Tibetan
དཔལ་ཨཱཪྻ་ཛཾ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་བཻ་ཌཱུཪྻ་ཡི་མདོག་ལྟ་བུ་ཕྱག་ན་ནེའུ་ལེ་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཉི་མའི་སྲས་པོ་རེ་མནྟ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་ཕྱག་ན་རུ་མཚོན་འབར་བ་བསྣམས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཤ་བ་རི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱག་ན་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར་བ། བྱང་ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཕྱག་ན་རུ་མཚོན་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཤར་སྟོད་དུ་སྟེང་གི་མགོན་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཕྱག་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་འདེབས་པ། ནུབ་སྨད་དུ་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་མགོན་པོ་རཀྴ་ཤྲཱི་ཡ་བཻ་ཏ་ལི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྟྭ་རེ་ཕྱར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སོ་སོར་ལྡན་ཞིང་རང་རང་གི་སྲས་དང་བཙུན་མོ་གཡོག་འཁོར་བཅས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྲིད་པ་ལྷའི་གཙོ་བོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་གོ་ཟུ་གསོལ་བ། གཡས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་དར་མདུང་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་ལ་འཆིབ་པ། ལྷ་དམག་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟག་ལྤགས་གྱོན་པ། གཡས་བེ་ཅོན་གཡོན་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པ། ཆིབས་སུ་མ་ཧེ་སྔོན་པོ་ལ་འཆིབ་པ། གཤིན་རྗེ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། 38-6-6b ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་བརྗིད་པའི་ཞལ་ཅན། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་བ། གཡས་པས་མདའ་དར་གཡོན་པས་མེ་ལོང་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་ལ་འཆིབ་པ། མ་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་བདུད་ཕོ་སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་མནབས་པ། གཡས་པས་ཁྲམ་ཤིང་གཡོན་པས་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་བདུད་རྟ་རྟིང་དཀར་ལ་འཆིབ་པ། བདུད་དམག་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ན་བཙན་རྗེ་སྲོག་ཟན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྐུ་ལ་དར་དམར་ལེ་བརྒན་གསོལ་བ། གཡས་པས་མདུང་དར་གཡོན་པས་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་བཙན་རྟ་དམར་པོ་ལ་འཆིབ་པ། འཁོར་དུ་བཙན་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བརྗིད་པའི་ཞལ་མངའ་བ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་སྐུ་ལ་གསོལ་བ། གཡས་གསེག་ཤང་གཡོན་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་འཆིབ་པ། འཁོར་དུ་འགོང་པོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་གནོད་སྦྱིན་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡུ་འོད་འབར་བ། ཟ་འོག་སློག་པ་སྐུ་ལ་གསོལ་བ། གཡས་པས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ཆིབས་
Chinese
吉祥 ཛཾ་བྷ་ལ་（藏文，财神）身色蓝，如青金石般，手中拿着猫鼬和胜幢。 在西南方，太阳之子རེ་མནྟ་（藏文），身色黄黑，手中拿着燃烧的箭。 在西北方，大黑天ཤ་བ་རི་（藏文），身色绿色，形象可怖，手中举着孔雀胜幢。 在东北方，遍照如来，头戴宝冠，身色白色，光芒四射，手中拿着白色箭。 在东上方，上方的怙主，头戴海螺发髻，手中挥舞着天铁宝剑。 在西下方，下方的怙主རཀྴ་ཤྲཱི་ཡ་བཻ་ཏ་ལི་（藏文），身色黑色，手中举着天铁斧。 所有这些都具备各自的装饰和服饰，并有各自的眷属和侍从。 在其外围，有八辐蓝色轮。在东方，有世间神之主，身色白色，身穿白色丝绸衣袍，右手挥舞着智慧之剑，左手拿着白色丝绸旗帜，骑乘白色天牦牛，被百万天兵眷属围绕。 在南方，有阎罗法王ཡ་མ་རཱ་ཛ་（藏文），身色黑色，身穿虎皮，右手持棍，左手持颅杖，骑乘蓝色水牛，被百万阎罗眷属围绕。 在西方，有玛姆世间女王，身色白色，容貌威严，身穿白色丝绸披风，右手持箭旗，左手持镜，骑乘蓝色玉龙，被百万玛姆眷属围绕。 在北方，有恶魔སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་（藏文），身色深蓝黑色，燃烧着火焰，身穿黑色丝绸斗篷，右手持占卜木，左手持敌斧，骑乘白蹄魔马，被百万恶魔眷属围绕。 在东南方，有赞神རྗེ་སྲོག་ཟན་（藏文），身色红色，身穿红色丝绸铠甲，右手持矛旗，左手持弓箭，骑乘红色赞神马，被百万赞神兵围绕。 在西南方，有战神之王贝哈尔，身色白色，容貌威严，身穿赭红色法衣，右手持金刚杵，左手持钵，骑乘白色狮子，被百万贡布眷属围绕。 在西北方，有夜叉ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་（藏文），身色蓝色，闪耀着青玉光芒，身穿锦缎袍，右手持剑，左手持宝珠，骑乘
English
Glorious ཛཾ་བྷ་ལ་ (Tibetan, Jambhala, god of wealth) with a blue body, like the color of lapis lazuli, holding a mongoose and a victory banner in his hands. In the southwest, the son of the sun, རེ་མནྟ་ (Tibetan), with a yellow-black body, holding a burning arrow in his hand. In the northwest, the Great Black One, ཤ་བ་རི་ (Tibetan), with a green body, a terrifying form, holding a peacock victory banner in his hand. In the northeast, Vairochana, adorned with a crown, with a white body, radiating light, holding a white arrow in his hand. In the upper east, the protector of the upper realms, with a conch-shell hairstyle, wielding a sky-iron sword in his hand. In the lower west, the protector of the lower realms, རཀྴ་ཤྲཱི་ཡ་བཻ་ཏ་ལི་ (Tibetan), with a black body, holding a sky-iron axe in his hand. All of them are endowed with their respective ornaments and attire, and accompanied by their own consorts and attendants. Outside of them, there is an eight-spoked blue wheel. In the east, there is the chief of the gods of existence, with a white body, wearing a white silk robe, wielding a sword of wisdom in his right hand, holding a white silk banner in his left hand, riding a white divine yak, surrounded by a retinue of a million divine soldiers. In the south, there is Yama, the Lord of Death, ཡ་མ་རཱ་ཛ་ (Tibetan, Yamaraja), with a black body, wearing a tiger skin, holding a club in his right hand and a skull staff in his left hand, riding a blue buffalo, surrounded by a retinue of a million Yamas. In the west, there is the Queen of Existence, Mamo, with a white body, a majestic face, wearing a white silk cloak, holding an arrow banner in her right hand and a mirror in her left hand, riding a blue jade dragon, surrounded by a retinue of a million Mamos. In the north, there is the demon སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་ (Tibetan), with a dark blue-black body, blazing with flames, wearing a black silk cloak, holding a divination wood in his right hand and an enemy axe in his left hand, riding a white-hoofed demon horse, surrounded by a retinue of a million demons. In the southeast, there is the Tsen Lord རྗེ་སྲོག་ཟན་ (Tibetan), with a red body, wearing a red silk armor, holding a spear banner in his right hand and a bow and arrow in his left hand, riding a red Tsen horse, surrounded by a retinue of a million Tsen soldiers. In the southwest, there is the King of War Gods, Pehar, with a white body, a majestic face, wearing a saffron-colored Dharma robe, holding a vajra in his right hand and a begging bowl in his left hand, riding a white lion, surrounded by a retinue of a million Gongpo. In the northwest, there is the Yaksha ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་ (Tibetan, Kalayaksha), with a blue body, shining with jade light, wearing a brocade robe, holding a sword in his right hand and a jewel in his left hand, riding --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སུ་སྟག་མོ་དྲུས་མ་ལ་འཆིབ་པ། འཁོར་དུ་གནོད་སྦྱིན་འབུམ་གྱིས་ 38-6-7a བསྐོར་བ། བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཀླུ་བདུད་འཆི་བདག་མགོ་དགུ་པ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་གྱོན་པ། གཡས་པས་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན་པས་ནད་རྐྱལ་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་ཆུ་སྲིན་འབར་བ་ལ་འཆིབ་པ། འཁོར་དུ་ཀླུ་བདུད་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལ་གོ་དང་མཚོན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དགྲ་བླའི་དམག་ཚོགས་བསམ་ལས་འདས་པས་བསྐོར་བ། སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་གཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་རྟགས་འཛིན་པའོ། །རི་རབ་ཤར་གྱི་བང་རིམ་དང་པོ་ལ་དྲི་ཟའི་དམག་ཚོགས། ལྷོའི་བང་རིམ་དང་པོ་ལ་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས། ནུབ་ཀྱི་བང་རིམ་དང་པོ་ལ་ཆུ་ལྷའི་དམག་ཚོགས། བྱང་གི་བང་རིམ་དང་པོ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བང་རིམ་བར་མ་བཞི་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལ་སོགས་པའི་གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བང་རིམ་ཐ་མ་བཞི་ལ་མགོན་པོའི་བཀའ་སྡོད། དྲི་ཟ། མེ་ལྷ། གཤིན་རྗེ། བདེན་བྲལ། ཆུ་ལྷ། རླུང་ལྷ། གནོད་སྦྱིན། དབང་ལྡན། ས་བདག །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་ཚོགས་དང་། ལྷའི་ཚོགས་དང་། ཀླུའི་ 38-6-7b ཚོགས་དང་། སྲིན་པོའི་ཚོགས་དང་། རོ་ལངས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཤ་ཟའི་ཚོགས་དང་། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་། ཤུགས་འགྲོའི་ཚོགས་དང་། མ་སྲིང་གི་ཚོགས་དང་། ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། ལུས་ཐམས་ཅད་གོ་དང་མཚོན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོའི་ཚེ་སྲོག་ལ་རྔམས་ཤིང་རྒྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །གསུམ་པ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་ཞི་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་དེ། གཟུགས་སྐུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་ནས་བྱོན་མ་རག་པར་བསམ་ལ། སྤོས་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ན་མོ་སྐྱབས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །མགོན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གླིང་། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་ཞིང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པ་བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་།
Chinese
骑着母老虎，周围环绕着十万个夜叉。 在东北方向，有具九头、肤色如烟、形象可怖的龙魔死主。身上穿着蛇皮，右手拿着蛇索，左手拿着疾病囊。骑着燃烧的摩羯鱼，周围环绕着十万个龙魔。在那之外，四个方向的边境驻扎着十亿天兵，所有人都身披盔甲，手持武器。在那之外，是难以想象的敌军队伍。四个门由四大天王把守，所有天王右手都拿着铁钩、绳索、铁链和铃铛，左手都拿着各自的标志。 须弥山东面的第一层阶梯上，是乾闼婆的军队；南面的第一层阶梯上，是阎罗王的军队；西面的第一层阶梯上，是水神的军队；北面的第一层阶梯上，是夜叉的军队。中间的四层阶梯上，是七十尊吉祥怙主等清净种姓的护法神。下面的四层阶梯上，是护法的使者，以及乾闼婆、火神、阎罗王、违背誓言者、水神、风神、夜叉、自在天、地神、日月星辰的集合，还有天众、龙众、罗刹众、僵尸众、食肉鬼众、空行母众、速行者众、女鬼众、食肉小鬼众，以及其他化身和再化身的集合。他们都以各种肤色、手持各种武器，全身披挂盔甲，威慑着违背誓言的敌人，仿佛要吞噬他们的生命。 三、迎请、供养和礼拜，分为四个部分：首先是请谛听。观想从自己的心间发出光芒，照耀十方，十方诸佛都安住在法身大寂静中。然后，观想他们显现为玛哈嘎拉（Mahākāla）的形象。在他们到来之前，结集成香和金刚的手印，念诵：‘ ஹோ 谛听！ ஹோ 谛听！ ஹோ 谛听！皈命至上之怙主，一切怙主之洲渚，一切功德之庄严田，一切功德之生处，至高无上的三宝，以及本尊诸佛坛城之众。’
English
Riding a tigress, surrounded by a hundred thousand yakshas. In the northeast direction, there is a nine-headed Nāga-demon Death Lord, with a smoky complexion and a terrifying form. He wears a snake skin, holds a snake lasso in his right hand, and a disease bag in his left. He rides a blazing makara, surrounded by a hundred thousand Nāga-demons. Beyond that, four border regions are garrisoned by a billion divine soldiers, all adorned with armor and weapons. Beyond that, there is an inconceivable host of enemy forces. The four gates are guarded by the Four Great Kings, all holding iron hooks, ropes, iron chains, and bells in their right hands, and each holding their respective emblems in their left hands. On the first tier of Mount Meru's eastern side, there is an army of Gandharvas; on the first tier of the southern side, there is an army of Yama; on the first tier of the western side, there is an army of water gods; on the first tier of the northern side, there is an army of yakshas. On the four middle tiers, there are the seventy glorious protectors and other protectors of pure lineage. On the four lower tiers, there are the attendants of the protectors, as well as Gandharvas, fire gods, Yama, oath-breakers, water gods, wind gods, yakshas, Ishvara, earth lords, the assembly of sun, moon, planets, and stars, as well as the assembly of gods, nāgas, rākshasas, zombies, flesh-eaters, ḍākinīs, swift-goers, mātaras, flesh-eating goblins, and other assemblies of emanations and re-emanations. All of them have various complexions, hold various weapons in their hands, and are adorned with armor, threatening the oath-breaking enemies, as if to devour their lives. Third, inviting, offering, and prostrating, which is divided into four parts: First, requesting to listen. Visualize light radiating from your heart in all directions, illuminating all the Tathāgatas of the ten directions, who abide in the great peace of the Dharmakāya. Then, visualize them manifesting in the form of Mahākāla. Before they arrive, make the hand gesture of gathering incense and vajra, and recite: ' ஹோ (ho) Listen! ஹோ (ho) Listen! ஹோ (ho) Listen! Homage to the supreme refuge, the island of all protectors, the glorious field of all merits, the source of all qualities, the supreme Three Jewels, and the assembly of deities of the mandala of the yidam buddhas.' --------------------------------------------------------------------------------