Tibetan
་མཆོག༔ སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་མངར་བའི་རོ༔ རཀྟ་བཅུད་ཆེན་གིའུ་ཝཾ་དང་༔ བཙོས་དང་རྗེན་ཤ་ཁུ་བ་རྐང་༔ བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་སོགས༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འདི་དག་ཀུན༔ བཞེས་ཤིང་མཉེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིའི་རོལ་པར་སྤེལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་གསང་མཆོད་དང་། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་འདི༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་འབུལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྨན་མཆོད་དང་། ཉོན་མོངས་ཆགས་པ་འཁོར་བའི་ཁྲག༔ ཆགས་མེད་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ གསང་བའི་སྒྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་ 39-30-22a འདི༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་རཀྟ་དང་། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གཏོར་གཞོང་དུ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་སྤུངས༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་མཆོག༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ༄། །བདུན་པ་གཟའ་བདུད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། བདུན་པ་གཟའ་བདུད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་མི་བཟད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་བསྐོར་བའི་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ། ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཏྲི་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ་སྐུ་མདོག་དུད་ཀ་མགོ་དགུ་བྱ་རོག་གི་ཞལ་དང་བཅུ། རྩ་ཞལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་གསུམ་ལྗང་ནག་དུད་ཁ། བར་ཞལ་བདུད་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་མཐིང་དམར་ལྗང་བ། སྟེང་ཞལ་ལྷའི་ཞལ་གསུམ་ལྗང་དམར་དཀར་བ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་གཟིར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་རྔམས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་འཇིགས་པའི་ང་རོ་སྒྲོག་པས་དགྲ་བགེགས་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ་བ། སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་དང་བ་ 39-30-22b སྤུའི་རྩེ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ། སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་གཟིགས་པའི་མིག་གིས་ལུས་ཀུན་གང་ཞིང་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་
Chinese
至尊！蜜、红糖，甜美的味道！血肉精髓的gi-wang（一种供品）！煮熟和生的肉、肉汤和骨髓！食物、饮料和饮品中的上品！色、声、香、味、触等！所有这些各色各样的供品！请享用并心生欢喜！嗡 玛哈 德瓦 萨帕里瓦拉 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维迪亚 夏布达 班杂嘎玛 古那 普拉提扎 梭哈！ 特别是殊胜的供养：显现是父，空性是母！无二结合的菩提心！开展广大喜乐四喜的嬉戏！请以大喜悦享用！嗡 玛哈 德瓦 萨帕里瓦拉 菩提吉大 玛哈苏卡 布扎 吼！如是秘密供养！ 自生本初清净之物！混合八万种草药的甘露妙药！此乃智慧成就之物！作为一切成就的精华而供养！嗡 玛哈 德瓦 萨帕里瓦拉 萨瓦 班杂 阿姆日达 卡让 卡嘿！如是药物供养！ 烦恼执着，轮回之血！融入无执大乐之海！此乃秘密成就之物！请在平等法界中享用！嗡 玛哈 德瓦 萨帕里瓦拉 玛哈 惹嘎大 布扎 卡嘿！如是血供！ 法界清净的托盘中！堆积如山如意的朵玛！无漏大乐供养中的上品！请享用誓言甘露！嗡 玛哈 德瓦 萨帕里瓦拉 玛哈 巴林大 布扎 卡嘿！ 第七，星曜厉鬼的事业。 第七，星曜厉鬼的事业是：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭！从空性中，由吽字生起的防护轮内，在不堪忍受的大尸陀林环绕中，于血油翻滚的海洋中央。由埃字生起蓝色三角，其广大如虚空，中央是莲花、日轮和怨敌的座垫，其上是璀璨夺目的底汝瓦。化现为大星曜厉鬼 罗睺罗（藏文：གཟའ་བདུད།，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：Rāhu，汉语字面意思：罗睺罗），身色如烟，九头，十面为乌鸦之面。根本面是阎罗愤怒三面，蓝黑烟色。中间面是魔鬼三面，蓝红绿色。上方是天神三面，绿红白色。每一面都有三只红圆怒目而视的眼睛。极其威猛地张着嘴，咬着牙。舌如闪电般舞动，发出恐怖的吼声，吞噬怨敌。眉毛、胡须和毛发的尖端都闪耀着火花。以洞察三界的眼睛遍布全身，内心充满骚动。四手中的前两只手
English
Supreme! Honey, molasses, sweet taste! Essence of blood, great essence gi-wang (an offering)! Cooked and raw meat, broth and marrow! The best of foods, preparations, and drinks! Forms, sounds, smells, tastes, textures, etc.! All these various offerings! Please accept and be pleased! Om Maha Deva Sapariwara Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Pancha Kama Guna Pratichchha Svaha! Especially the special offering: Appearance is the father, emptiness is the mother! The non-dual union of bodhichitta! Expanding the play of great bliss, the four joys! Please accept with great joy! Om Maha Deva Sapariwara Bodhichitta Maha Sukha Puja Ho! Naturally arising, primordially pure substance! Nectar medicine compounded from eighty thousand roots! This great substance for accomplishing wisdom! Offered as the essence of all siddhis! Om Maha Deva Sapariwara Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi! Afflictive emotions, attachment, the blood of samsara! Immersed in the ocean of unattached great bliss! This great substance for secret accomplishment! Please accept in the realm of equality! Om Maha Deva Sapariwara Maha Rakta Puja Khahi! In the pure dharmadhatu torma container! A heap of tormas piled high with desirable objects! The supreme offering of uncontaminated great bliss! Please accept as the nectar of samaya! Om Maha Deva Sapariwara Maha Balimta Puja Khahi! Seventh, the activity of the planetary demons. Seventh, the activity of the planetary demons is: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham! From emptiness, within the protective circle arising from the Hum syllable, surrounded by a great unbearable charnel ground, in the center of an ocean of churning blood and grease. From the E syllable arises a blue-black triangle, as vast as space, in the center of which is a lotus, sun disc, and enemy seat, upon which is the radiant Triduwa. Transforming into the Great Planetary Demon Rahula (藏文：གཟའ་བདུད།，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：Rāhu，汉语字面意思：Rahula), body color smoky, nine heads, ten faces are the faces of crows. The root faces are the three wrathful faces of Yama, blue-black smoky color. The middle faces are the three demon faces, blue-red-green. The upper faces are the three deva faces, green-red-white. Each face has three red, round, glaring eyes. Opening his mouth extremely fiercely, gnashing his teeth. His tongue flashes like lightning, and uttering terrifying roars, he devours enemies. Sparks of fire emanate from the tips of his eyebrows, beard, and body hair. His body is filled with eyes that see all three realms, and his inner being is filled with turmoil. The first two of his four hands --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་སྦྲུལ་ཞགས། འོག་མ་གཉིས་རྭའི་མདའ་གཞུ་འགེང་ཞིང་སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ཞིང་ཆེན་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཅོད་པན་དང་ཁྲག་འཛག་པའི་མི་མགོ་རྒྱུ་མ་ལ་བརྒྱུས་པའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོ་སོགས་འབར་བའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ཅན། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། གཡས་སུ་ཛ་ལས་ཡབ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་མཐིང་ནག་མགོ་བོ་དགུ་པ་དབྱུག་ཏོ་དང་ཁྲག་མཚོ་བསྣམས་པ་ཞེ་སྡང་རུས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། གཡོན་དུ་ཕུ་ལས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གློག་འགྱུ་དམར་ནག་མགོ་བོ་དགུ་པ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཁྲག་མཚོ་བསྣམས་པ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ། ནུབ་ཏུ་ཡ་ལས་ལྗང་སྔོན་ཆེན་པོ་ལྗང་ནག་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ་མ་མོའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཤར་ལྷོར་ཙ་ལས་དྲང་སྲོང་དཀར་སེར་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཏྲི་ཤུ་ལ་འཛིན་པ་དགྲ་བླའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་དུ་དུ་ལས་བདུད་པོ་རོག་ཏི་མཐིང་ནག་སྦྲུལ་ 39-30-23a དང་བདུད་ཞགས་འཛིན་པ་བདུད་ཀྱི་དམག༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཙ་ལས་བིཥྚི་པ་ཏྲ་དམར་པོ་སྦྲུལ་དང་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ་སྲིན་པོའི༴ ཤར་དུ་ཨ་ལས་བྱི་ནུ་རཱ་ཛ་དུད་ཀ་ཆུ་སྲིན་དང་སྟག་མགོ་འཛིན་པ་དམུ་བདུད་ཀྱི༴ ནུབ་བྱང་དུ་དུ་ལས་དུ་བ་མཇུག་རིང་མཐིང་ནག་སྤུ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེའི༴ ལྷོར་ཡ་ལས་ཁྱབ་མཇུག་ཆེན་པོ་སེར་ནག་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཆུ་སྲིན་འཛིན་པ་ཀླུ་བདུད་ཀྱི༴ བྱང་ཤར་དུ་ཤ་ལས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དུད་ཁ་ཆུ་སྲིན་དང་ཁྲམ་ཤིང་འཛིན་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཏུམ་ཞིང་རྔམ་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་མགོ་བོ་དགུ་པ། ལུས་ཀུན་མིག་གིས་གང་ཞིང་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ་གཙོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་དུ་མ་ལས་སྟག་སྲིན་ཟོར་བའི་གདོང་ཅན་དཀར་སེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ལྷོར་ར་ལས་བམ་སྲིན་དྲེད་ཀྱི་གདོང་ཅན་སེར་ནག་ཐོད་དབྱུག་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཙ་ལས་ཀོང་སྲིན་བ་གླང་གི་གདོང་ཅན་དམར་ནག་དགྲ་སྟྭ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཤ་ལས་འབྲོག་སྲིན་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ཅན་ལྗང་ནག་རི་རབ་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ། བཞི་ཀའང་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིང་གི་གདན་ལ་རོལ་པ། གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ་སྲིད་གསུམ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་ 39-30-23b མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ཟ་ཟ་རྔམས་རྔམས་འཕྱོང་ཞིང་རྒྱུག་པའི་ཚུལ་ཅན་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲ
Chinese
持着海怪旗帜和蛇索，下半身盘绕成蛇尾。身披兽皮上衣，腰间围着虎皮裙。头戴干骷髅冠，脖子上挂着用滴血人头和肠子串成的项链。五种龙族的蛇束等燃烧的饰品装饰全身，姿态具有九种舞蹈的韵味，散发着如亿万太阳般的光辉。右侧是扎（藏文，无天城体，za，字面意思）所化的父尊金刚罗刹，青黑色，九个头，手持木杖和血海，坐在愤怒的骨骼宝座上。左侧是普（藏文，无天城体，phu，字面意思）所化的母尊金刚电光，红黑色，九个头，手持蛇索和血海，安住于欲望的血海之中。在这些尊神的外围，八个方位上是敌魔的座垫。西方是亚（藏文，无天城体，ya，字面意思）所化的巨大青绿色母神，手持绳索和铁钩，被母神军队环绕。东南方是匝（藏文，无天城体，tsa，字面意思）所化的白色和黄色仙人，手持蛇索和三叉戟，被战神军队环绕。北方是度（藏文，无天城体，du，字面意思）所化的罗刹，乌鸦色，青黑色，手持蛇和魔索，被魔军环绕。西南方是匝（藏文，无天城体，tsa，字面意思）所化的毗湿波陀，红色，手持蛇和剃刀，被罗刹军队环绕。东方是阿（藏文，无天城体，a，字面意思）所化的毗那夜迦，烟色，手持海怪和虎头，被邪魔军队环绕。西北方是度（藏文，无天城体，du，字面意思）所化的长尾烟色母神，青黑色，手持剃刀和颅血，被阎罗军队环绕。南方是亚（藏文，无天城体，ya，字面意思）所化的巨大覆盖者，黄色和黑色，手持蛇索和海怪，被龙魔军队环绕。东北方是夏（藏文，无天城体，sha，字面意思）所化的罗睺星，烟色，手持海怪和占卜木，被八部众军队环绕。所有这些都凶猛可怖，是罗刹的形象，有九个头，全身布满眼睛，具备完整的恐怖相貌，如同主尊一般。 在这些之外的东方，是玛（藏文，无天城体，ma，字面意思）所化的虎面女魔，白色和黄色，手持铁钩和绳索。南方是惹（藏文，无天城体，ra，字面意思）所化的熊面食肉女魔，黄色和黑色，手持颅杖和蛇索。西方是匝（藏文，无天城体，tsa，字面意思）所化的牛面空行母，红色和黑色，手持敌杖和绳索。北方是夏（藏文，无天城体，sha，字面意思）所化的海怪面具女魔，青绿色，头顶盘绕着须弥山。这四位都是愤怒的女魔形象，安住在田野的座垫上。此外，在这些之外，还有七十五位清净尊主等，三界所有无法计数的生灵众会环绕。所有这些都愤怒而凶猛，发出嘈杂的声响，威风凛凛，以伸展和奔跑的姿态，展现迅速敏捷的神通。
English
Holding the banner of Makara (sea monster) and a snake lasso, the lower body coiled into a snake tail. Adorned with a provincial upper garment and a tiger skin loincloth. Wearing a crown of dry skulls and a necklace strung with dripping human heads and intestines. Decorated with burning ornaments such as clusters of snakes from the five Naga (dragon) clans. Possessing the demeanor of nine dances, blazing with the splendor of a hundred thousand suns. On the right is the father Vajra Rakshasa (adamantine demon) transformed from Dza (Tibetan, no Devanagari, za, literal meaning), dark blue-black, with nine heads, holding a club and a sea of blood, seated on a throne of wrathful bones. On the left is the mother Vajra Vidyut (adamantine lightning) transformed from Phu (Tibetan, no Devanagari, phu, literal meaning), red-black, with nine heads, holding a snake lasso and a sea of blood, dwelling in the realm of desire's blood sea. Surrounding these deities, in the eight directions, are cushions of enemy obstacles. In the west is the great blue-green mother transformed from Ya (Tibetan, no Devanagari, ya, literal meaning), holding a lasso and an iron hook, surrounded by an army of mothers. In the southeast is the white and yellow sage transformed from Tsa (Tibetan, no Devanagari, tsa, literal meaning), holding a snake lasso and a trident, surrounded by an army of war gods. In the north is the Rakshasa (demon) transformed from Du (Tibetan, no Devanagari, du, literal meaning), raven-colored, dark blue-black, holding a snake and a demon lasso, surrounded by an army of demons. In the southwest is Vishtipa transformed from Tsa (Tibetan, no Devanagari, tsa, literal meaning), red, holding a snake and a razor, surrounded by an army of Rakshasas. In the east is Vinayaka transformed from A (Tibetan, no Devanagari, a, literal meaning), smoky, holding a Makara (sea monster) and a tiger head, surrounded by an army of Mu demons. In the northwest is the long-tailed smoky mother transformed from Du (Tibetan, no Devanagari, du, literal meaning), dark blue-black, holding a razor and a skull cup of blood, surrounded by an army of Yama (lord of death). In the south is the great coverer transformed from Ya (Tibetan, no Devanagari, ya, literal meaning), yellow and black, holding a snake lasso and a Makara (sea monster), surrounded by an army of Naga demons. In the northeast is Rahu (eclipse planet) transformed from Sha (Tibetan, no Devanagari, sha, literal meaning), smoky, holding a Makara (sea monster) and a divination stick, surrounded by an army of the Eight Classes. All of these are fierce and terrifying, in the form of Rakshasas, with nine heads, bodies filled with eyes, possessing complete terrifying countenances, like the main deity. Outside of these, in the east, is the tiger-faced Rakshasi (demoness) transformed from Ma (Tibetan, no Devanagari, ma, literal meaning), white and yellow, holding an iron hook and a lasso. In the south is the bear-faced Bam Rakshasi (flesh-eating demoness) transformed from Ra (Tibetan, no Devanagari, ra, literal meaning), yellow and black, holding a skull club and a snake lasso. In the west is the cow-faced Kong Rakshasi (hollow demoness) transformed from Tsa (Tibetan, no Devanagari, tsa, literal meaning), red and black, holding an enemy dagger and a lasso. In the north is the Makara (sea monster)-faced Drok Rakshasi (nomadic demoness) transformed from Sha (Tibetan, no Devanagari, sha, literal meaning), blue-green, with Mount Meru coiled on her head. All four are in the form of wrathful demonesses, dwelling on cushions of fields. Furthermore, outside of these, are the seventy-five pure lords and so forth, surrounded by an inconceivable assembly of beings from the three realms. All of these are wrathful and fierce, making noisy sounds, majestic, in the manner of stretching and running, displaying swift and agile magical powers. --------------------------------------------------------------------------------