Tibetan
་ནག །དྲེད་ནག་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས་པའི་ཤིང་བྱང་རྣམས་གཟུག་གོ། ༈ དེ་ནས་མདོས་ཁྲིའི་བང་རིམ་གཉིས་པ་སྟེ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དང་པོའི་ཤར་གྱི་དབུས་སུ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་བརྙན་དང་། དཀོར་རྫས་རྟ་པ་དཀར་པོ་དར་མདུང་ཅན། གཡག་དཀར་པོ་བཞི། ནམ་མཁའ་ཁོང་དཀར། རྒྱང་དཀར། མདའ་ཁྲ། འཕང་ཁྲ། ཡུལ་མཁར། བ་དན་དཀར་པོ། ༈ ལྷོའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་སྐུ། རྟ་པ་སྔོན་པོ་དར་མདུང་ཅན། རྟ་སྔོན་བཞི། ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན། རྒྱང་སྔོན། མདའ་འཕང་ཁྲ་བོ། །ཡུལ་མཁར། བ་དན་སྔོན་པོ། ༈ ནུབ་ཀྱི་དབུས་སུ་སྤྱན་མི་བཟང་གི་སྐུ །རྟ་པ་དམར་པོ་དར་མདུང་ཅན། མཛོ་ 37-14-8a དམར་བཞི། ནམ་རྒྱང་དམར། མདའ་འཕང་ཁྲ། ཡུལ་མཁར། བ་དན་དམར། ༈ བྱང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐུ །རྟ་པ་སེར་པོ་དར་མདུང་ཅན། ལུག་སེར་པོ་བཞི། ནམ་རྒྱང་སེར། མདའ་འཕང་ཁྲ། ཡུལ་མཁར། བ་དན་སེར། ༈ བང་རིམ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལས། ཤར་སྟོད་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་ངུར་དང་ཁོང་དཀར། ཤར་སྨད་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་དམར། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་ངུར། ལྷོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་སྨུག །ནུབ་སྟོད་དུ་ཆུ་ལྷའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་ངུར། ནུབ་ཏུ་སའི་ལྷ་མོའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་སེར། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་ལྗང་། བྱང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན་གྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གཅིག་སོ་སོར་སྐུ་རྟེན་ཟ་འོག་གི་རྒྱལ་མཚན་རང་རང་གི་ནམ་མཁའི་ཁོང་མདོག་དང་མཚུངས་པ་རེ། རྒྱང་བུ་ནམ་ཁོང་གི་མདོག་ཅན་རེ། མདའ་ཁྲ་རེ། བསེ་འཕང་རེ། ཡུལ་མཁར་རེ་རྣམས་གཟུག་གོ། ༈ མདོས་ཁྲིའི་བང་རིམ་གསུམ་པ་སྟེ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་གཉིས་པའི། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན། སོ་སོའི་སྐུ་རྟེན་དར་མདུང་དཀར་པོ་རེ། ནམ་མཁའ་ཁོང་དཀར་རེ། རྒྱང་དཀར་རེ། མདའ་འཕང་དཀར་པོ་རེ། ཡུལ་མཁར་ 37-14-8b རེ། གཡག་དཀར་དང་ལུག་དཀར་བྲིས་པ་རེ་རེ། ༈ ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན། སོ་སོར་སྐུ་རྟེན་དར་མདུང་དམར་པོ་རེ། ཁྲམ་ཤིང་རེ། མཐུན་རྫས་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་རེ། ར་རོག་གི་གཟུགས་རེ། ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན་རེ། རྒྱང་སྔོན་རེ། མདའ་འཕང་སྔོན་པོ་རེ། ཡུལ་མཁར་རེ། བ་དན་རེ། ༈ ནུབ་ཏུ་བདུད་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན། སོ་སོར་རྟ་པ་ནག་པོ་གཡས་སུ་མདའ་གཞུ་དང་གཡོན་དུ་མཚེ་ཡུངས་ཐོགས་པ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲིས་སུ་སྐུ་རྟེན་དར་མདུང་ནག་པོ་རེ། མཐུན་རྫས་ཤ་བ་ནག་པོ་རེ། མི་ནག་གཡས་སུ་མཚེ་དང་གཡ
Chinese
黑熊形象的木牌要插上。然后，在坛城底座的第二层，也就是须弥山第一层的东部中央，供奉持国天（Dhṛtarāṣṭra，东方守护神）的塑像，以及贡品：白马配有旗帜，四头白牦牛，白色天空容器，白色弓箭，彩色箭，彩色箭衣，地方城堡，白色旗帜。 在南方的右侧，供奉增长天（Virūḍhaka，南方守护神）的塑像，蓝马配有旗帜，四匹蓝马，蓝色天空容器，蓝色弓箭，彩色箭，彩色箭衣，地方城堡，蓝色旗帜。 在西方的中央，供奉广目天（Virūpākṣa，西方守护神）的塑像，红马配有旗帜，四头红犏牛，红色天空容器，彩色弓箭，彩色箭衣，地方城堡，红色旗帜。 在北方的右侧，供奉多闻天（Vaiśravaṇa，北方守护神）的塑像，黄马配有旗帜，四只黄羊，黄色天空容器，彩色弓箭，彩色箭衣，地方城堡，黄色旗帜。 在同一层，在十方守护神的供奉中，东北方供奉日和月的塑像，深棕色和白色的天空容器。东方下方供奉帝释天（Indra，众神之王）的塑像，红色天空容器。东南方供奉火神的塑像，深棕色天空容器。南方左侧供奉阎罗王的塑像，蓝色天空容器。西南方供奉罗刹的塑像，紫色的天空容器。西方上方供奉水神的塑像，深棕色天空容器。西方供奉地母神的塑像，黄色天空容器。西北方供奉风神的塑像，绿色天空容器。北方左侧供奉夜叉的塑像，蓝色天空容器。东北方供奉自在天的塑像，蓝色天空容器。十一位守护神各自的代表物是丝绸制成的旗帜，颜色与各自天空容器的颜色相同。弓箭是天空容器的颜色，箭是彩色的，箭衣是皮革制成的，还有地方城堡。 在坛城底座的第三层，也就是须弥山的第二层，东方供奉八位天神的塑像，各自的代表物是白色旗帜，白色天空容器，白色弓箭，白色箭衣，地方城堡，以及白色牦牛和白色绵羊的画像。 南方供奉八位阎罗王的塑像，各自的代表物是红色旗帜，木制占卜板，贡品是田地的旗帜，野山羊的形象，蓝色天空容器，蓝色弓箭，蓝色箭衣，地方城堡，旗帜。 西方供奉八位魔鬼的塑像，各自骑着黑马，右手拿着弓箭，左手拿着芥子。在他们旁边，各自的代表物是黑色旗帜，贡品是黑色的鹿，黑人右手拿着芥子，左手拿着...
English
Wooden plaques depicting black bears should be erected. Then, on the second tier of the maṇḍala base, which is the first tier of Mount Meru, in the center of the east, offer the statue of Dhṛtarāṣṭra (Eastern Guardian King), along with offerings: a white horse with a banner, four white yaks, a white sky container, a white bow, a colored arrow, a colored quiver, a local castle, and a white banner. On the right side of the south, offer the statue of Virūḍhaka (Southern Guardian King), a blue horse with a banner, four blue horses, a blue sky container, a blue bow, a colored arrow, a colored quiver, a local castle, and a blue banner. In the center of the west, offer the statue of Virūpākṣa (Western Guardian King), a red horse with a banner, four red dzos, a red sky container, a colored bow, a colored quiver, a local castle, and a red banner. On the right side of the north, offer the statue of Vaiśravaṇa (Northern Guardian King), a yellow horse with a banner, four yellow sheep, a yellow sky container, a colored bow, a colored quiver, a local castle, and a yellow banner. On the same tier, among the offerings to the ten directional guardians, in the northeast, offer statues of the sun and moon, with dark brown and white sky containers. In the lower east, offer the statue of Indra (King of Gods), with a red sky container. In the southeast, offer the statue of the fire god, with a dark brown sky container. On the left side of the south, offer the statue of Yama (Lord of Death), with a blue sky container. In the southwest, offer the statue of the rakshasa, with a purple sky container. In the upper west, offer the statue of the water god, with a dark brown sky container. In the west, offer the statue of the earth goddess, with a yellow sky container. In the northwest, offer the statue of the wind god, with a green sky container. On the left side of the north, offer the statue of the yaksha, with a blue sky container. In the northeast, offer the statue of Īśāna (Lord of Power), with a blue sky container. Each of the eleven directional guardians has a silk banner as their representative, with colors matching their respective sky containers. The bow is the color of the sky container, the arrow is colored, the quiver is made of leather, and there is a local castle. On the third tier of the maṇḍala base, which is the second tier of Mount Meru, in the east, offer statues of the eight gods, each with a white banner as their representative, a white sky container, a white bow, a white quiver, a local castle, and a painting of a white yak and a white sheep. In the south, offer statues of the eight Yamarajas (Lords of Death), each with a red banner as their representative, a wooden divination board, an offering of a field banner, an image of a wild goat, a blue sky container, a blue bow, a blue quiver, a local castle, and a banner. In the west, offer statues of the eight demons, each riding a black horse, holding a bow and arrow in their right hand and mustard seeds in their left hand. Next to them, each has a black banner as their representative, an offering of a black deer, a black person holding mustard seeds in their right hand, and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོན་དུ་ཁྲམ་ཤིང་ཁྱེར་བ་རེ། ལུག་ནག་རེ། ར་ནག་རེ། གཡག་ནག་རེ། ནམ་མཁའ་ཁོང་ནག་རེ། རྒྱང་ནག་རེ། མདའ་འཕང་ནག་པོ་རེ་རེ། ཡུལ་མཁར་རེ། བ་དན་རེ། ༈ བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སོ་སོར་སྐུ་རྟེན་དར་མདུང་ཁྲ་བོ་རེ། མཐུན་རྫས་སྟག་གཟིག་བྱ་ཁྲ་གསུམ་བྲིས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རེ་རེ། ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན་རེ། རྒྱང་སྔོན་རེ། མདའ་འཕང་སྔོན་པོ་རེ། ཡུལ་མཁར་རེ། བ་དན་རེ་རྣམས་གཟུག་གོ །མདོས་ཁྲིའི་བང་རིམ་བཞི་པ་སྟེ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་འགོད་དེ། ཤར་དུ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་བློན་པོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐུ་རྟེན་ཟ་འོག་གི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ། གཙོ་བོ་ལ་ནམ་མཁའ་ཁོང་ངུར། འཁོར་བཞིར་དཀར་སེར་དམར་ནག་གིས་བྱས་པ་རེ། རྒྱང་དཀར། མདའ་ཁྲ། འཕང་ 37-14-9a དཀར། ཡུལ་མཁར་རྣམས་ལྔ་རེ། ༈ ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མོན་པ་བཞི་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐུ་རྟེན་འུག་པ། སྲིན་བྱ། ར་དཀར། ལུག་དཀར། ཁྱི་དམར་ལྔའི་རྒྱལ་མཚན། དར་མདུང་དང་ཁྲམ་ཤིང་ལྔ་རེ། གཙོ་བོར་ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན། འཁོར་བཞིར་དཀར་ནག་དམར་སེར་བཞིས་བྱས་པ་རེ། རྒྱང་སེར། མདའ་ཁྲ། གསེར་འཕང་། ཡུལ་མཁར་རྣམས་དང་། མཐུན་རྫས་ར་རོག །སྟག །གཟིག་བྲིས་པ་རྣམས་ལྔ་རེ། ༈ ནུབ་ཏུ་བཙན་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་འབྱུང་བཞིའི་བཙན་བཞི་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐུ་རྟེན་ར་དམར། རྟ་དམར། མི་དམར། བྱ་དམར་བཞིའི་རྒྱལ་མཚན། ནམ་མཁའ་ཁོང་དམར་ལྔ། རྒྱང་དམར། མདའ་ཁྲ། བསེ་འཕང་དམར་པོ། །ཡུལ་མཁར། རལ་གྲི་དར་མདུང་དམར་པོ། །བ་དན་དམར་པོ་རྣམས་དང་། མཐུན་རྫས་ར་དམར། རྟ་དམར། མི་དམར། བྱ་དམར་བཞིའི་གཟུགས་བྲིས་པ་རྣམས་ལྔ་རེ། ༈ བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་སོ་ག་རཱ་ཙ་ལས་ཀྱི་འཕྲང་སྒུག་བཞི་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐུ་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ། དར་མདུང་ཁྲ་བོ་ལྔ། ནམ་མཁའ་གཙོ་བོ་ལ་ཁོང་དཀར་དང་། འཁོར་བཞིར་ནག་དམར་དཀར་ནག་གིས་བྱས་པ་རེ། རྒྱང་སྔོན། མདའ་འཕང་སྔོན་པོ། ཡུལ་མཁར་རྣམས་དང་། མཐུན་རྫས་ཁྱི་དཀར་དང་གཡག་དཀར་གྱི་གཟུགས་བྲིས་པ་རྣམས་ལྔ་ལྔ། ༈ བྱང་ཤར་དུ་ 37-14-9b སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དབང་མོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐུ་རྟེན་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ། ནམ་མཁའ་གཙོ་བོ་ལ་ཁོང་སྨུག །འཁོར་བཞིར་ནག་དཀར་དམར་སྔོས་བྱས་པ་རེ། རྒྱང་ནག །མདའ་འཕང་ནག་པོ། ཡུལ་མཁར་རྣམས་དང་མཐུན་རྫས། བྱ་སྨུག །ལུག་ནག །ཁྱི་ནག་བྲིས་པ་རྣམས་ལྔ་ལྔ། ༈ ཤར་ལྷོར་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ་རིགས་བཞིའི་ཀླུ་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐུ་རྟེན་ཤིང་ལོའི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ། ནམ་མཁའ་གཙོ་བོ་ལ་ཁོང་ནག །འཁོར་བཞིར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གིས་བྱས་པ་རེ། རྒྱང་སྔོན་མདའ་འཕང་སྔོན་པོ། །ཡུལ་མཁར་
Chinese
在东方，放置一块木板。一只黑羊，一只黑山羊，一头黑牦牛，一个黑色空间，黑色弓，黑色箭，一个地方，一面旗帜。 在北方，八位夜叉（Yaksa）的形象，每个形象都有一面彩色的旗帜作为象征。供品是老虎、豹子和猎鹰的形象。一个蓝色空间，蓝色弓，蓝色箭，一个地方，一面旗帜。将它们放置好。在祭祀坛的第四层，也就是须弥山的第三层，安放八部众（Eight Classes of Gods and Demons）： 在东方，大自在天（Mahadeva）及其四位大臣的形象。象征物是五彩丝绸制成的旗帜。主尊是深蓝色空间，四位眷属分别是白色、黄色、红色和黑色。白色弓，彩色箭，白色箭，五个地方。 在南方，阎魔法王（Yama, Lord of Dharma）及其四位门巴（Monpa）的形象。象征物是猫头鹰、食尸鬼鸟、白山羊、白羊和红狗五种旗帜。五面旗帜和木板。主尊是蓝色空间，四位眷属分别是白色、黑色、红色和黄色。黄色弓，彩色箭，金色箭，地方，以及作为供品的野山羊、老虎和豹子的形象。 在西方，赞（Tsen）扬秀（Yamshu）德玛波（Dermapo），以及四位来自四元素的赞的形象。象征物是红山羊、红马、红人和红鸟四种旗帜。五个红色空间，红色弓，彩色箭，红色犀牛皮箭。地方，剑，红色旗帜，红色旗帜。以及作为供品的红山羊、红马、红人和红鸟的形象。 在北方，夜叉索嘎拉扎（Yaksa Sogaratsa）及其四位负责业力通道的眷属的形象。象征物是五种珍宝旗帜。五面彩色旗帜。主尊是白色空间，四位眷属分别是黑色、红色、白色和黑色。蓝色弓，蓝色箭，地方，以及作为供品的白狗和白牦牛的形象。 在东北方，咒语护法埃嘎扎智（Ekajati）及其四位眷属的形象。象征物是五张人皮旗帜。主尊是烟色空间，四位眷属分别是黑色、白色、红色和蓝色。黑色弓，黑色箭，地方和供品。烟色鸟，黑羊，黑狗的形象。 在东南方，九头龙王（Naga）及其四种姓的龙的形象。象征物是五片树叶旗帜。主尊是黑色空间，四位眷属分别是白色、黄色、红色和绿色。蓝色弓，蓝色箭，地方。
English
In the east, place a wooden board. A black sheep, a black goat, a black yak, a black space, a black bow, a black arrow, a place, a banner. In the north, images of the eight Yakshas, each with a colorful banner as a symbol. The offerings are images of a tiger, a leopard, and a falcon. A blue space, a blue bow, a blue arrow, a place, a banner. Place them well. On the fourth level of the offering altar, which is the third level of Mount Meru, place the Eight Classes of Gods and Demons: In the east, the image of Mahadeva and his four ministers. The symbols are five silk banners. The main deity is a dark blue space, and the four attendants are white, yellow, red, and black respectively. White bow, colorful arrow, white arrow, five places. In the south, the image of Yama, Lord of Dharma, and his four Monpa attendants. The symbols are five banners of an owl, a ghoul bird, a white goat, a white sheep, and a red dog. Five banners and wooden boards. The main deity is a blue space, and the four attendants are white, black, red, and yellow respectively. Yellow bow, colorful arrow, golden arrow, places, and images of wild goats, tigers, and leopards as offerings. In the west, Tsen Yamshu Dermapo, and images of four Tsens from the four elements. The symbols are four banners of a red goat, a red horse, a red person, and a red bird. Five red spaces, a red bow, a colorful arrow, a red rhinoceros hide arrow. Places, a sword, a red banner, a red banner. And images of red goats, red horses, red people, and red birds as offerings. In the north, the image of Yaksha Sogaratsa and his four attendants in charge of karmic passages. The symbols are five jewel banners. Five colorful banners. The main deity is a white space, and the four attendants are black, red, white, and black respectively. Blue bow, blue arrow, places, and images of white dogs and white yaks as offerings. In the northeast, the image of the mantra protector Ekajati and her four attendants. The symbols are five human skin banners. The main deity is a smoky space, and the four attendants are black, white, red, and blue respectively. Black bow, black arrow, places and offerings. Images of a smoky bird, a black sheep, and a black dog. In the southeast, the image of the nine-headed Naga and his four lineages of Nagas. The symbols are five leaf banners. The main deity is a black space, and the four attendants are white, yellow, red, and green respectively. Blue bow, blue arrow, places. --------------------------------------------------------------------------------