Tibetan
་དྲངས་ལ། བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པ་ནི། །སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ་རག་གདོང་མ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་བཤམས་འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །སྔགས་སྲུང་མ་མོ་རལ་གཅིག་མ། །མཐུ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་བཞི། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ། །འོད་འབར་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ལྦུ་ཕྲེང་བཞད། །རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་སྙན་བརྗིད་རོལ་མོ་འཁྲོལ། །ཤ་རུས་དོན་སྙིང་ནང་རོལ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྨད་བྱུང་བདུད་རྩི་རཀྟ་བཏུང་བའི་མཚོ། །འདོད་ཡོན་བཟའ་བཅའི་གཏོར་མ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བདའ་དང་། །རེག་འཇམ་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྤྲིན་ཇི་སྙེད་ཀྱིས། །མཆོད་དོ་དགྱེས་པར་རོལ་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨཱོྃ་ཏྲག་རཀྴ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་ 39-30-20a བ་ལིཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ༄། །དྲུག་པ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས། དྲུག་པ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ་འོད་ཟེར་འབར་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ཡིག་དམར་པོ་འབར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པས་ཨཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་འོད་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་ཆགས་པ་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ལ་འཛུམ་པ། གཡས་ཁམས་གསུམ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་རླུང་གི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཟུར་ཕུད་ལ་ཟླ་བ་ཚེས་པས་བརྒྱན་པ། གཅེར་བུ་ལིངྒ་སྒྲེང་ཞིང་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཉམས་གསལ་བ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཅོད་པན་འཆང་ཞིང་། ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་ཨུ་མ་དེ་བཱི་དམར་གསལ་མཛེས་འཛུམ་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུ་ 39-30-20b དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། དར་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རྒྱན་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པས་ཡབ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞེངས་སྟབས་སུ་གནས་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ག
Chinese
邀请：吽！从法界升起，深蓝色的忿怒母，红色的脸庞。咒语的护法，连同眷属，请安住于此陈设的燃烧之座。扎RA恰萨 萨玛雅 迪叉 汤。敬礼：吽！具德智慧空行之主，咒语护法独发母，大能的四大傲慢者，连同眷属，我顶礼膜拜。阿底布伙 扎底叉伙。供养：吽！充满无边刹土的供养云，鲜花串成的美丽装饰，焚香的云堆飘动。光芒闪耀，光明澄澈，香水涟漪绽放。百味的佳肴，悦耳动听的音乐。血肉骨骼心髓，各种各样的内供，奇妙的甘露，血的饮用之海。如意珍宝，食物的朵玛，不可思议。美丽的形象，悦耳的声音，芬芳的气味，美味的口感，柔滑的触感，如天人般的供养云，尽我所能。供养您，请欢喜享用，并成办事业。嗡 扎RA恰萨 萨巴热瓦RA 布贝 到 夏布达，阿姆日达 RA嘎达 巴林 班匝 嘎玛 固那 扎底叉 梭哈。 第六，大自在天的事业： 第六，大自在天的事业：嗡 梭巴瓦 等以空性净化。从空性中，在自己面前，由红莲花形成的宫殿，半月形，单扇门，在光芒燃烧的中央。莲花和日轮之上，红色燃烧的昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）字。从中发出光芒。供养圣众，将所有情器世间都摄为己有，以红色光芒的形态融入昂字。由此完全转变，成为大自在天，身色如红莲花般红艳，光芒闪耀。一面二臂三眼，具有贪恋和娇媚的姿态。略带愤怒又面带微笑。右手以扬起之势持着勾召三界的铁钩，左手以期克印持着风的绳索。右腿弯曲，左腿伸展，以勇士之姿安坐。头发结成发髻，以新月作为头饰。赤裸身体，林伽（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根）竖立，显现出安乐增长的姿态。身披各种丝绸的上衣和头巾。以红莲花的项链和珍宝的饰品作为庄严。在他的左边，是明艳动人、笑容灿烂、青春洋溢的明妃乌玛德维，手持铁钩和绳索。以丝绸和红色鲜花作为装饰，头发散开。以圆满的天女装束，依靠着他的身体，以站立的姿态安住。在四方的花瓣上，是四位……
English
Invitation: Hūṃ! Arising from the realm of Dharma, the dark blue wrathful mother, with a red face. Mantra protectors, together with their retinue, please reside on this arranged burning seat. Trak Raksha Samaya Tishtha Hūṃ. Prostration: Hūṃ! Glorious lord of wisdom Ḍākinīs, mantra-protecting single-haired mother, four great powerful arrogant ones, together with your retinue, I prostrate. Ādi Pūho Praticcha Ho. Offering: Hūṃ! Clouds of offerings filling all realms, beautiful garlands of flowers, swirling clouds of incense. Blazing light, clear illumination, fragrant water with blossoming bubbles. A hundred flavors of delicious food, pleasant and majestic music. Flesh, bones, heart essence, various inner offerings, wondrous nectar, an ocean of blood to drink. Desired objects, food Ḍomar, inconceivable. Beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, and soft touches, like offerings from gods and humans, as much as possible. I offer to you, please enjoy them and accomplish your activities. Oṃ Trak Raksha Saparivara Pushpe to Shabda, Amrita Rakta Baling Pancha Kama Guna Praticcha Svaha. Sixth, the activity of the Great Lord of Power: Sixth, the activity of the Great Lord of Power: Oṃ Svabhava etc., purify into emptiness. From emptiness, in front of oneself, a palace made of red lotus, crescent-shaped, with a single door, in the center of blazing light. On top of a lotus and sun disc, a red burning Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal meaning: Seed syllable). From it, light radiates. Offerings to the noble ones, gathering all beings and environments, dissolving into the Aṃ in the form of red light. From this complete transformation arises the Great Lord of Power, his body color like a red lotus, blazing with light. One face, two arms, three eyes, with an attitude of attachment and coquetry. Slightly wrathful and smiling. The right hand holds an iron hook, raised to beckon the three realms, and the left hand holds a wind lasso with a threatening gesture. The right leg is bent and the left leg is extended, sitting in a heroic posture. The hair is tied in a topknot, adorned with a crescent moon on the side. Naked, with the lingam (Tibetan: ལིངྒ, Sanskrit Devanagari: लिङ्ग, Sanskrit Romanization: liṅga, Literal meaning: phallus) erect, clearly showing the state of increasing bliss. Wearing various silk upper garments and a diadem. Adorned with a necklace of red lotuses and jeweled ornaments. To his left is the radiant and beautiful consort Umadevi, with a bright smile and youthful exuberance, holding a hook and lasso. Adorned with silk and red flowers, her hair is loose. With the complete attire of a goddess, she leans on her consort, standing in a standing posture. On the four petals of the four directions are the four... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སང་བའི་ཌཱ་ཀི་འགུགས་བྱེད་མ། འཆིང་བྱེད་མ། རྨོངས་བྱེད་མ། མྱོས་བྱེད་མ་བཞི་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བིནྡུ་ཀའི་མདོག་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་འཛུམ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། འགྲེང་སྟབས་སུ་འཁོད་པ། གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་དང་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཚངས་པའི་གནས་དང་། གངས་དཀར་ཏི་སེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ལག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་དར་གྱི་གཡབ་མོ་སྦྱར་སྤོས་ཀྱི་བདུག་པ་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཛ༔ ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ལྷ་ཆེན་པོ༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐབས་ལ་མཁས༔ ཆགས་པའི་ཞལ་ལ་སྒེག་པའི་སྐུ༔ གུ་ལང་ 39-30-21a ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཨུ་མ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཁྱོད་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བྱེད༔ ཁྱོད་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ༔ སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དང་གཡོག་ལགས་ཀྱི༔ ལས་ལ་མ་གཡེལ་ད་ཚུར་བྱོན༔ དུས་ལ་བབ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། སྔར་བཞིན་འབོད་སྔགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡུན་རིང་དུ་སྦྱར་བས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བརྗོད་པས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཏྲི་ཤུ་ལའི་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། གར་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སོགས་ནས། ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་དམ་བསྒྲགས་པས་ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ནོད་པར་བསམ་མོ། །ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་ནི། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན༔ ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་སྤྲུལ་ 39-30-21b གྱི༔ མཆོད་པ་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་རིན་ཆེན་དབྱིག༔ ལ་དུ་མྱོས་བྱེད་ཡིད་བཞིན་ཟས༔ སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཏིལ་མར་སྒྲོན༔ བཤོས་གཙང་ཡོན་ཆབ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ འབྲས་ཆང་རྒུན་ཆང་བཏུང་བའི
Chinese
四位引摄觉空母（Dakini）：束缚母、迷惑母、迷乱母、沉醉母。所有母尊皆为明点（bindu）之色，手持铁钩和绢索，面带微笑，充满爱欲之态，以站立姿势安住。此外，观想她们安住于三界傲慢者所围绕、红色光芒剧烈闪耀的中央。在她们的头顶有嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并以各自的种子字为标识。从自身心间发出的光芒，将梵天之境、冈底斯山、大海之滨等处的大天（Mahadeva）夫妇及其眷属，如空中 ঘন облако 般迎请而来。 迎请文：双手结铁钩印，念诵：嗡 玛哈德瓦 阿卡夏雅 扎 扎（ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛ༔，oṃ mahādeva ākarṣaya jaḥ jaḥ），同时挥舞丝绸拂尘，伴以焚香和美妙的音乐。 扎（ཛཿ，jaḥ）：请您前来！请您前来，伟大的天神！ 世间守护自在者（Ishvara）！ 精通神通和幻术！ 面容慈爱，身姿妩媚！ 伟大的古朗（Kulanga），众神之神！ 与乌玛（Uma）之母无二无别！ 您是伟大的自在者！ 统领三界一切！ 您是伟大的怖畏金刚（Bhairava）！ 以威势压倒三有！ 所有傲慢的天神！ 都是您的眷属和仆从！ 不要懈怠于事业，现在就来吧！ 时机已到，请降临！ 如前一般，念诵祈请咒语，并长时间演奏音乐，以此迎请。念诵：扎 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）！萨玛雅 迪叉 伦（ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔，samaya tiṣṭha lhan）！以此观想本尊与誓言尊无二无别地安住。念诵：嗡 班杂 萨玛雅 惹恰 吽（ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，oṃ vajra samaya rakṣa hūṃ），并展示三叉戟印。祈请大天夫妇及其眷属： 噶尔旺（Garwang）大悲尊！ 邬金 莲花生（Padmasambhava）！ 大译师 毗卢遮那（Vairochana）！ 空行母 益西措嘉（Yeshe Tsogyal）！ 君主 赤松德赞（Trisong Detsen）！ 持明者 坚美多杰（Gyurme Dorje）等根本上师和传承上师，不违背他们的教令和誓言，为了佛教……（此处省略）请成办事业！通过如此宣告誓言，观想领受一切教诲。共同的供养： 会供之主，会供之王，具足威权！ 伟大的天神夫妇及其眷属！ 请享用真实陈设和意幻的！ 殊胜供品！ 花鬘等珍宝！ 拉杜（Ladu）等令人陶醉的如意美食！ 香、药、芝麻油灯！ 洁净的食品和各种供水！ 以及米酒、葡萄酒等饮品！
English
The four Dakinis who attract: the Binding Dakini, the Bewildering Dakini, the Deluding Dakini, and the Intoxicating Dakini. All the Dakinis are the color of bindu, holding iron hooks and lassos, smiling and full of desire, standing in a standing posture. Furthermore, visualize them dwelling in the center of a fiercely blazing red light, surrounded by all the arrogant beings of the three realms. At their crowns are Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at their throats are Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at their hearts are Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), each marked with their respective seed syllables. From the light radiating from one's own heart, invite the great deity (Mahadeva) couple and their retinue from places such as the realm of Brahma, Mount Kailash, and the shores of the great ocean, appearing like a dense cloud in the sky. Invocation: With hands forming the iron hook mudra, recite: 'Oṃ Mahādeva Ākarṣaya Jaḥ Jaḥ' (ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛ༔，oṃ mahādeva ākarṣaya jaḥ jaḥ), while waving a silk fan, accompanied by incense and the melodious sounds of music. Jaḥ (ཛཿ，jaḥ): Come hither! Come hither, great deity! Guardian of the world, Lord of Power! Skilled in clairvoyance and miraculous abilities! With a loving face and a graceful form! Great Kulanga, god of gods! Inseparable from the mother Uma! You are the great Lord of Power! Controlling all three realms! You are the great Bhairava! Subduing all three existences with your might! All the arrogant deities! Are your retinue and servants! Do not be distracted from your work, come now! The time has come, please descend! As before, recite the invocation mantra and play music for a long time to invite them. Recite: 'Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Samaya Tiṣṭha Lhan!' (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ！ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔，samaya tiṣṭha lhan！) Visualize that they abide inseparably from the samaya being. Recite: 'Oṃ Vajra Samaya Rakṣa Hūṃ!' (ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，oṃ vajra samaya rakṣa hūṃ), and show the trident mudra. Request the great deity couple and their retinue: Garwang, Great Compassionate One! Orgyen Padmasambhava! Great Translator Vairochana! Khandro Yeshe Tsogyal! King Trisong Detsen! Vidyadhara Gyurme Dorje, and all the root and lineage gurus, without transgressing their commands and vows, for the sake of the Buddha's teachings... (omitted here) accomplish the activities! By thus proclaiming the oath, visualize receiving all the teachings. The common offering: Lord of the Ganachakra, powerful master! Great deity couple and retinue! Please accept these actually arranged and mentally emanated! Excellent offerings! Flower garlands and other jewels! Ladu and other intoxicating wish-fulfilling foods! Incense, medicine, sesame oil lamps! Pure food and various offering waters! And drinks such as rice wine and grape wine! --------------------------------------------------------------------------------