Tibetan
ྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་དར་དཔྱང་མཛེས༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་འབར༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་དམར་སེར་མདངས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས༔ མཚན་པའི་གྲི་གུག་རལ་གྲི་གཡས་སུ་འཛིན༔ ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར༔ སྒོ་བཞིར་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་བཞི༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཀུན་ཀྱང་གཙོ་དང་མཚུངས༔ ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་༔ རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ རང་འདྲའི་དཔའ་བོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ རོལ་པའི་བྱང་སེམས་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ རྒྱལ་པོས་བྲན་མངགས་དགོངས་པ་བསྐྱང་༔ ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བཟླ༔ གསང་བ་བདེ་ཆེན་སྒྲུབ་པ་འདིས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ ཀུན་ལ་མ་བསྟན་ཁྱད་པར་འཕགས༔ དངོས་གྲུབ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ ཡང་གསང་པདྨ་བདག་གི་ཡུམ༔ མནྡཱ་ར་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ དངོས་བཞི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨ༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་རྩལ་ཤར༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ 36-37-14b བཾ༔ ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་ཆུ་དང་ས༔ རི་རབ་མེ་འབར་ཡུམ་ལྔའི་དབྱིངས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ནང་༔ ཞིང་ཁམས་པདྨ་སྟོང་བརྡལ་དབུས༔ རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཏེགས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ རྩིག་པ་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དང་༔ པདྨ་ནོར་བུས་དྲྭ་ཕྱེད་བྲེས༔ ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་རྟ་བབ་བརྒྱད༔ པདྨ་ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས༔ མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག༔ གྲུ་ཆད་རིན་ཆེན་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བླ་མ་འཆི་མེད་མནྡཱ་ར༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི༔ མདའ་དར་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་འཛིན༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཞི་འཛུམ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གཙོ་དང་མཚུངས༔ རང་རྟགས་འཛིན་ཅིང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར༔ སྒོ་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་འཛིན་པའི༔ ལྷ་མོ་ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་མདོག༔ ཀུན་ཀྱང་པདྨའི་གདན་ལ་རོལ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཁོག་ཕུབ་སྐབས་དང་སྦྱར༔ ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ 36-37-15a བཞི་ལྡན་པས༔ བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ༔ གསང་བ་སྲོག་གི་སྒྲུབ་པ་འོ༔ ཨ་ཧཾ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྤྲོས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུའི་དབུས༔ བཾ་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་
Chinese
五印庄严幡旗美，身发光芒智慧大火燃， 四方四部明妃红黄辉，金刚珍宝莲花十字杵， 具足弯刀宝剑持于右，颅血卡杖舞动伸屈姿， 四门明妃铁钩与索套，铁链铃铛颅血持于四， 身色红黄皆与主尊同，诸尊心间日轮之上， 观想自生咒语所标识，自生勇士持刀捧颅器， 嬉戏菩提心之光芒中，如王遣仆行其所愿事。 嗡 杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈（Oṃ dhūma ghāye namaḥ svāhā），持明空行母续部之咒。 秘密大乐之修持，乃是成就诸佛之方便， 未曾示于人前之殊胜，乃是勾召成就之铁钩。萨玛雅（Samaya，誓言）。 顶礼上师空行众， 复次修持莲花我母，曼达拉瓦（Mandāravā，莲花女）之修法， 四种次第生起之观修： 阿（A，藏文，梵文天城体，A，无生），一切皆是无生法界，任运成就觉性光芒显现， 大悲种种显现之 བཾ༔ （BAM，藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字），ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ （E yaṃ vaṃ laṃ suṃ raṃ bhrūṃ）， 空中风轮依于水，须弥山王火燃五母界， 不变金刚防护轮之中，莲花刹土弥漫之中央， 十字杵所撑量之宫殿，四方四门珍宝所庄严， 墙壁幡幔帕古（一种丝织品）与莲花，摩尼宝珠网半垂， 东方箭羽弓架八骏马，莲花法轮山鹿伞， 白色鲜花珍宝顶，四瓣莲花断截处中央， 种种莲花日月之上，上师无死曼达拉（Mandala，坛城）， 白色明亮一面二手母，右持金刚与箭羽， 心间正中执持于彼处，左手等持持长寿宝瓶， 寂静微笑丝绸珍宝严，四方四部空行母， 白黄红绿与主尊同，持各自之标识伸屈舞， 四门执持四印之明妃，四种事业之颜色， 皆于莲花座上而嬉戏，三根本护法如云聚， 本初清净之身语意，观想五种智慧之自性。 嗡（Oṃ，藏文，梵文天城体，Oṃ，圆满），阿（Āḥ，藏文，梵文天城体，Āḥ，生起）, 吽（Hūṃ，藏文，梵文天城体，Hūṃ，降伏） 嗡（Oṃ，藏文，梵文天城体，Oṃ，圆满）, 吽（Hūṃ，藏文，梵文天城体，Hūṃ，降伏）, 札（Trāṃ，藏文，梵文天城体，Trāṃ，救度）, 舍（Hrīḥ，藏文，梵文天城体，Hrīḥ，慈悲）, 阿（Āḥ，藏文，梵文天城体，Āḥ，生起） 阿毗षेक（Abhiṣiñca，藏文，梵文天城体，Abhiṣiñca，灌顶） 吽（Hūṃ，藏文，梵文天城体，Hūṃ，降伏） 事业口诀与次第相合，持诵四种圆满之意， བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ༔ （vaṃ ha ri ni sa a），秘密命之修持。 阿（A，藏文，梵文天城体，A，无生） 吽（Hūṃ，藏文，梵文天城体，Hūṃ，降伏）二者之明点放光，心间日月之盒中央， བཾ་（vaṃ，藏文，梵文天城体，vaṃ，种子字）为首哈日尼萨（ha ri ni sa）所围绕，光芒四射普照。
English
Five seals are majestic, and beautiful banners flutter, From her body, rays of light blaze like a great fire of wisdom, In the four directions, goddesses of the four families shine red and yellow, Holding curved knives and swords in their right hands, marked with vajras, jewels, lotuses, and crossed vajras, They hold skull cups and khatvangas, dancing in gestures of stretching and bending, At the four gates, goddesses hold iron hooks and lassos, With iron chains, bells, and skull cups, all four, Their body colors are red and yellow, all equal to the main deity, Upon the sun disc at the hearts of the deities, Meditate on your own life force marked with mantras, A hero resembling yourself, holding a knife and skull cup, With the joy of emanated Bodhicitta, Like a king sending servants to fulfill his wishes. Oṃ dhūma ghāye namaḥ svāhā, Recite the mantras of the lineage of the dakinis. This practice of secret great bliss, Is a profound method for subduing all the accomplishments of all the Buddhas, An unsurpassed secret not shown to everyone, It is an iron hook for summoning accomplishments. Samaya. Homage to the assembly of lamas and dakinis, Furthermore, the practice of the secret lotus mother, The method of practicing Mandāravā, The meditation on the generation stage of the four realities: Ah (A, Tibetan, Devanagari, A, unborn), all is the unborn realm of Dharma, The spontaneously accomplished awareness manifests, Compassion, various appearances of BAM, E yaṃ vaṃ laṃ suṃ raṃ bhrūṃ, In the sky, the wind relies on water and earth, Mount Meru ablaze, the realm of the five mothers, Inside the immutable vajra protection circle, In the center of a thousand-petaled lotus field, A square mansion supported by a crossed vajra, With four doors adorned with jewels, Walls of silk brocade, canopies, and lotuses, A half-net of jewels hangs down, In the east, arrows, bows, and eight horses, Lotuses, dharma wheels, deer, and parasols, White flowers, jewel tops, In the center of the four jewel petals, Above various lotuses, suns, and moons, The immortal lama Mandārava, White and clear, with one face and two arms, The right hand holds an arrow with a vajra, Holding it directly at the heart, The left hand holds a long-life vase in meditative equipoise, Peaceful and smiling, adorned with silk and jewels, In the four directions, dakinis of the families, White, yellow, red, and green, equal to the main deity, Holding their own symbols, dancing in gestures of stretching and bending, At the four gates, goddesses holding the four seals, The colors of the four activities, All playing on lotus seats, The three roots and Dharma protectors gather like clouds, The body, speech, and mind that are pure from the beginning, Meditate on the nature of the five wisdoms. Oṃ, Āḥ, Hūṃ Oṃ, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ Combine the activity instructions with the stages, With the fourfold meaning of recitation, vaṃ ha ri ni sa a, The secret practice of life force. The bindus of A and Hūṃ radiate light, In the center of the box of the sun and moon at the heart, vaṃ is surrounded by ha ri ni sa, Light radiates and shines. --------------------------------------------------------------------------------