Tibetan
བ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱ། མེ་ཆང་གིས་གཞིལ་བའམ་རང་ཞིར་སོང་བའི་ཐལ་བ་མཐུན་པའི་རླུང་སོགས་ལ་བསྐུར་རོ།། །།༈ ཡང་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ཕྲིན་ལས་ལྟར་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་བཅས་བཤམ། བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པར་ཆུ་དང་ཉེར་ལྔ་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་བ་དང་། སྣོད་གཅིག་ཏུ་འབྲང་རྒྱས་ཕྱེད་དཀར་ཕྱེད་ནག་གི་དཀར་པོའི་ངོས་སུ་མར་མེ་ལྔ། ནག་པོའི་ངོས་སུ་ཁྲག་ཀོང་ལྔས་བརྒྱན། ཡང་ཤིང་ལེབ་ལྟ་བུའི་སྟེགས་སམ་སྣོད་ནག་པོར་གྲིབ་བདག་བུད་མེད་ནག་མོ་གཡས་དར་ནག་གཡོན་ཕྱགས་ཤིང་ཐོགས་པ་ལྔ་འབུར་རམ་སྤར་དུ་བཏབ་ 36-40-11b པ་ལ་གཏོར་ཆུང་ནག་པོ་ལྔ་དང་། ཤ་ཁྲག །མཐེབ་ཀྱུ། ཆངས་བུ། འབྲུ་ནག་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཀོང་ཟོར་ཟུར་གསུམ་དཔལ་འབར་བཙུགས་པ་དང་། མེ་ལོང་སོགས་ཉེ་བར་བསྡོགས་ལ། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བཏང་བའི་བཟླས་པ་གྲུབ་མཚམས་སུ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ གྲིབ་སེལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ སྙིང་པོ་དང་། ཧྲཱིཿ མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་བཅས་སོང་བའི་མཚམས་སུ། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད། འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོའི་མར་མེ་སྤར་བ་བུ་མོ་གཙང་མའམ་ལས་རྡོར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་གཟུང་ལ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་མར་མེ་ལྔ་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔར་གསལ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ཤིང་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཕྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་རྒྱུ་དུག་ལྔ་དང་འབྲས་བུ་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་གཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ 36-40-12a མར་མེས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བག་མེད་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ ཅེས་ཚར་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་དང་། གོང་གི་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད་ལ་འབྲང་རྒྱས་ཡར་གཞི་ལ་བསྟན་ཏེ་བཞག །ཡས་ལ་ཆབ་བྲན་ཏེ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། གཟུགས་བརྙན་རྣམས་གྲིབ་ཀྱི་བདག་མོ་ནག་མོ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་ཅན། གཡས་དར་ནག་གཡོན་ཕྱགས་ཤིང་ཐོགས་པ། འཁོར་གཡོག་
Chinese
祈请加持。念诵百字明忏悔过失。嗡 阿格尼 绕匝 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnirāja vajramuḥ，汉语字面意思：嗡，火王，金刚，穆)念诵后，智慧尊降临。观想誓言尊化为红色光团，从脐轮融入，融入心间，从而无碍成就息增怀诛四种事业，并发愿祈祷吉祥。用酒焚烧，或将火化后的骨灰撒向顺风处。 此外，简略的空行母除障法：如仪陈设朵玛、会供等。宝瓶以颈绳和装饰品装饰，内装满水和二十五种圣物、法药。一个容器中，放置半白半黑的芥子，白色一面点燃五盏酥油灯，黑色一面用五个血灯装饰。在木板或黑色容器上，绘制或塑造五个黑色的除障母，右手持黑幡，左手持帚。周围放置五个黑色小朵玛，以及肉、血、钩子、头发、黑豆等。竖立三棱锥形的食子，点燃火焰，并准备镜子等物品。在圆满完成事业的念诵后，念诵至完成的间隙：宝瓶是自生宫殿，智慧空行母的坛城安住其中，身中降下甘露之流，化为除障甘露之海。心咒：舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 嘛哈 瑞尼 萨 阿 阿 阿 秀达 秀达 梭哈 (藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ mahā rini sa ā ā ā śuddhe śuddhe svāhā，汉语字面意思：舍，大，瑞尼，萨，啊啊啊，清净，清净，梭哈)。尽可能多地念诵。在会供加持、供养、忏悔、驱魔等仪式结束后，将受术者带到面前。点燃白色芥子上的酥油灯，由纯洁的少女或金刚上师手持，置于受术者头顶。观想你头顶的五盏灯显现为空行母五部，融入智慧尊，进行供养和赞颂，祈祷。从身中放射出五种智慧的自性之光，五色火焰，焚烧和净化你的五毒之因和疾病、邪魔、污垢等果报，如同阳光照射在雾气上一般，无余焚尽。舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！祈请智慧空行母降临！安住于日月莲花座上！身语意三恭敬顶礼！献上酒、肉、朵玛三种供品！智慧之灯圆满誓言，忏悔无意中的过失和违犯，将污垢融入法界。念诵三遍或七遍等，并念诵上述咒语，将芥子举起指向天空，然后放下。向上洒水。让 (藏文：རྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)，扬 (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)，康 (藏文：ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)。从空性中，观想影像化为除障母，黑色，身穿黑色的粗布衣，右手持黑幡，左手持帚，以及眷属。
English
Please bestow blessings. Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. Oṃ Agnirāja Vajramuḥ (藏文：ཨོཾ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnirāja vajramuḥ，汉语字面意思：Om, Fire King, Vajra, Muh). After reciting, the wisdom being descends. Visualize the samaya being transforming into a red mass of light, entering from the navel, and dissolving into the heart, thereby effortlessly accomplishing the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Make aspirations and pray for auspiciousness. Burn with alcohol, or scatter the ashes after cremation in a favorable wind. Furthermore, a concise Dakini Shadow Removal Method: Arrange the torma, tsok offering, etc., according to the ritual. Adorn the vase with a neck cord and ornaments, filling it with water and twenty-five sacred substances and medicinal herbs. In one container, place half-white and half-black mustard seeds, with five butter lamps lit on the white side and five blood lamps adorning the black side. On a wooden board or black container, draw or sculpt five black shadow-possessing mothers, holding a black banner in the right hand and a broom in the left. Surround them with five small black tormas, as well as meat, blood, hooks, hair, black grains, etc. Erect triangular zors with blazing flames, and prepare a mirror, etc., nearby. After completing the recitation for the fulfillment of the activity, in the intervals between recitations: The vase is a self-arisen palace, where the mandala of wisdom dakinis resides, from whose body a stream of nectar descends, transforming into an ocean of shadow-removing nectar. Heart mantra: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) Maha Rini Sa A A A Shuddhe Shuddhe Svaha (藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཨ་ཨ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ mahā rini sa ā ā ā śuddhe śuddhe svāhā，汉语字面意思：Hrih, Great, Rini, Sa, A A A, Pure, Pure, Svaha). Recite as much as possible. After the tsok blessing, offering, confession, exorcism, etc., bring the subject to the front. Light the butter lamps on the white mustard seeds, and have a pure girl or vajra master hold them above the subject's head. Visualize the five lamps on your head as manifesting as the five families of dakinis, merging with the wisdom beings, making offerings and praises, and praying. From their bodies, rays of light of the nature of the five wisdoms, five-colored flames, radiate, burning and purifying the cause of your five poisons and the results of diseases, evil spirits, defilements, etc., like sunlight shining on fog, without remainder. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Please invite the wisdom dakinis to descend! Reside on the sun and moon lotus seat! Body, speech, and mind, pay homage with reverence! Offer the three offerings of alcohol, meat, and torma! The wisdom lamp fulfills the samaya, confess unintentional faults and transgressions, dissolve defilements into the dharmadhatu. Recite three or seven times, etc., and recite the above mantra, raise the mustard seeds towards the sky, and then lower them. Sprinkle water upwards. Raṃ (藏文：རྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, visualize the images transforming into shadow-possessing mothers, black, wearing black coarse cloth, holding a black banner in the right hand and a broom in the left, along with attendants. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་མས་བསྐོར་བ། ཡས་སྟགས་རྣམས་འདོད་རྒུ་ཟད་མེད་དུ་འཇོ་བའི་དཀོར་ཆ་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཀྱེ༔ གྲིབ་བདག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ གཟུགས་ལ་དབྱེར་མེད་དམ་ལ་གནས༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ དཀོར་ཆ་སྣ་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ༔ གྲིབ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གྲིབ་སོལ་ཅིག༔ ཀག་ཟློག་རྣམས་ཀྱིས་ཀག་ཟློག་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་འབྲང་རྒྱས་ནག་པོའི་ཁྲག་ཀོང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མཆིལ་མ་དོར་ལ་མདོས་ནང་དུ་འབུལ། ཆུ་སྦྲེང་ལ། སམྦྷ་རའི་སྔགས་ལན་བདུན་དང་། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ འདོད་སྲེད་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང་༔ དྲན་དང་མཐོང་རེག་བཟུང་བ་ཀུན༔ རྟུལ་ཞིག་ལྷོད་ 36-40-12b ཅིག་ད་ཁྲོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། སླར་ཡང་འབྲུ་ནག་སོགས་ཀྱིས་གསོས་ལ་གོང་གི །ཀྱེ༔ གྲིབ་བདག་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས་འདིའི་བར་ལོ་གྲངས་སམ་ཚར་གྲངས་གང་འོས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་མཐར། བྷྱོ༔ གྲིབ་བདག་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ མི་གཙང་གྲིབ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟློག༔ གྲིབ་ཟོར་ནག་པོ་དགྲ་ལ་རྒྱོབ༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད་པས་ཡས་རྣམས་ཆུ་བོའི་གཞུང་ངམ་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་གཞུག །ཀོང་ཟོར་གྱི་དཔལ་འབར་སྤར་ལ་མདོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཕེན་བཅོལ་ཏེ། བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་མེ་ཟོར་བསྣམས༔ སྟོང་གསུམ་གང་བའི་གྲིབ་རྣམས་སྲེགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལཾ་རཾ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་དང་མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དང་ཐ་དད་མེད་པ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་ན་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །ལུས་ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་དམ་ཅན༔ ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱར་ཁྲུས་བགྱིས་ 36-40-13a པས༔ མི་གཙང་དྲི་མ་དག་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་། གོང་གི་སྔགས་མཐར། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བརྗོད་ལ། ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ཁོང་དུ་བླུད། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་༔ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་འགྱུར༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི༔ རིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ན༔ འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བྱས་པ་ཡི༔ གསང་ས
Chinese
周围环绕着许多供品，上方的祭品堆积如山，源源不断地涌出各种珍宝，血肉、海洋、甘露汇聚成无量的供养。念诵三遍『那嘛 萨瓦』等虚空藏咒，进行加持。祈请！所有阴影之主降临于此！于形无别，安住于誓言之中！享用这血肉甘露之海！以及各种珍宝供品！愿阴影之主消除阴影！愿阻碍者消除阻碍！』念诵后，将黑芥子的血滴入血碗中，将修法者的唾液吐入，供于朵玛（torma，食子）内。在水罐上，念诵七遍『桑巴ra』咒，并念诵：『拿走吧，拿走吧，有力量者们！对于欲望、贪恋、执着！记忆、所见、所触及的一切！都放松、解脱、释放吧！』念诵完毕。再次用黑豆等供养，重复上述『祈请！所有阴影之主……』直到此处，根据年龄或次数，适时调整，最后念诵：『嘿！所有阴影之主，对敌人施以嘿！所有不净的阴影，你们享用吧！所有灾难和障碍，你们消除吧！将黑色的阴影之剑掷向敌人！所有阴影和不净之物，嘿！嘿！消除！消除！』念诵这些和忿怒咒语，将祭品送到河流中，或送往断除五魔之处。点燃贡索（kongzor，容器）的火焰，将其投掷在朵玛之后，并嘱咐道：『嘿！智慧空行母，拥有强大的力量！手中拿着智慧之火剑！焚烧充满三千世界的阴影！以智慧之火划清界限！』『加纳 扎拉 然！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧火焰）』然后拿起净水瓶和镜子。观想前方虚空中的五部空行母与五大元素之女神无二无别，她们手持盛满甘露之水的宝瓶。通过为您沐浴，愿您身语意三门所具有的罪业、污垢和不净之物全部清净。观想身体如同擦拭过的水晶一般。吽！智慧空行母，具有坚定誓言！手持甘露宝瓶！为我和守护者沐浴！愿您净化所有不净之物！萨玛雅 效达 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言清净 阿 阿）』念诵上述咒语，并在最后加上：『愿能切断疾病、邪魔、罪业、污垢、阴影和不净之物的一切障碍，愿息增怀诛迅速成就 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愿息增怀诛迅速成就）』尽可能多地念诵，然后进行沐浴并饮用。即使虚空消失，咒语的成就也不会消失。诸神和仙人所说的真言不会欺骗人。因此，以无贪执之心所修持的秘密……
English
Surrounded by many offerings, the upper offerings are piled up like mountains, continuously pouring out various treasures, flesh and blood, the ocean, and nectar converge into immeasurable offerings. Recite three times the 'Nama Sarva' and other Akashagarbha mantras to bless them. Please! All lords of shadows, descend here! Inseparable from form, abide in the oath! Enjoy this sea of flesh, blood, and nectar! And various precious offerings! May the lords of shadows eliminate the shadows! May the obstructors eliminate the obstructions!' After reciting, drop the blood of black mustard seeds into the blood bowl, spit the practitioner's saliva into it, and offer it to the torma. On the water pot, recite the 'Sambhala' mantra seven times, and recite: 'Take it, take it, powerful ones! For desires, greed, attachments! All memories, sights, and touches! Relax, liberate, release!' After reciting. Offer black beans and other items again, repeating the above 'Please! All lords of shadows...' until here, adjusting appropriately according to age or number of times, and finally recite: 'Hey! All lords of shadows, inflict hey on the enemy! All impure shadows, may you enjoy them! May you eliminate all disasters and obstacles! Throw the black shadow sword at the enemy! All shadows and impure things, hey! Hey! Eliminate! Eliminate!' Recite these and wrathful mantras, send the offerings to the river, or to the place where the five demons are cut off. Light the flame of Kongzor, throw it after the torma, and instruct: 'Hey! Wisdom Dakini, possessing great power! Holding the wisdom fire sword in your hand! Burn the shadows that fill the three thousand worlds! Cut off the boundaries with the fire of wisdom!' 'Jnana Jwala Ram! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Wisdom Flame)' Then take the clean water bottle and the mirror. Visualize the five Dakinis in the front sky as inseparable from the goddesses of the five elements, they hold vases filled with nectar water. By bathing you, may all the sins, defilements, and impurities in your body, speech, and mind be purified. Visualize the body as if it were a wiped crystal. Hum! Wisdom Dakini, possessing firm vows! Holding a nectar vase! Bathe me and the protector! May you purify all impurities! Samaya Shuddhe Ah Ah! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow Purity Ah Ah)' Recite the above mantra, and add at the end: 'May all obstacles of disease, demons, sins, defilements, shadows, and impurities be cut off, may peace, prosperity, love, and wrath be quickly accomplished Svaha! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, May Peace, Prosperity, Love, and Wrath be quickly accomplished)' Recite as much as possible, then bathe and drink. Even if the void disappears, the accomplishment of the mantra will not disappear. The mantras spoken by gods and sages do not deceive people. Therefore, the secret practiced with non-attachment... --------------------------------------------------------------------------------