདུད་དཔུང་སྒྲོལ་བའི་དཔའ་བོ། བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོ། ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ། 39-30-28b མཐུ་ཆེན་དྲག་པོ་ཞལ་བཞི་པ། མ་མོ་སྔགས་ཀ
Chinese
然后迎请。安座是： 于怖畏末劫烈火风暴翻滚之中， 于燃烧尸陀林广大宫殿中央， 于莲花日月气绝堆叠之座上， 祈请玛吉（藏文：མ་གཅིག་，字面意思：独一母亲）本尊及眷属安住。 匝 吽 班 霍 班玛 嘎玛拉雅 斯瓦哈 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།） 顶礼是： 空行母之首，尸陀林众母之主， 密咒教言之护法大力母， 掌管三界，降伏凶恶敌众之神， 向护持国土之本尊及眷属顶礼。 嗡 拿摩 拿玛弥 （藏文：ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།） 供养是： 吽！ 盛满鲜红供品，绽放权势之花， 燃起混合各种熏香与浓稠油脂之火， 陈设胆汁、血肉及骨骼等食物， 奏响令人厌恶之乐音，献上令人陶醉之勇士精华， 摇曳气泡串珠，献上鲜血美酒， 以及如意宝物、会供品及朵玛之受用等， 以充满无垠虚空之供云， 供养尸陀林本尊及其眷属。 嗡 希玛夏那姆 帕地 萨帕里瓦热 贝雅 阿尔刚 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 阿姆日达 惹达 巴林 班杂 嘎玛 古那 扎地扎 梭哈 （藏文：ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 第二，供朵玛：观想诸佛之舌化为从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：种子字）字所出之金刚管，从中发出光芒，汲取朵玛之精华，享用后心满意足，安住于大乐之自性中。同时，手结向上托起的金刚掌印。 嗡 布茹 咕茹 益则 叽比 乌楚玛 卓达 吽 啪特 萨帕里瓦拉 益当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿 （藏文：ཨཱོྃ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།） 嗡 玛哈嘎拉 诶嘎扎智 咕那 舍达 吽 啪特 （藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊཿ） 嗡 希日 玛哈嘎拉 嘎那 咕雅 然 悉地 吽 啪特 （藏文：ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ） 嗡 玛哈嘎拉 维嘎拉 扎扬 匝 （藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་ཛ༔） 嗡 柔柔 诶嘎扎智 宁卡 惹摩 柔鲁 柔鲁 吽 贝 吽 匝 匝 （藏文：ཨཱོྃ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྙིང་ཁ་རཀྨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔） 嗡 玛哈德瓦 匝 乌玛德威 舍 哈哈日尼 萨帕香 咕噜 吼 （藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿཨུ་མ་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔） 舍 夏咕 茹惹然 纳给 泽达 扎玛玛 呦扎 扎玛 哈哈 嘎夏拉 匝匝 （藏文：ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧ་ག་ཤ་ལ་ཛཿཛཿ） 嗡 玛哈惹扎 萨玛雅 贝夏玛那耶 萨瓦 泽达 惹那 舍 匝 （藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ） 嗡 玛玛 惹里 扎玛雅 嘎里耶 匝匝 （藏文：ཨཱོྃ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཛཿཛཿ） 念诵所有本尊心咒后加念“萨帕里瓦拉”等，念三遍或七遍，然后供养朵玛。 大吉祥玛哈嘎拉饮血之王，寺庙与坛城之守护者，息灭三毒之良医，瑜伽行者之仇敌，降伏魔军之勇士，佛教之护法神，列登多杰辛波（藏文：ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ།，字面意思：具善金刚罗刹）众之主，四臂黑怙主，吉祥玛哈嘎拉玛宁那波（藏文：དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ།，字面意思：吉祥怙主黑侏儒）， 大力威猛四面尊，玛摩（藏文：མ་མོ།）咒语之...
English
Then invite. The seating is: In the midst of the raging fire and wind of the terrible final age, In the center of the great palace of the burning charnel ground, On the throne stacked with lifeless lotus sun and moon, Please seat the sole mother goddess and retinue. Dza Hum Bam Hoh Padma Kamalaya Svaha (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།) Prostration is: Chief of the Dakinis, Lord of the charnel ground mothers, Powerful protector of the secret mantra teachings, Controlling the three realms, slayer of the wicked enemies, I prostrate to the field-protecting mother and retinue. Om Namo Namami (藏文：ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།) Offering is: Hum! A great red offering, a flower of powerful senses blossoms, Various incense smoke, a fire of burning thick grease, Bile, flesh, and bones are the food, Unbearable sounds, intoxicating essence of heroes, A garland of bubbles, a swaying rakta libation, Desire realm objects, enjoyment of torma, and so on, A cloud of offerings filling the vast sky, I offer to the charnel ground mother and retinue. Om Shmashanam Pati Sapariwara Argham Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Amrita Rakta Balim Pancha Kama Guna Pratichchha Svaha (藏文：ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།) Second, offering the torma: Visualize that the tongues of all the deities transform into vajra tubes emanating from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：seed syllable), drawing the essence of the torma, and being satisfied with the nature of great bliss. At the same time, show the vajra mudra with the palms turned upwards. Om Bhuru Kuru Itsi Kibi Utsushma Krodha Hum Phet Sapariwara Idam Balimta Khakha Khahi Khahi (藏文：ཨཱོྃ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།) Om Mahakala Ekajati Guna Hrida Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊཿ) Om Shri Mahakala Gana Guhya Ram Siddhi Hum Phet (藏文：ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ) Om Mahakala Vikala Triyam Dza (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་ཛ༔) Om Ruru Ekajati Nyingkha Rakmo Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Dza Dza (藏文：ཨཱོྃ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྙིང་ཁ་རཀྨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔) Om Mahadeva Dza Umadevi Hrim Harini Sapasham Kuru Hoh (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿཨུ་མ་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔) Hri Shag Ru Rag Ram Nage Tsitta Tram Mama Yoza Dram Haha Gashala Dza Dza (藏文：ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧ་ག་ཤ་ལ་ཛཿཛཿ) Om Maharaja Samaya Vaishramana Ye Sarva Tsitta Ratna Hrim Dza (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ) Om Mama Rali Pramaya Kaliye Dza Dza (藏文：ཨཱོྃ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཛཿཛཿ) After reciting the heart mantras of all the deities, add 'Sapariwara' etc., recite three or seven times, and then offer the torma. Glorious Mahakala, king of blood drinkers, protector of temples and mandalas, physician who cures the three poisons, enemy of yogis, hero who subdues the armies of demons, great protector of the teachings, Legden Dorje Sinpo (藏文：ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ།, literally: well-endowed vajra rakshasa), lord of the hosts, four-armed black Mahakala, glorious Mahakala Maning Nagpo (藏文：དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ།, literally: glorious protector black dwarf), Powerful and fierce four-faced one, Mamo (藏文：མ་མོ།) mantra of... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་སྲུང་མ། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། ཁྱབ་འཇུག་དུག་གི་སྤུ་གྲི། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉའི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་ཞེས་པ་ནས། ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་གསོལ། གསུམ་པ་བསྟོད་པ་ལ་དགུ་ལས་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། ལྷ་མིན་དམག་ཚོགས་གཡུལ་བཟློག་ཅིང་། །ལྷ་དམག་དཀར་པོའི་དབུགས་འབྱིན་པའི། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་འཕགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་འཕགས་ལ༴ ། དྲག་ཤུལ་མཐུ་ཆེན་ལྡན་ལ༴ །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་མངའ་ལ༴ །སྒྲིབ་པ་རྣམ་གཉིས་དག་ལ༴ །བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་ཁྱོད་ལ༴ །སྟོན་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དགོངས་པ་གཅིག །རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་དང་བྱིན་རླབས་གཅིག །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་མཐུ་རྩལ་གཅིག །སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་ 39-30-29a རྣམས་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག །ཚོགས་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྟོད་དེ་ཟོར་ཡང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། ཤེས་ན་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་གཞན་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱའོ། །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བསྟོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཧཱུྃ། མི་འགྱུར་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །མ་རུངས་འདུལ་མཛད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་གཙོ། །དྲག་པོ་སྟོབས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིར་ལྡན། ཁྲོ་གཉེར་གསུས་འཕྱང་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་སེར་ཞིང་དམར་བའི་མདངས། །གཟི་བརྗིད་རབ་འབར་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་བགེགས་ཚོགས་སྲེག་མཛད་པའི། །ང་རོ་འཇིགས་པའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྟོག་མེད་རྣམ་གྲོལ་མཉམ་པར་ཐུགས་གནས་ཀྱང་། །ཆགས་མེད་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཚུལ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །མི་གནས་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱོན་ལས་ཡོངས་གྲོལ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་རྟགས། །ཐོད་པ་སྐམ་ 39-30-29b རློན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཉོན་མོངས་ཀླུ་དང་ལོག་ལྟ་འཇོམས་མཛད་ཚུལ། །སྦྲུལ་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་ར
Chinese
以及护法神，如大自在天（Maheśvara，印度教主神之一，象征毁灭与重生），遍入天以毒刃（Viṣṇu，印度教三相神之一，维护之神），多闻天王（Vaiśravaṇa，佛教四大天王之一，掌管北方和财富），以及守护坟场的女鬼等，所有这些守护佛法的护法神、听命使者的军队及其眷属，请享用这丰盛的供养朵玛，守护佛陀的教法。’从这里到‘成办事业！’之间，祈请您成办所愿之事。 第三部分是赞颂，共有九种，首先是： 吽！您能击退非天（Asura，古印度神话中的恶神）的军队， 并赐予天神军队白色的气息。 我供养、赞颂并顶礼拥有美德的黑怙主及其眷属。 我顶礼拥有功德光辉的您！ 我顶礼圆满大智慧聚的您！ 我顶礼拥有伟大行持的您！ 我顶礼拥有强大威力的您！ 我顶礼拥有十度（十波罗蜜）的您！ 我顶礼清净二障（烦恼障和所知障）的您！ 我顶礼证悟二无我（人无我和法无我）的您！ 我顶礼获得导师授记的您！ 您与过去诸佛意趣相同， 与持明成就者加持相同， 与空行母（Ḍākiṇī，女性神祇）誓言相同， 与八部鬼神威力相同， 与过去仙人愿力相同。 我顶礼您，聚众之主！ 我顶礼您，怙主！ 仅以此简略赞颂，若想详细赞颂，可参考其他仪轨。 这是对吉祥怙主、具德聚众之主的赞颂。 第二种赞颂是： 吽！从不变清净的法界自性中， 以大智慧的慈悲化现色身。 调伏刚强难化者的玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）， 我顶礼赞颂您，威猛具力者！ 您身色青黑，一面四臂， 怒眉紧锁，腹部下垂，獠牙毕露， 眉毛胡须呈黄色泛红光彩， 我顶礼赞颂您，光芒万丈的身躯！ 您以愤怒的姿态，三目圆睁， 以威势压倒世间所有大神。 您张口卷舌，焚烧一切魔障， 我顶礼赞颂您，发出恐怖的怒吼！ 您虽安住于无分别解脱的平等性中， 却以无执的慈悲利益众生。 您以大慈爱如子般守护着殊胜的修行者， 我顶礼赞颂您，安住于无住大乐的意！ 您是彻底解脱过患、圆满功德的象征， 以干湿头骨和珍宝严饰。 您降伏烦恼之龙和邪见， 以蛇饰庄严，身披虎皮裙。
English
And the guardians, such as the Great Lord Maheśvara (a major Hindu deity symbolizing destruction and regeneration), Viṣṇu with a poisonous razor (one of the three main gods in Hinduism, the preserver), the Great King Vaiśravaṇa (one of the Four Heavenly Kings in Buddhism, guardian of the north and wealth), and the cemetery mothers who protect the fields, all these Dharma-protecting guardians, the armies of attendant messengers and their retinues, please accept this vast offering of the Torma and protect the Buddha's teachings. From here to 'Accomplish the task!' request the desired activities. The third part is praise, of which there are nine, the first being: Hūṃ! You repel the armies of the Asuras (demons in ancient Indian mythology), And grant the white breath of the gods' armies. I offer, praise, and prostrate to the virtuous Black Lord and his retinue. I prostrate to you, who possess merit and splendor! I prostrate to you, who have perfected the great assembly of wisdom! I prostrate to you, who possess great conduct! I prostrate to you, who possess great power! I prostrate to you, who possess the ten perfections (ten pāramitās)! I prostrate to you, who have purified the two obscurations (klesha-avarana and jñeya-avarana)! I prostrate to you, who have realized the two selflessnesses (selflessness of person and selflessness of phenomena)! I prostrate to you, who have received the prophecy of the Teacher! Your intention is the same as that of the Buddhas of the past, Your blessing is the same as that of the Vidyādharas (knowledge holders) and accomplished ones, Your samaya (sacred bond) is the same as that of the Ḍākiṇīs (female deities), Your power is the same as that of the eight classes of gods and demons, Your aspiration is the same as that of the ancient sages. I prostrate to you, Lord of the Assembly! I prostrate to you, Protector! This is just a brief praise; if you want a detailed praise, you can refer to other rituals. This is the praise of the glorious Protector, the Lord of the Assembly of Virtues. The second praise is: Hūṃ! From the unchanging, pure nature of the Dharmadhātu (realm of truth), Out of the compassion of great wisdom, you emanate in form. Mahākāla (Great Black One), who tames the unruly, I prostrate and praise you, the powerful and mighty one! Your body is blue-black, with one face and four arms, Your brow is furrowed in anger, your belly hangs down, and your fangs are bared. Your eyebrows and beard are yellow with a reddish glow, I prostrate and praise you, whose body blazes with glory! With your wrathful countenance and three wide eyes, You subdue all the great gods of the world with your power. You open your mouth and curl your tongue, burning away all obstacles, I prostrate and praise you, whose voice is a terrifying roar! Although you abide in the equality of non-conceptual liberation, You act for the benefit of beings with unattached compassion. With great love, you protect the supreme practitioners like a child, I prostrate and praise you, whose mind abides in the great bliss of non-abiding! You are the symbol of complete freedom from faults and the perfection of qualities, Adorned with dry and wet skulls and precious jewels. You subdue the nāgas (serpent deities) of afflictions and wrong views, Adorned with snakes and wearing a tiger skin skirt. --------------------------------------------------------------------------------