Tibetan
། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་རློན་དྲིལ་བུས་བརྒྱན། །ཆིབས་སུ་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་འཆིབ། །གཡས་ན་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་བམ་འཕྱར། །གཡོན་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །བཙན་གྱི་ཤོ་རྡེལ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕེན། །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དགྲ་ལ་རྡེབ། །མ་ཚོགས་འབུམ་སྡེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །འདོད་ཁམས་བདག་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་མགོན་པོའི་བཀའ་འཁོར་ན། །བློན་པོ་དམག་དཔོན་སྡེ་དཔོན་དང་། །རུ་འདྲེན་ཕོ་ཉ་མངག་པར་བཅས། །ཅི་བགྱི་ 37-1-16a བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་བསྟོད་ཅིང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་ལས་མཛད་པ། །ལེགས་ལྡན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་ཀུན། །སྒྲོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྐྱོང་མཛད་ཅིང་། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཕམ་མཛད་པ། །མཐུ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྟོད་པའི་མཐར་འཁོར་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། ། ༄། །བཅུ་གཅིག་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ། བཅུ་གཅིག་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་དྭངས་མའི་སྲོག་ཡིག་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མེ་སྟགས་ཀྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། བདག་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོས། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ནས་བཟུང་བས་ 37-1-16b རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་པས་ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ནོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ཞིང་། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་པདྨ་དྷེ་བུར་ཙི་བུར་བྱི་གེ་བྱེ་མ་ན་སེ་ཨེ་ཧོ་ཤོ་མོ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྙེན་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུརྨ་ཨ་པྲརྞ་བུད་ཙི་ཀེ་བི་མ་ན་སེ་ཁ་ཤོ་མོག་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བྷུར་ཀུརྟི་ཕཊ། ཅེས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་སོ། །འཁོར་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་འཁོར་རྣམས་བསྐུལ་བས་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲ
Chinese
以蛇和湿头骨装饰，骑着三条腿的骡子和马，右手挥舞着阎罗王的判决书，左手拿着疾病的袋子，将战争的骰子投向四面八方，把疾病的袋子扔向敌人，被十万眷属的军队所环绕，赞美您，欲望界的女王！请完成委托的任务。此外，在上师的指令中，包括大臣、将领、军队首领、领队、信使等，以及所有听从命令的信使，以及化身和眷属。请享用这些誓言之物和供品，并完成委托的任务。像这样广泛地赞美。如果做不到那么多，那么，吽！即使没有从清净的法界中移动，也以慈悲示现忿怒之身，执行摧毁魔军的事业，向具足功德的上师致敬赞美！向您致敬赞美！如劫末之火般燃烧，在巨大的尸陀林中央，所有与您作对者，都将被您降伏，向您致敬赞美！过去、现在、未来一切诸佛的教法，您在十方守护，所有危害者都被您击败，向您致敬赞美！只需这样赞美，最后加上详细或简略的绕匝赞即可。 第十一，修持念诵。 第十一，修持念诵：在上师的心间，观想一个由清净的种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）组成的深蓝色'吽'字，周围环绕着念诵的咒语，像火花一样闪耀，向右旋转。观想自己是伟大的本尊，从心间的种子字发出各种颜色的光芒，形成铁钩的形状。从上师心间的'吽'字开始，不由自主地被吸引过来，接受命令，并毫不费力地完成各种事业。念诵的咒语是：嗡 班则 咕噜 玛哈 贝玛 德瓦 匝 贝札 贝玛纳 萨 诶 吼 秀 莫 卓达 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。这是近修咒。嗡 班则 咕噜 玛 阿 札 贝 匝 给 贝玛纳 萨 卡 秀 莫 卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈。这是近心咒。嗡 班则 咕噜 诶 匝 给 贝 乌 楚玛 卓达 吽 啪。这是成就的秘密咒。嗡 班则 咕噜 迪 啪。这是伟大的成就咒。念诵眷属咒：观想自己的心间发出的光芒，激励上师的心续，从他的心间发出像火焰般的光芒，激励眷属，让他们完成所委托的事业。嗡 班则 卓
English
Adorned with snakes and fresh skull garlands, riding a three-legged mule and horse, brandishing Yama's judgment scroll in the right hand, carrying a bag of diseases in the left, casting the dice of war in all directions, throwing the bag of diseases at the enemy, surrounded by a retinue of a hundred thousand hosts, I praise you, Queen of the Desire Realm! Please accomplish the entrusted tasks. Furthermore, in the command of the Lord, including ministers, generals, army commanders, leaders, messengers, and all the hosts of messengers who heed the commands, along with emanations and retinues. Please accept these samaya substances and offerings, and accomplish the entrusted tasks. Thus, praise extensively. If that much is not possible, then, Hūṃ! Though not moving from the pure realm of Dharma, manifesting in a wrathful form out of compassion, performing the task of destroying the armies of demons, I pay homage and praise to the virtuous Lord! I pay homage and praise to you! Burning like the fire at the end of an eon, in the midst of the great charnel ground, all who turn against you, you subdue them, I pay homage and praise to you! All the Buddhas of the past, present, and future, you protect the teachings in the ten directions, all harm-doers are defeated by you, I pay homage and praise to you! Just praise in this way, and at the end, add a detailed or abbreviated 'khor bstod' (praise of the retinue). Eleventh, the practice of recitation. Eleventh, the practice of recitation: In the heart of the Lord, visualize a dark blue 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) made of pure essence, surrounded by the mantra to be recited, sparkling like sparks, rotating to the right. Visualize yourself as the great glorious one, from the seed syllable in your heart radiating various colors of light, forming the shape of iron hooks. Starting from the 'Hūṃ' syllable in the heart of the Lord, being involuntarily drawn in, accepting the command, and effortlessly accomplishing various activities. The mantra to be recited is: Oṃ Bhurkur Mahāpadma Dhebur Tsibur Bījage Byemanāse Ehośomo Krodha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā. This is the approach mantra. Oṃ Bhurukūrma Āpraṛṇa Budzike Bimanāse Khaśomo Krodha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. This is the near-heart mantra. Oṃ Bhurukuru Itziki Byi Utzūṣma Krodha Hūṃ Phaṭ. This is the secret mantra of accomplishment. Oṃ Bhurkurti Phaṭ. This is the mantra of great accomplishment. Reciting the retinue mantra: Visualize the light emanating from your heart, stimulating the mindstream of the Lord, from his heart emanating light like a garland of fire, stimulating the retinue, causing them to accomplish the entrusted tasks. Oṃ Vajra Kra --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་བརྒྱའི་ཚིགས་སུ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ཁྱད་པར་བདུད་རྩིས་མཆོད་ཅིང་མཐར། ཧཱུྃ། དྲག་པོ་སྐུ་ལྔ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་མཆོག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་འཁོར། །ཕྲིན་ལས་བདུད་འདུལ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་གྱི་གཤེད། །ལེགས་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསན་ 37-1-17a ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་གསོལ་ལོ། ། ༄། །བཅུ་གཉིས་པ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ། བཅུ་གཉིས་པ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་གང་ལ་བསྟེན་པ་དེའི་གཞུང་བཞིན་སྦྱར་བས་ཁྱབ་ཅིང་། དམིགས་བསལ་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་སྤྲོ་ན། ཚོགས་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ཏེ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། གཉིས་པ་ནི་སྐོང་བཤགས་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚུལ་བརྗོད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐོང་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་རྫས་རྟེན་རྫས་སྐོང་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད། སྲིད་ཞིའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མཁོ་དགུ་ཚང་བ་བཟང་དགུས་འབྱོར་པ་མཛེས་དགུས་བརྒྱན་པ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱའམ། རྒྱས་པར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་རླབས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དངོས་ནི། ཧཱུྃ། བདག་ནི་རིག་ 37-1-17b འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །དམ་ལ་གནས་ཤིང་ལྷ་ལ་འཕྲེང་། ཁྱོད་ནི་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་བཅའ་གཉན་པོ་དེ། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་བསྐུལ་ན། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གནས་འདིར་བྱོན། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་གནས་འདིར་བྱོན། །དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་གིང་གནས་འདིར་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད་གནས་འདིར་བྱོན། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གནས་འདིར་བྱོན། །རིག་འཛི
Chinese
哦 达 扎 瓦 拉 萨 玛 雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 雅 叉 扎 瓦 拉 萨 玛 雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 惹 叉 扎 瓦 拉 萨 玛 雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 泽 达 扎 瓦 拉 萨 玛 雅 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是四种眷属的咒语。 像这样，次第以百或千为单位，以五种供养和特别的甘露供养，最后念诵： 吽！ 五尊忿怒尊乃胜者之教敕守护者， 具足五智乃五部佛陀之眷属， 事业调伏魔众，乃一切怨敌障碍之诛灭者， 具善眷属众，我顶礼赞叹！ 请聆听并垂念燃烧之坛城。 请以内外秘密之供养令欢喜。 誓言违犯错谬，我忏悔发露。 祈请赐予共同殊胜之成就。 如此赞叹并祈请事业。 第十二，会供的供养。 第十二，会供的供养是：根据自己所依止的本尊仪轨来预备，特别想应用于此法，则将所有会供品如甘露般加持，将荟供的精华分为三份。第一份是供养： 吽！ 无上殊胜之供养， 乃五智之光芒遍照， 以五种欲妙善为庄严， 请如誓言般，随心所欲受用！ 嗡 嘎 纳 扎 扎 布 扎 卡 嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此供养。 第二份是为了忏罪和圆满，因此讲述其方式分为三部分。首先是加持圆满物：进行净化。从空性中，由班（种子字）生起处所，观想为不可思议的凶猛尸陀林净土，其中内外秘密的供品、眼见之物、共同之物、所依之物、圆满之物等等一切，世间和寂静的欲妙，具备所需的一切，以美好庄严，以美丽装饰，本体是智慧，自性是幻化，一切显现为安乐之相，充满整个虚空界，然后以虚空藏的咒语手印，或者广而言之，以六咒六手印进行加持。第二，真实地圆满本誓： 吽！ 我乃持明成就者， 安住誓言，依于本尊。 汝乃具力之护法， 往昔于大吉祥尊前， 曾发誓守护教法， 汝之誓言极坚定。 今行者我来劝请， 请以誓愿力降临。 玛哈嘎拉（Mahakala，大黑天）于此处降临！ 具善黑尊于此处降临！ 尸陀林怙主于此处降临！ 金刚度母于此处降临！ 十地自在者于此处降临！ 持明……
English
Oh Dha Ja Wa La Sa Ma Ya Hung! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Vajra Yaksha Jwa La Sa Ma Ya Hung! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Vajra Raksha Jwa La Sa Ma Ya Hung! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Vajra Tsitta Jwa La Sa Ma Ya Hung Phet! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These are the mantras of the four retinues. Thus, gradually offer with hundreds or thousands, with five types of offerings and especially with nectar, and finally recite: Hung! The five fierce deities are the supreme enforcers of the Victorious One's command, Endowed with the five wisdoms, they are the retinue of the five Buddha families, Their activity subdues demons and annihilates all enemies and obstacles, I prostrate and praise them, together with their virtuous retinue! Please listen and consider the blazing mandala. Please be pleased with the outer, inner, and secret offerings. I confess and reveal any violations or breakages of vows. I beseech you to grant common and supreme accomplishments. Thus, praise and request activities. Twelfth, the Tsok (gathering) Offering. Twelfth, the Tsok offering: Prepare according to the tradition of whichever deity you rely on. If you wish to apply it specifically to this practice, bless all the Tsok substances as nectar, and divide the essence of the Tsok into three parts. The first part is the offering: Hung! The unsurpassed supreme offering, Radiates the light of the five wisdoms, Adorned with the five desirable qualities, Please accept it as you wish, according to your vows! Om Gana Chakra Puja Kha Hi! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus offer. The second part is for fulfilling and confessing, therefore, describing its method is divided into three parts. First, blessing the fulfilling substances: Perform cleansing. From emptiness, from Bhrum (seed syllable) arises a place, visualize an inconceivable fierce charnel ground pure land, in which all outer, inner, and secret offerings, visible objects, common objects, supports, fulfilling substances, etc., all the desirable qualities of existence and peace, complete with all necessities, adorned with beauty, the essence is wisdom, the nature is illusion, all appearing as bliss, filling the entire expanse of space, then bless with the mantra and mudra of the space treasury, or broadly speaking, with the six mantras and six mudras. Second, actually fulfilling the commitment: Hung! I am a Vidyadhara (knowledge holder), a practitioner, Abiding in vows, relying on the deity. You are a powerful protector, In the past, before the Great Glorious One, You vowed to protect the teachings, Your vow is extremely firm. Now, I, the yogi, urge you, Please come by the power of your vow. Mahakala (Great Black One) come here! The virtuous Black One come here! Charnel Ground Dakini come here! Vajra Tara come here! Lord of the Ten Bhumis come here! Vidyadhara... --------------------------------------------------------------------------------