Tibetan
ལ་གདངས་ནས། །ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། །ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་འཁོར་ན། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་འཁྲིགས། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་སྐན་སྒྲ་རྡེབ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་དམག་དཔུང་བསྡོག །ཟ་བྱེད་ཕོ་མོ་ཤ་ཁྲག་རོལ། །བང་ནི་གློག་ 37-1-22a འགྱུ་ང་རོ་འབྲུག །སོ་སོའི་བཞུགས་གནས་ཐ་དད་པའི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཐུགས་དམ་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱོས། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེའི་མན་ངག་ནི་གཞན་དུ་བལྟའོ། ། ༄། །བཅུ་བཞི་པ་གཏོར་མ་སྟོབ་པ། བཅུ་བཞི་པ་གཏོར་མ་སྟོབ་པ་ནི། རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཐུན་གཏོར་ཉིད་དང་གཞན་དུ་སྐོང་གསོའི་གཏོར་མ་གང་བཤམས་གཏོང་བ་སྟེ། རཀྟ་བྲན་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག །སྨན་ཕུད་བྲན་ནས་བདུད་རྩིར་སྤེལ། སྟོབ་པ་དངོས་ལ། ཧཱུྃ། ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ། །གིང་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས། །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་ཡི། །དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །དེང་འདིར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔར་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་མཛོད། །ཕྱི་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟོད། །སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཁང་ 37-1-22b གི་ཡང་ཐོག་སོགས་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ། ། ༄། །བཅོ་ལྔ་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་། བཅོ་ལྔ་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་ནི། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་སྨན་རག་གཏོར་མས་མཆོད། བསྟོད་ཐུང་གིས་བསྟོད་ལ་ཕྲིན་ལས་སྨོན་ལམ་དུ་གསོལ་བ་ནི། ཧོཿ མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དང་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ལེགས་དོན་འབྱོར་པ་ལ། །གེགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཀུན་མེད་ཤོག །རྟ་དང་གླང་པོ་ནོར་དང་འབྲུ། །བུ་ཚ་ཕ་མ་གཉེན་བཤེས་རྣམས། །དགེ་ཞིང་ཚེ་རིང་ནད་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་ལྡན་པར་ཤོག །འགྲོ་བ་ཉེས་མེད་བདེ་གྱུར་ནས། །ནད་དང་མུ་གེ་ཀུན་བྲལ་ཤོག །རྒྱལ་པོ་དགེ་ཞིང་དེས་པ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་ཤོག །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བསྔོ་ཞིང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ལོངས་
Chinese
从高处，饮尽你那腐烂的心血。伟大的神啊，在你的指令之下，幻化的忿怒尊和忿怒母交织。罗刹和罗刹女发出恐怖的声响，夜叉男女的军队集结。食肉的男女享受着血肉，闪电在空中划过，雷声轰鸣。在各自不同的住所里，如意宝珠的誓言，愿能圆满成就。伟大的主尊及其眷属，履行誓言的时刻已到。如此恳请并祈祷事业的成就。若欲成就殊胜的事业，其诀窍可在别处寻得。 第十四，供养朵玛：第十四，供养朵玛，在日常的事业中，无论是供奉食子，还是其他的供养朵玛，都要陈设供奉。将血供洒向目标，将药供转化为甘露。在实际供养时：吽！诸天神之统帅，众会之主，具善黑尊，大能者，近侍克罗地施瓦日玛，以及紧那罗、夜叉、罗刹，空行母、使者，化身及其眷属。请享用这无漏的欲妙甘露，誓言之物，供养朵玛。今日请完成所托之事，感谢先前所托之事，接受未来所托之事的滋养。您要守护佛陀的教法，您要赞颂三宝的荣耀，您要降伏上师的仇敌，您要做修行者的助伴，请完成所托之事。将朵玛送到修行室的顶层等洁净之处。 第十五，供养与祈祷：第十五，供养与祈祷，再次从饮水到乐器进行外供，并以药酒朵玛进行供养。以简短的赞颂进行赞美，并祈祷事业的成就： 霍！怙主，因您供养的加持力，在所有的时间和方向，众生的福祉和繁荣，愿一切障碍和损害都消失。马、象、财富和谷物，子女、父母、亲友们，愿他们吉祥长寿，无病无灾，一切都充满繁荣。愿众生无罪安乐，远离疾病和饥荒。愿国王贤善，执政者们，以正法治理国家。愿善逝的教法，在所有时间和方向传播，愿一切众生迅速成为，正法的容器。将一切善根回向，怙主，因您供养的加持力，愿我和我的眷属，获得圆满。
English
From the heights, may you drink the decaying heart's blood. Great deity, within your command, wrathful deities and wrathful consorts intertwine in manifestation. Rakshasas and Rakshasis utter terrifying sounds, the armies of Yaksha males and females gather. Carnivorous males and females revel in flesh and blood, lightning flashes across the sky, thunder rumbles. In their respective abodes, may the wish-fulfilling jewel's commitment be fully accomplished. Great Lord of Hosts and retinue, the time for fulfilling your solemn pledge has arrived. Thus, I urge and pray for the accomplishment of activities. If you wish to accomplish uncommon activities, the instructions for that can be found elsewhere. Fourteenth, Offering the Torma: Fourteenth, offering the torma, in the daily activities, whether offering the regular torma or other fulfillment tormas, arrange and offer them. Sprinkle rakta (blood offering) towards the target, transform the essence of medicine into nectar. During the actual offering: Hūṃ! Lord of the hosts of gods, master of assemblies, Legden Nagpo (Black One with Excellence), great in power, attendant Krodheśvarīmā, as well as Kiṃnaras, Yakshas, Rakshasas, mothers, Ḍākinīs, messengers, emanations and their emanations, together with their retinues. Please accept this uncontaminated nectar of desirable qualities, the substance of the vow, the offering torma. Today, please accomplish the tasks entrusted to you. Acknowledge the completion of tasks previously entrusted. Accept this as nourishment for tasks to be entrusted in the future. Protect the Buddha's teachings, praise the glory of the Three Jewels, subdue the enemies of the teacher, be a companion to the practitioner, please accomplish the tasks entrusted to you. Transport the torma to a clean place such as the top floor of the practice room. Fifteenth, Offering and Praying: Fifteenth, offering and praying, again perform the outer offerings from argham (water for washing feet) to shabda (music), and offer with medicine, alcohol, and torma. Praise with a short praise and pray for the accomplishment of activities: Hoḥ! Protector, through the blessings of your offering, in all directions and times, for the welfare and prosperity of sentient beings, may all obstacles and harms be absent. Horses, elephants, wealth, and grains, children, parents, relatives, and friends, may they be auspicious, long-lived, and free from illness, may all be endowed with prosperity. May beings be innocent and happy, free from disease and famine. May the king be virtuous, and may those in power govern the kingdom with Dharma. May the teachings of the Sugata (Buddha), spread in all directions and times, and may all sentient beings quickly become, vessels of the Dharma. Dedicate all merits, Protector, through the blessings of your offering, may we and our retinue, obtain fulfillment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་རྫོགས་པ་དང་། །བདག་གཞན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས། ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་གསོལ་ལོ། ། ༄། །བཅུ་དྲུག་པ་ནོངས་བཤགས། བཅུ་དྲུག་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །ཞེས་སོགས་ 37-1-23a ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། ། ༄། །བཅུ་བདུན་པ་རྗེས་བསྡུ། བཅུ་བདུན་པ་རྗེས་བསྡུ་ནི། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྟིམ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་གིས་བདག་བསྲུང་། སླར་ཡང་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །རང་གི་བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་བཞིའི། །རྣམ་རོལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་སྟེ། །རྒྱུད་ལུང་རྩ་བའི་གནད་རྣམས་མ་འཆུགས་ཤིང་། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་མན་ངག་བཅས། །ཚང་ཞིང་གསལ་བར་བརྗོད་ལས་ཕྲིན་ལས་བཞི། །ལྷུན་གྲུབ་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས་བཞི་རྣམ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ། གང་ལས་སྟོན་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལུང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྒོས་རྒྱུད་མན་ངག་གི་གཞུང་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཅིང་། བདེ་གཤེགས་ཟུར་ཆུང་གིས་མཛད་པའི་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་ལ་གཞི་བྱས་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མི་ཉམས་པའི་ཕྱིར་ཡིག་རྙིང་ཁུངས་མ་ཁོ་ན་ཁྲིགས་བསྡེབས་བཀླག་ཆོག་གི་ཚུལ་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་པའོ།། །།
Chinese
愿我圆满两种行持，证得自他无上菩提，与您永不分离，常伴左右。以此发愿祈祷。 第十六，忏悔。 第十六，忏悔：念诵百字明咒，尽力而为，并以‘未得圆满及未全’等句，祈求宽恕。 第十七，后行。 第十七，后行：若有本尊像，则进行坚住仪轨；若无，则念诵‘班杂 穆 舍 耶 协 巴 舍’（藏文：བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས།），智慧尊返回本性。誓言尊融入自身。顶轮为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标识。以‘班杂 惹恰 吽’（藏文：བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་）守护自身。再次进行回向、祈愿和吉祥祈祷。诸佛总集大吉祥黑汝嘎（Heruka），为守护自身教法，示现四种事业之相，具善黑尊众之主，略述供养事业。未错谬经续根本要点，以及持明传承之实修口诀，完整清晰地阐述四种事业，愿任运成就黑汝嘎（Heruka）之吉祥迅速获得！吉祥怙主具善黑尊众之主修法事业仪轨——四业幻化，乃依根本经续及特殊口诀经所著，并以贝玛拉米扎（Vimalamitra）所著仪轨为基础，为使加持力不衰退，仅以古籍原文汇编而成，以可读形式由持明者久美多杰（Gyurme Dorje）于邬金敏珠林（Ogyen Mindrolling）佛学院编著。
English
May I perfect the two modes of conduct, attain the supreme enlightenment for myself and others, and never be separated from you, always be with you. Thus, I pray with aspiration. Sixteenth, Confession. Sixteenth, Confession: Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible, and with phrases such as 'incomplete and not fully attained,' pray for forgiveness. Seventeenth, Conclusion. Seventeenth, Conclusion: If there is a representation, perform the Stable Abiding Ritual; if not, recite 'Vajra Muh Yeh She Pa Sheg' (藏文：བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས།), the wisdom being departs. The samaya being dissolves into oneself. The crown of the head is marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the throat with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and the heart with the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Protect oneself with 'Vajra Raksha Hum' (藏文：བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་). Again, perform dedication, aspiration, and auspicious prayers as appropriate. The embodiment of all Buddhas, the Great Glorious Heruka, for the sake of protecting his own teachings, manifests the aspects of the four activities, the Lord of the well-endowed Black Assembly, a brief description of the offering activity. Without erring from the essential points of the root tantras and agamas, along with the practical instructions of the lineage of vidyadharas, the four activities are fully and clearly explained, may the spontaneously accomplished Glorious Heruka be quickly attained! The practice method of the Glorious Protector, the Lord of the Well-Endowed Assembly—the ritual of the four activities' manifestations—relies on the root tantras and agamas, and especially on the oral instructions of the tantras. Based on the ritual manual composed by Vimalamitra, in order to maintain the undiminished power of blessing, it was compiled in a readable format from original ancient texts by the vidyadhara Gyurme Dorje at the Mindrolling Monastery in Ogyen. --------------------------------------------------------------------------------