Tibetan
དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་སོགས་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་། ལྷ་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ། བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ཕུལ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། སྙིང་པོ་ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུས་དགང་། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་དགང་བླུག་འབུལ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས་པས་གང་དབང་དུ་བསྡུ་བར་འདོད་པའི་སྙིང་གར་ཕོག་པས། ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་གྱུར་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཆེ་གེ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གོང་ལྟར་འབུལ། རེ་རེའང་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་གང་ 36-40-10b འགྲུབ་ཀྱི་བར་རྣམས་སུ། ཧྲཱི༔ བདག་གི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ༔ དབང་དུ་འདུ་ཞིང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ བསྲེག་བླུག་ཡེ་ཤེས་མཆོད་སྤྲིན་འདི་འབུལ་གྱིས༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བསམ་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སླར་ལས་གཞུང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་མཐར། ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ བསྲེག་བླུག་བདུད་རྩི་འདི་བཞེས་ལ༔ རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་སོགས་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་བསྟུན་ལ། ལྷ་མོའི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཟེར་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བཞུས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་དམར་པོའི་གོང་བུར་ཞུ་སྟེ་རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པར་མོས་ལ་ལྟ་བའི་ངང་དུ་བཞག །སླར་མེ་གསོས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཕེཾ་ཛཿཧཾཿ མེ་ལྷ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དགང་བླུག་གསུམ། བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་འབུལ། གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཐབ་ཏུ་འབུལ་ལ། མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ མཆོད་ 36-40-11a སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚངས་དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བསྲེག་བླུག་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ཤིང་༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཞིང་༔ ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཟོད་པར་བཞེས་ནས་དངོས་གྲུ
Chinese
从 Dhuma Ghaye 等开始，进行供养和赞颂。诸神面露微笑，以舌头和勺子的口上标有 Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，羞耻)字。奉献红色甘露自性的焚烧物，令其身语意喜悦，从而成就息增怀诛之事业。 以七遍心髓咒语注满酥油。在心髓咒语的末尾加上三个种子字，念诵三遍后倾倒供奉。观想心间的太阳上安住的 Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，羞耻)字发出红色光芒，呈铁钩状，击中想要控制者的心间，使其化为芥子大小的红色明点，融入自身心间。念诵：Hrīḥ Mahā Rī Ni Sa Hrīḥ Kuru Kulle Ce Ge Va Shaṃ Kuru Hoḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，羞耻)，如上供奉焚烧物。每次念诵一百零八遍，直至成就。 Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，羞耻)！为了我所有愿望完全实现，为了所有目的皆能成就，我供奉这焚烧供养、智慧供云。请迅速如愿成就！如此祈请事业。之后，按照仪轨进行供养和赞颂，最后念诵：Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，羞耻)！坛城诸神众，请享用这焚烧供养的甘露！如国王、大臣、臣民等，按照火神的情况祈请事业。念诵‘未获得’等，并念诵百字明忏悔过失。随着气息进入，观想女神心间的命咒光芒，如黎明前的光线，将所有显现和存在都融化为红色光芒，融入心间。所有主尊和眷属也融化为红色光团，从自己的脐轮进入，融入心间的不坏明点中，安住于此观想状态。 之后，重新点燃火焰，念诵：Om Agnaye Svāhā Phem Jaḥ Haṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思)。观想火神誓言与智慧无二无别地融合。念诵 Om Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思)三次，进行注满。供奉剩余的焚烧物三遍或七遍等。朵玛：Raṃ Yaṃ Khaṃ。念诵 Om Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思)三遍进行加持。念诵 Om Agnaye Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思)三遍，供奉于火中。火神及其眷属，请享用这供养布施的朵玛！如国王、大臣、臣民等，祈请事业。以供品进行供养和赞颂： Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思)！梵天、自在天、世间怙主之子，火神之王、如仙人般至高无上者！神通力量不可思议！向您及其眷属顶礼赞颂！焚烧供养超越誓言，仪轨有遗漏、增减、错误之处，所有罪过皆忏悔！请宽恕并赐予成就！
English
From Dhuma Ghaye etc., perform offerings and praises. The deities smile, their tongues and the mouths of the ladles marked with the syllable Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame, embarrassment). By offering the burnt offerings of the nature of red nectar, may their body, speech, and mind be pleased, and may they accomplish the activities of empowerment. Fill with ghee seven times with the essence mantra. At the end of the essence mantra, add the three seed syllables, recite three times, and pour the offering. Visualize that from the syllable Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame, embarrassment) residing on the sun in your heart, red rays of light in the shape of an iron hook emanate, striking the heart of the one you wish to control, transforming it into a red bindu the size of a mustard seed, which dissolves into your own heart. Recite: Hrīḥ Mahā Rī Ni Sa Hrīḥ Kuru Kulle Ce Ge Va Shaṃ Kuru Hoḥ, and offer the burnt offerings as above. Recite each one a hundred and eight times, until accomplishment. Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame, embarrassment)! For all my thoughts to be completely gathered, for all purposes to be accomplished, I offer this burnt offering, wisdom cloud of offerings. Please quickly accomplish as desired! Thus, entrust the activity. Afterwards, according to the ritual text, perform offerings and praises, and finally recite: Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame, embarrassment)! All the deities of the mandala, please accept this nectar of burnt offerings! Entrust the activities as in the case of the fire deity, such as king, ministers, subjects, etc. Recite 'Unobtained' etc., and confess faults by reciting the Hundred Syllable Mantra. As the breath enters, visualize the light rays of the life force of the goddess, like the rays before dawn, dissolving all appearances and existence into red light, dissolving into your heart. All the main deity and retinue also dissolve into a red ball of light, entering from your navel, dissolving into the indestructible bindu in your heart, and remain in this state of visualization. Afterwards, rekindle the fire, and recite: Om Agnaye Svāhā Phem Jaḥ Haṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning). Visualize the fire deity's samaya and wisdom merging indivisibly. Recite Om Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning) three times, filling. Offer the remaining burnt offerings three or seven times, etc. Torma: Raṃ Yaṃ Khaṃ. Bless by reciting Om Āḥ Hūṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning) three times. Offer into the fire by reciting Om Agnaye Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning) three times. Fire deity and retinue, please accept this offering of the torma! Entrust the activities to the king, ministers, subjects, etc. Offer and praise with the offerings: Hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning)! Son of Brahma, Indra, protector of the world, King of the fire deities, supreme among the sages! Power and strength, miraculous abilities are inconceivable! I prostrate and praise you and your retinue! Burnt offerings transcend vows, Rituals have omissions, additions, contradictions, and errors, All faults I confess! Please forgive and grant accomplishments! --------------------------------------------------------------------------------