Tibetan
གསུམ་ཙམ་པ་ཁ་དོག་ནག་པོས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་སྟེང་། ཕྱི་ནང་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བགོས་པའི་ནང་མ་ལ་སྔར་བང་རིམ་ཐ་མར་མ་ཤོང་བའི་ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་ཉེར་བཞི་པོ་ཕྱོགས་རེར་དྲུག་དྲུག །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱང་བུ། མདའ་ཁྲ། འཕང་ཁྲ། །ཡུལ་མཁར། དར་ཟབ་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སོགས་དང་། གཞུང་དུ་ལྕགས་རི་རྣམས་ལའང་ནམ་མཁའ་བཤད་པ་ལྟར་ད་དུང་ཕྱོགས་རེར་ནམ་མཁའ་དྲུག་རེ་ཙམ་བཀོད་ཀྱང་མི་འགལ་ཞིང་། དེ་དག་གི་བར་རྣམས་སུ་ཤིང་སྣའི་རིགས་གང་འཛོམ་དང་། དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བཀོད། རིམ་པ་བར་མར་ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་སོགས་ཤིང་རིས་ཀྱིས་བསྐོར། རིམ་པ་ཕྱི་མ་ལ། རྩངས་ཁྲུ་གང་བ་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ་རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི་ལས་གློ་སྙིང་དང་ཤ་ཙར་དཔྱངས་པས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་ནས་མདོས་དཀྲིས་ཀྱིས་དཀྲི་བའང་ལག་ལེན་དུ་སྣང་ངོ་།། ༈ །།བརྒྱད་པ་དཀོར་རྫས་ནི། འཇིམ་པའི་ལྕགས་རིའི་ནང་ཁོངས་སུ་བྲིས་པའམ་ཟན་པར་བཏབ་པ་གང་བདེའི་སེམས་ཅན། མཁའ་ལ་འཕུར་བ། ས་ལ་འཛུལ་བ། ཐང་ལ་རྒྱུ་བ། ཆུ་ལ་གནས་པ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཡོད་དོ་ཅོག་གི་གཟུགས་རྣམས་ལྕགས་རི་ལ་བསྙེལ་སྟབས་ཀྱིས་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་བཀོད་ཅིང་། དེ་དག་གི་ནང་མེ་རིའི་མཐའ་སྐོར་དུ། གོས་དར། སྣམ་རས། ཟས་སྣ། འབྲུ་སྣ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣ། སྨན་སྤོས། བཙོད་ཞུན། རྒྱ་སྐྱེགས་སོགས་ལ་ཆས་ལུང་ཆས་གང་འཛོམ་བཀོད། ༈ དགུ་པ་གཏོར་མ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཁུལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྟེགས་བུ་བཀོད་པ་ལེགས་ 37-14-14a པ་ལ་ཟིལ་གནོན་ལྷའི་འདས་གཏོར། ཆོས་སྲུང་དང་གཏེར་སྲུང་སྤྱི། གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་དང་སྐོང་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མ་རྣམས་བཤམ་ཞིང་། ཁྱད་པར་མདོས་ཆེན་གྱི་མདུན་དུ་མཉྫི་ལྟ་བུའི་སྟེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ་བཀོད་པའི་སྣོད་གཙང་ཞིང་བཟང་བ་གསུམ་གྱི་དབུས་མར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་མ་ལྕགས་མཁར་ཁ་བད་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ཧ་ཅང་མི་རྣོ་བ་དམར་པོ་ལྟོ་ནག །མཁར་གྱི་རྩ་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་མགོན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་ལྟོ་ནག་ཅན་རེ་དང་། མོན་པ་གསུམ་ལ་བཤོས་བུ་རྩ་བ་ཟླུམ་པོ་ནག་པོ་ལ་རྩེ་མོ་གྲུ་གསུམ་ཐོག་གཟུགས་དམར་པོ་ཤས་བརྒྱན་པ་གསུམ་དང་། ཕྱི་ནས་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བའི་གཙོ་བོ་ལ་མདའ་བྱ་རྒོད་མ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་བཙུགས་པ། དེའི་གཡས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོའི་གཏོར་མ་སྙིང་བཤོས་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ། འཁོར་བཞིར་རེ་མ་ཏི་བཞི་ལ་རང་འདྲའི་བཤོས་བུ་དང་། དེ་དག་གི་མཚམས་སུ་ནང་གཡོག་མ་མོ་ལྔ་ལ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་རེ་རྣམས་མཐའ་ཀྱུ་གུས་བསྐོར་བའི་རྩེར་མདའ་དར་སྔོན་པོ་བཙུགས་པ། གཡོན་གྱི་སྣོད་དུ་ལས་མགོན་གྱི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་བྲ་གཟུགས་དམར་པོ་ལྟོ་ནག་ཅན་རྩེར་མདའ་དར་ལྗང་གུ་བ
Chinese
在以黑色环绕的圆形图案之上，内部被分为三个层次：最内层包含先前未容纳在最底层的所有二十四种天空，每侧六个。同样地，对于号角、箭、弹弓、城堡、丝绸旗帜等，以及中央的铁栅栏，也可以像描述天空一样，每侧再布置六个天空，这并不矛盾。在这些元素之间，布置各种树木和丝绸。中间层用木制图案环绕，包括男性和女性的面孔等。外层用大约一拃长的东西环绕，上面悬挂着由生肉制成的肺、心和肉条，外面缠绕着祭祀线。 第八，供品：在泥土制成的铁栅栏内，绘制或制作（无论哪种方式方便）的众生形象——在空中飞翔的、钻入地下的、在平原上行走的、栖息在水中的——所有生物的形象都面向内侧，仿佛依附在铁栅栏上。在这些形象的内部，围绕着火堆，布置着各种衣服、布料、食物、谷物、宝石、药物、香料、染料、酥油等，应有尽有。 第九，朵玛（供品）：在修行室的适当位置布置供桌，最好在上面摆放降伏魔障之神的超度朵玛、护法和财神、地主等的供养朵玛和圆满供品朵玛。特别是在大型朵玛之前，根据情况布置类似曼扎的供桌，在三个干净而精美的容器中央，放置智慧怙主的朵玛，即带有铁城堡状边缘的朵玛，上面放置一个不太锋利的三角形红色食子，腹部为黑色。城堡底座的四个方向分别放置四个怙主的食子，每个都是三角形红色，腹部为黑色。对于三个蒙巴，放置底部为圆形黑色，顶部为三角形，装饰有红色图案的食子。主要朵玛外面环绕着钩子，顶部插着一支带有黑色丝绸头饰的秃鹫羽毛箭。在其右侧的容器中，放置智慧空行母的朵玛，即红色三角形的心形食子。对于四个热玛梯，每个都放置一个与其相似的食子。在这些食子之间，为五个内眷空行母各放置一个红色三角形朵玛，外面环绕着钩子，顶部插着一支蓝色箭。在左侧的容器中，放置业怙主的朵玛，即三角形的红色食子，腹部为黑色，顶部插着一支绿色箭。
English
Above a circular pattern surrounded by black, the interior is divided into three levels: the innermost level contains all twenty-four skies not previously accommodated in the bottom layer, six on each side. Similarly, for horns, arrows, slingshots, castles, silk banners, etc., and the central iron fence, one can also arrange six more skies on each side, as described for the skies, which is not contradictory. Between these elements, arrange various kinds of trees and silks. The middle layer is surrounded by wooden patterns, including male and female faces, etc. The outer layer is surrounded by something about a span long, from which hang lungs, hearts, and strips of meat made of raw material, and the outside is wrapped with sacrificial thread. Eighth, offerings: Within the iron fence made of clay, draw or make (whichever is convenient) images of sentient beings—those that fly in the air, burrow into the ground, walk on the plains, dwell in the water—all the forms of living beings face inward, as if attached to the iron fence. Inside these images, around the perimeter of the fire pit, arrange various clothes, fabrics, foods, grains, jewels, medicines, incense, dyes, ghee, etc., with whatever is available. Ninth, Torma (offerings): Arrange the offering table in a convenient location in the practice room, preferably placing on it the transcendence torma of the subjugating deity, the offering tormas and fulfillment tormas of the Dharma protectors and treasure protectors in general, and the local deities. Especially in front of the large torma, arrange a table similar to a mandala according to the circumstances, and in the center of three clean and beautiful containers, place the torma of the Wisdom Lord, that is, the torma with an iron castle-like edge, on top of which is placed a triangular red food offering that is not too sharp, with a black belly. At the four directions of the base of the castle, place the food offerings of the four Lords, each a triangular red one with a black belly. For the three Monpa, place food offerings with a round black base and a triangular top, decorated with red patterns. The main torma is surrounded by hooks, and a vulture feather arrow with a black silk headdress is inserted at the top. In the container to its right, place the torma of the Wisdom Mother, a red triangular heart-shaped food offering. For the four Remati, place a food offering similar to each of them. Between these food offerings, place a red triangular torma for each of the five inner attendant mothers, surrounded by hooks, and a blue arrow is inserted at the top. In the container on the left, place the torma of the Action Lord, a triangular red food offering with a black belly, and a green arrow is inserted at the top. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཙུགས་པ། དེའི་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ། ཤར་དུ་དཀར་ཟླུམ། ལྷོར་གྲུ་གསུམ་ནག །ནུབ་ཏུ་ཟླ་གམ་དམར། བྱང་དུ་གྲུ་བཞི་སེར། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་སུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གཅིག་ལ་ཤར་སྟོད་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ་དང་དམར་ 37-14-14b པོ། ཤར་སྨད་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ། ཤར་ལྷོར་གཏོར་ཟླུམ་དམར། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་རེ། ནུབ་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་དཀར་ཟླུམ་རེ། ནུབ་བྱང་། བྱང་། བྱང་ཤར་གསུམ་དུ་གཏོར་ཟླུམ་ནག་པོ་རེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་བརྒྱད་ལ་དཀར་ཟླུམ་བརྒྱད། མདུན་དུ་གཤིན་རྗེ་བརྒྱད་ལ་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་བརྒྱད། གཡོན་དུ་བདུད་བརྒྱད་ལ་ནག་པོ་རྩེ་གུག་བརྒྱད། རྒྱབ་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ལ་དཀར་ཟླུམ་ལྟོ་ལྡིར་བ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་སྡེ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ། ཤར་ལྷོར་ཀླུ་བཤོས་རྒྱབ་ཡོལ་མ། ལྷོར་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བཟའ་བཤོས་གཡས་དཀྱུས། ནུབ་ཏུ་བཙན་བཤོས་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ། ནུབ་བྱང་བདུད་བཤོས་ནག་པོ་རྩེ་གུག །བྱང་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ལྟོ་ལྡིར་བ། བྱང་ཤར་དུ་མ་མོའི་སྙིང་བཤོས་ཟུར་གསུམ། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཆེན་སྡེ་བཞིར། ཤར་དུ་སྲོག་བདག་གི་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ། ལྷོར་རྒྱལ་བཤོས་གསང་ཕྱི་དཀར། ནུབ་ཏུ་བཙན་བཤོས་ར་མགོས་བརྒྱན་པ། བྱང་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་རྩེར་ལིངྒ་བཙུགས་པ། དེ་དག་གི་མཚམས་སུ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། བདུད་མོ་བཞི་ལ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ། གནོད་སྦྱིན་བཞི་ལ་དམར་གཏོར་རྩ་ཟླུམ་རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ། སྨན་མོ་བཞི་ལ་གྲུ་བཞི་རྩེ་ཟླུམ་དཀར་པོ། དེ་དག་གི་ཕྱིར་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བའོ།། ༈ དཀྱིལ་འཁོར་ལྕགས་རིའི་ནང་རྟེན་མདོས་ཀྱི་ཕྱིའི་ཕྱོགས་བཞིར་ 37-14-15a འབྲུ་སྣའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ། སྨན་སྣ། དཀར་སྣ། མངར་སྣ། ཤིང་ཐོག་གིས་བརྒྱན་པ་བཞི་རིམ་པར་བཤམ། མཚམས་བཞིར་འབྲུ་སྣའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ། འཁུར་བ་སྒོག་ཙོང་སོགས་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་བཞིས་བརྒྱན་པ་བཞི་རིམ་པར་བཀོད་དོ།། ༈ བཅུ་པ་མཆོད་པ་ནི། རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གཏོར་མ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀའི་གཡས་སུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཕབས་དང་སྦྱར་བའི་མྱོས་བྱེད་བཟང་པོས་བཀང་བའི་སྨན་ཕུད། གཡོན་དུ་རཀྟའི་ཕབས་ག་པུར་སོགས་ཀྱིས་གཞུར་བའི་རཀྟ། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སྟེ་ཕྱི་དང་། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནང་མཆོད། མདོས་ཆེན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་དམར་གཏོར་གྱི་གཡོན་དུ་མདོས་བསྔོའི་དུས་སྦར་བའི་མར་མེ་བཞི་དང་། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུའང་བྱང་ཤར་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དང
Chinese
布置：在其四方布置四大天王，东方白色圆形，南方黑色三角形，西方红色月牙形，北方黄色正方形。这些方位之间有十一护方神，东北方放置白色和红色圆形食子，东南方放置白色圆形食子，东南方放置红色圆形食子，南方和西南方各放置黑色三角形食子。西方左右各放置白色圆形食子。西北、北方、东北三方各放置黑色圆形食子。其外右侧供奉八天神，用八个白色圆形食子代表；前方供奉八阎摩，用八个红色三角形食子代表；左侧供奉八魔，用八个黑色弯曲尖顶食子代表；后方供奉八夜叉，用八个白色圆形大肚食子代表。其外是八部众：东方白色圆形食子，东南方龙食子，后有靠背；南方红色三角形食子，西南方食用祭品，右侧倾斜；西方赞神食子，红色三角形；西北方魔食子，黑色弯曲尖顶；北方食子，三角形大肚；东北方妖母心食子，三角形。其外是四大自在部多：东方命主圆形白色食子，南方嘉波食子，外白内红；西方赞神食子，用羊头装饰；北方红色三角形食子，顶端竖立林伽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。这些方位之间放置十二坚牢母的食子，每方三个。四个魔女用黑色三角形代表，四个夜叉用红色圆形底部、三角形尖顶食子代表，四个药女用白色圆形尖顶正方形代表。这些之外用铁钩环绕。 缘起物朵玛外围铁围山内，四方依次摆放用谷物制成的红色三角形食子，并用药材、白色食物、甜食、水果装饰。四隅依次摆放用谷物制成的黑色三角形食子，并用腌肉、大蒜、葱等肉类和血类装饰。 第十，供养：总的来说，供养三根本和具誓护法神的食子；特别是供养玛钦、贡保姐弟及其眷属的食子。在这两者的右边，放置装满用颅碗盛装的、与甘露混合的令人陶醉的美酒的妙欲供品；左边放置用嘎布等调制的血供；前方放置双份水和五种受用，这是外供。血供等是内供。在朵玛外围铁围山的四方红色食子的左边，放置朵玛回向时点燃的四盏酥油灯，并在这些灯的周围，从东北方开始摆放鲜花、双份水和五种受用等。
English
Arrangement: Arrange the Four Great Kings in the four directions. In the east, a white circle. In the south, a black triangle. In the west, a red crescent. In the north, a yellow square. Between these directions are eleven directional guardians. In the upper east, place white and red round tormas. In the lower east, place a white round torma. In the southeast, place a red round torma. In the south and southwest, place a black triangle torma each. To the left and right of the west, place a white circle each. In the northwest, north, and northeast, place a black round torma each. Outside of that, on the right side, offer eight deities with eight white circles. In front, offer eight Yamas with eight red triangle tormas. On the left, offer eight Maras with eight black curved-tip tormas. In the back, offer eight Yakshas with eight white round, pot-bellied tormas. Outside of that are the Eight Classes. In the east, a white round torma. In the southeast, a Naga offering with a backrest. In the south, a red triangle torma. In the southwest, an edible offering, right side tilted. In the west, a Tsen offering, red triangle. In the northwest, a demon offering, black curved tip. In the north, an offering cake, triangle pot-bellied. In the northeast, a Mamo heart offering, triangle. Outside of that are the Four Great Powerful Ones. In the east, a Life-Seizer's round white torma. In the south, a Gyalpo offering, white inside and out. In the west, a Tsen offering, adorned with a ram's head. In the north, a red triangle torma with a lingam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) erected on top. Between these directions, place three tormas each for the twelve Tenma goddesses. Four demonesses are represented by black triangles. Four Yakshas are represented by red round-based, triangle-tipped tormas. Four goddesses are represented by white round-tipped squares. These are surrounded by a hooked border. Around the outer iron fence of the inner support Döma, place red triangle tormas made of grain on the four sides, decorated with medicine, white foods, sweets, and fruits, respectively. In the four corners, place black triangle tormas made of grain, decorated with cured meat, garlic, onions, and other meats and bloods, respectively. Tenth, Offering: Generally, tormas offered to the Three Roots and oath-bound protectors; especially, tormas offered to Machen, Gonpo siblings, and their retinues. To the right of both of these, place a skull cup filled with intoxicating fine wine mixed with nectar, a desirable offering. To the left, place rakta (blood offering) mixed with camphor, etc. In front, place two waters and five sense offerings, which are external offerings. Blood offerings, etc., are internal offerings. To the left of the red tormas on the four sides of the great Döma, place four butter lamps lit during the Döma dedication, and around the edges of these, starting from the northeast corner, place flowers, two waters, and five sense offerings, etc. --------------------------------------------------------------------------------