Tibetan
སུན་མ་ཟློག༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་དར་ཐག་སྡུས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་དང་༔ བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ཀརྨ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔ དེ་ནས་སྐུ་གླུད་སམྦྷ་རས༔ སྨྲེང་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱས་པར་བསྔོ༔ གསེར་སྐྱེམས་རོལ་མོས་སྣ་དྲངས་ཏེ༔ དར་ཐག་བསྡུ་ཞིང་གཏོར་མ་གཤེགས༔ དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད་ཟློག་པ་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་འདིས༔ རྣམ་རྟོག་སེམས་ཀྱི་སུན་མ་ཟློག༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་འདིས༔ ཆུ་ཁམས་ཁྲག་གི་སུན་མ་ཟློག༔ མཉམ་ཉིད༴ ས་ཁམས་ཤ་ཡི༴ སོར་རྟོག༴ མེ་ཁམས་དྲོད་ཀྱི༴ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས༴ རླུང་ཁམས་དབུགས་ཀྱི་སུན་མ་ཟློག༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་འདིས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སུན་མ་ཟློག༔ ཟློག་གོ་སུན་ཁ་དགྲ་ལ་ཟློག༔ སྒྱུར་རོ་དར་ཐག་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་སུན་ཁ་ཐམས་ཅད་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ཐལ་མོ་དུལ་མོ་བརྡབ༔ གཏོར་མ་རི་ཡི་རྩེ་མོར་བཏང་༔ གླུད་ཡས་ཆུ་བོའི་གཞུང་དུ་བསྐྱལ༔ བསྒྲུབ་བྱ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་བཀོད༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བདེན་ཚིག་བརྗོད༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡངས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ འགྱུར་མེད་རྟག་པའི་ 39-27-9b ཁྲི་མཆོག་ལ༔ ཚེ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ གཞོམ་མེད་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འདི༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་མཆོག་འགྲུབ་ནས༔ བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ གཞན་ཡང་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད༔ ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོས་ཞལ་བསྲོ་ཞིང་༔ དགའ་སྟོན་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཀུན༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་ནས་ཀྱང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མར༔ བསྟེན་ནས་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ་བ་ནི༔ མགྲོན་བུ་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པ་དང་༔ གཡུ་བྱང་ནྲྀ་ཡིག་མཚན་པ་གཉིས༔ དར་དམར་དྲིལ་ལ་སྲོག་འཁོར་དང་༔ ལྷན་ཅིག་བཞག་སྟེ་གསོལ་མཆོད་བྱ༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྨན་བཙུན་ཆེན་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་མཁའ་ནས་འོད་དམར་འཕྲོས༔ བསོད་ནམས་ལས་འཕྲོ་ལྡན་པ་ཡི༔ བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ནྲྀ་ལ་ཐིམ༔ དབྱེར་མེད་ལྷན་གྱིས་གནས་པར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་སྔགས་འདི་སྦྲེལ༔ ནྲྀ་ཛ་ནྲྀ་ཛ་པུ་ཏྲ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ པྲ་ཀ་ས་ན་ཧ་ཧེ་ཛ༔ རྨི་ལམ་ཤིང་འབྲས་མེ་ཏོག་དང་༔ ཤེལ་དང་གཡུ་སོགས་རྙེད་རྨི་ན
Chinese
驱逐晦气！收摄烦恼错乱的绳索！愿瑜伽士我等眷属，寿命与福德增长，障碍平息！萨尔瓦嘉那洛卡嘎玛达卡达基尼阿亚玛杜如匝夏那萨玛雅 贝 贝 卓 卓 贝 卓！（Sarva jñana loka karma dhāka dhākiṇī āya ma du ru tsa sha na samaya bhyo bhyo zlog zlog bhyo zlog cig，一切智慧，世界，事业，勇父，勇母，来，此处，速速，降临，誓言，敬礼！敬礼！遣除！遣除！敬礼！遣除！） 之后，将替身食子（Skuglud Sambharas）与祈愿一同，丰盛地供养。以金饮和乐器引导，收摄绳索，送走朵玛（Torma）。生起意念的坚定，催促驱逐。 吽 贝！（Hūṃ bhyo） 以证悟法界智慧，遣除分别念的晦气！ 以证悟明镜智慧，遣除水界血液的晦气！ 以证悟平等性智慧，遣除土界血肉的晦气！ 以证悟妙观察智慧，遣除火界体温的晦气！ 以证悟成所作智慧，遣除风界呼吸的晦气！ 以此缘起物的力量，遣除显有世间神鬼的晦气！ 驱逐吧，将晦气驱逐给敌人！转移吧，将绳索转移给敌人！请成办驱逐转移的加持事业！ 所有八部凶猛的晦气，全部驱逐到仇敌和魔障之上，贝 贝 卓 卓！（bhyo bhyo zlog zlog） 如此念诵，拍手并弹指。将朵玛（Torma）抛向山顶，将替身（Glud）送到河中，将所修者安放在金刚座上，散花并说真实语。 嗡！（Oṃ） 吉祥广阔的净土，圆满庄严的宫殿中，在不变永恒的宝座上，为了寿命的宝幢稳固，这不可摧毁的金刚杵，是空行母的印玺，成就无有迁变的殊胜，愿安乐吉祥兴盛！ 扎亚扎亚苏扎亚 嘎亚瓦嘎 泽达 迪叉 班杂 吽！（Jaya jaya su jaya kāya vāka citta tiṣṭha vajra hūṃ，胜利！胜利！大胜！身语意，安住金刚吽！） 此外，广说吉祥语，以殊胜会供令欢喜，盛大举行庆典缘起。愿智慧和事业以及世间的空行母的晦气，刹那间平息，寿命与福德增长。 萨玛雅！（Samaya） 依靠吉祥长寿自在母，繁衍后代，以客子（Mgron bu，梵文：Atithi-putra）种子字 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）为标志，以及玉牌以种子字 涅（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：种子字）为标志，两者与红绸、铃铛、命轮一同放置，进行供养。 从自己心中发出光芒，催动药女大尊的心续。从她的虚空中发出红光，与具有福德因缘的，中阴的意识 涅（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：种子字）相融合，观想无二无别地安住。将根本咒语与此咒语相连。 涅 匝 涅 匝 布扎 悉地 萨玛雅 咕如 吽！（Nṛ dza nṛ dza putra siddhi samaya kuru hūṃ） 帕ra嘎萨那 哈 嘿 匝！（Pra ka sa na ha he dza） 梦见树、果实、花朵，以及得到水晶和玉石等。
English
Repel the bad omens! Gather the tangled ropes of afflictions! May the lifespan and merit of us yogis and our retinues increase, and may obstacles be pacified! Sarva jñana loka karma dhāka dhākiṇī āya ma du ru tsa sha na samaya bhyo bhyo zlog zlog bhyo zlog cig! (All wisdom, world, action, hero, heroine, come, here, quickly, descend, oath, homage! Homage! Repel! Repel! Homage! Repel!) After that, offer the effigy offering (Skuglud Sambharas) abundantly with prayers. Lead with golden drink and music, gather the ropes, and send away the Torma. Generate the firmness of intention and urge the repulsion. Hūṃ bhyo! With the realization of the wisdom of Dharmadhatu, repel the bad omens of conceptual thoughts! With the realization of mirror-like wisdom, repel the bad omens of the water element and blood! With the realization of equality wisdom, repel the bad omens of the earth element and flesh! With the realization of discriminating wisdom, repel the bad omens of the fire element and warmth! With the realization of accomplishing wisdom, repel the bad omens of the wind element and breath! With the power of these interdependent substances, repel the bad omens of visible existence, gods, and demons! Repel! Repel the bad omens to the enemy! Transfer! Transfer the ropes to the enemy! Please accomplish the entrusted action of repelling and transferring! All the fierce bad omens of the Eight Classes, repel them all onto the enemy and obstacles, bhyo bhyo zlog zlog! Recite thus, clap hands and snap fingers. Throw the Torma to the mountaintop, send the effigy (Glud) into the river, place the one to be accomplished on the vajra throne, scatter flowers and speak the truth. Oṃ! In the auspicious and vast pure land, in the perfectly adorned palace, on the unchanging and eternal supreme throne, for the sake of the stability of the banner of life, this indestructible golden vajra, is the seal of the Dakini, accomplishing the supreme state without change, may happiness and prosperity increase! Jaya jaya su jaya kāya vāka citta tiṣṭha vajra hūṃ! (Victory! Victory! Great victory! Body, speech, and mind, abide vajra hūṃ!) Furthermore, speak extensive auspicious words, delight with excellent Tsog offering, and celebrate the auspicious connections greatly. May the bad omens of the wisdom, actions, and worldly Dakinis all be pacified in an instant, and may lifespan and merit increase! Samaya! Relying on the auspicious and powerful Mother of Life, to propagate the lineage, marked with the seed syllable Hrīḥ of the guest child (Atithi-putra), and the jade tablet marked with the syllable Nṛ, both placed together with red silk, bell, and life wheel, and offer worship. From one's own heart, light radiates, stimulating the heart stream of the great Medicine Woman. From her sky, red light radiates, merging the consciousness of the intermediate state, endowed with merit and karma, into Nṛ, visualizing them abiding inseparably together. Connect the root mantra with this mantra. Nṛ dza nṛ dza putra siddhi samaya kuru hūṃ! Pra ka sa na ha he dza! Dreaming of trees, fruits, flowers, and obtaining crystals and jade, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ ལས་འགྲུབ་རྟགས་ཏེ་གཏང་རག་གཏང་༔ རྟེན་རྫས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགུལ་དུ་གདགས༔ མྱུར་དུ་བུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ 39-27-10a མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་ལ་བསྟེན་ནས༔ རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ མདུན་དུ་མེ་ལོང་དྭངས་པ་ལ༔ རྡེ་འུ་དཀར་ནག་བཅོ་བརྒྱད་དགྲམ༔ དེ་ལ་ལྷ་མོ་མཐིང་ཞལ་མ༔ སྣང་སྲིད་མ་མོའི་འཁོར་བཅས་གསལ༔ དུང་ཤྭ་གཙང་མར་སྔགས་འདི་གདབ༔ མཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་མོ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སལ་སལ་ཕྱེ་ཕྱེ༔ ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ དེ་རིང་སྣང་སྲིད་ས་ལེར་སྟོན༔ བདག་གི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི༔ རྟེན་འབྲེལ་མངོན་སུམ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ༔ དམ་བཅས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ ཅེས་པས་དམོད་བོར་ཤྭ་བསྒྲིལ་བས༔ དྲུག་བཟང་ལྔ་ལྕི་བཞི་ཤར་འབྲིང་༔ གསུམ་གྲོགས་གཉིས་ངན་གཅིག་མྱུར་ངོ་༔ དྲུག་རྒྱལ་ལྔ་ཤོལ་བཞི་མཉམ་ལ༔ གསུམ་འཚོ་གཉིས་འཆི་གཅིག་འཕྲལ་གསལ༔ དྲུག་འགྲུབ་ལྔ་དཀའ་བཞི་ཤར་འགྱང་༔ གསུམ་ལ་འབད་ན་བསམ་པ་འགྲུབ༔ གཉིས་ཤར་དོན་མེད་གཅིག་ལ་ནི༔ དོན་ཆེན་ཕྱི་བཤོལ་ཆུང་མྱུར་འགྲུབ༔ བསླུ་བ་ཡོད་མེད་རྡེ་འུར་གསལ༔ ནག་པོ་མང་ངན་མཉམ་ན་འབྲིང་༔ ཉུང་ན་བཟང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ གཅིག་ནས་དགུ་ཡི་བར་དག་ཏུ༔ ལྷ་བཙན་མ་མོ་གྲིབ་རྒྱལ་འགོང་༔ དམ་སྲི་གཟའ་ཀླུ་བྱད་གཏད་གནོད༔ དེ་བཞིན་ཁ་ཆར་ཅུང་ཟད་རྩོད༔ ཞྭ་ལྷམ་ 39-27-10b བོར་དང་ཁལ་རྟར་ངན༔ མི་ཁ་ན་ཚ་དགྲ་ངོ་དང་༔ དོན་མི་འགྲུབ་སོགས་རིག་པས་དཔྱད༔ ཐམས་ཅད་ནག་ན་ཤིན་ཏུ་ངན༔ བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་རྐྱེན་ཆེན་འབྱུང་༔ ཐམས་ཅད་དཀར་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་༔ ལེགས་པའི་བྱ་བ་བསམ་བཞིན་འགྲུབ༔ འདི་ནི་ཐུན་མོང་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་གྱིས༔ སྨན་བཙུན་གསོལ་མཆོད་རྟག་བརྩོན་ཞིང་༔ གོང་གི་རིག་པ་བཟླས་པའི་མོད༔ ཡིད་ལ་མངོན་ཤེས་ཝལ་གྱིས་འཆར༔ སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་བསླུ་མེད་འབྱུང་༔ ས་མ་ཡ༔ མི་གཡོ་གླང་བཟང་ལ་བསྟེན་ནས༔ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་འདོད་ན༔ མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་ཟས་སྣས་བཀང་༔ དེ་སྟེང་ལྷ་མོའི་བྲིས་སྐུ་བཞུགས༔ གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་སྔགས་འདིས་བསྐུལ༔ ལཾ་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས༔ ཟས་ནོར་གང་བྱུང་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ རྨ་གཡང་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་ལ་བསྟེན་ནས༔ བང་མཛོད་ནོར་གྱིས་གང་འདོད་ན༔ རིན་པོ་ཆེ་འམ་རྫ་ས་ལས༔ ནེའུ་ལེ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ཁོངས༔ སྲིད་པའི་ནོར་སྣ་འབྱོར་ཚད་དང་༔ ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུར་སྔགས་འདི་བྲི༔ ཨཾ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ལོ་ཀ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་པཱ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ༔ སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་༔ ལྷ་མོར་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཛོད་ཕུ
Chinese
为了成就事业，献上酬谢；将信物挂在所修之本尊颈间，迅速获得子嗣，萨玛雅（Samaya，誓言/三昧耶）。 依靠蓝色容颜之尊，进行缘起占卜之仪轨：前方摆放一面清澈的镜子，上面摆放十八颗黑白石子。观想其中显现蓝色容颜之女神，以及显现所有存在之空行母眷属。在干净的海螺中念诵此咒： 嗡 班杂 达吉尼 扎 莫 吽 吽 萨 萨 啪 啪（Maṃ vajra ḍhākinī pramo hrīṃ hrīṃ sal sal phye phye）。 顶礼皈依三宝！请以慈悲垂念并加持！由智慧所成就之空行母众，今日请清晰显现所有现象与存在，为了我心中所想，祈请显现真实的缘起。特别是蓝色容颜之尊，请勿违背誓言与本誓！如此念诵后，摇动海螺，六好五中四平三助二劣一速应验。六胜五败四平手，三生二死一立判。六成五难四缓成，三者努力心愿成，二现无义一则反，大事延宕小速成。成败有无石子显，黑多为劣平则中，少则吉祥。一至九数间，有天神邪魔鬼魅作祟，或有诅咒邪祟星曜龙族作祟，亦或有口角争执。帽子鞋子遗失，牲畜受损，争吵疾病仇敌现，诸事不成当详察。全黑极凶险，必有难免之灾。全白极吉祥，诸事顺利如意成。此乃共同之缘起占卜，尤其对于具誓瑜伽士，常行供养布施，勤于念诵上述明咒，心中顿生明觉智慧，所言之事真实不虚。萨玛雅（Samaya，誓言/三昧耶）。 依靠不动明王，若欲增长饮食受用，则以各种食物充满具相头盖骨，其上安放空行母之画像，献上朵玛并念诵此咒： 嗡 惹那 达吉尼 纳 纳 嘎 德 悉地 悉地 杜 杜（Laṃ ratna ḍhākinī nānā khādhe siddhi siddhi sdus sdus）。 无论获得何种食物财物，皆以精华供养，获得食物财富之成就。萨玛雅（Samaya，誓言/三昧耶）。依靠顶髻容颜之尊，若欲宝库充满财富，则以珍宝或陶土，制作成鼬鼠之形，其中装满世间所有财富，并于铜片上书写此咒： 嗡 班玛 达吉尼 萨瓦 罗嘎 巴速 悉地 巴香 咕噜 吽 萨瓦 泽达 惹那 吽 吽 吽（Aṃ padma ḍhākinī sarva loka bāsu siddhi pāśaṃ kuru hoḥ sarva citta ratna hrīṃ hrīṃ hrīṃ）。观想为本尊空行母，融入宝库之中。
English
To accomplish activities, offer gratitude; hang the support substance around the neck of the deity being practiced; quickly become endowed with a child; Samaya (vow/commitment). Relying on the good face of the blue one, the ritual for examining auspicious connections is as follows: In front, place a clear mirror, on which scatter eighteen black and white pebbles. Visualize the blue-faced goddess, along with the retinue of the mother goddesses of existence and non-existence, clearly appearing on it. Recite this mantra into a clean conch shell: Maṃ vajra ḍhākinī pramo hrīṃ hrīṃ sal sal phye phye. Homage and refuge in the Three Jewels! Please consider with compassion and bless! Assembly of wisdom-accomplished goddesses, today clearly show all phenomena and existence, for whatever I desire in my mind, I pray that you reveal the true auspicious connections. Especially, good face of the blue one, do not stray from your vows and commitments! After reciting thus, shake the conch shell, six good, five medium, four average, three helpful, two bad, one quick to manifest. Six victories, five defeats, four equal, three living, two dying, one immediately clear. Six accomplishments, five difficult, four slow to manifest, if one strives for three, desires will be accomplished, two appear meaningless, but for one, great matters are delayed, small ones quickly accomplished. Whether there is deception or not is clear in the pebbles, many black ones are bad, equal ones are medium, few are good. Between the numbers one and nine, there are gods, demons, ghosts causing harm, or curses, evil spirits, planets, nagas causing harm, or verbal disputes. Loss of hats and shoes, damage to livestock, quarrels, illnesses, enemies appearing, all matters not being accomplished should be examined with wisdom. All black is extremely bad, a great unavoidable cause will arise. All white is extremely good, good deeds will be accomplished as desired. This is a common examination of auspicious connections, especially for a vowed yogi, constantly diligent in offering medicine, alms, and worship, and upon reciting the above knowledge, clear awareness will suddenly arise in the mind, and what is spoken will be true and unfailing. Samaya (vow/commitment). Relying on the immovable good bull, if you wish to increase food and enjoyment, fill a qualified skull cup with various foods, and place a painted image of the goddess on top of it, offer a torma and urge with this mantra: Laṃ ratna ḍhākinī nānā khādhe siddhi siddhi sdus sdus. Whatever food or wealth is obtained, offer the essence as an offering, and obtain the accomplishment of food and wealth. Samaya (vow/commitment). Relying on the good-voiced crest jewel, if you wish the treasury to be filled with wealth, make a form of a mongoose from precious jewels or clay, fill its interior with all the wealth of existence, and write this mantra on a copper plate: Aṃ padma ḍhākinī sarva loka bāsu siddhi pāśaṃ kuru hoḥ sarva citta ratna hrīṃ hrīṃ hrīṃ. Visualize it as the deity Ḍākinī and dissolve it into the treasury. --------------------------------------------------------------------------------