Tibetan
༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ སྒོ་བཞིར་ལྷ་མོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཐམས་ཅད་གཙོ་དང་མཚུངས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་མནན༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་དུ་བཅུག༔ གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ གནས་ཡུལ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་སྣ་ཚོགས་མདོག༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་རང་རང་ཚོམ་བུ་བཅས༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་རང་རྩལ་རོལ་པའི་ལྷ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ངང་༔ སྣང་སྲིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ་བརྟན་འབར༔ རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་ 36-37-13b པའི་སྐབས་སུ་དགོངས་པ་བཞིས༔ ཟབ་མོའི་སྔགས་འདི་བྱེ་བ་བསྙེན༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡང་ན་ཟླ་སྐར་ཁོ་ན་ལ༔ འགོག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུམ་ལ་སྦྱར༔ ཡིད་བཟླས་རླུང་གི་གནད་ལྡན་པ༔ སྔོན་དུ་ཞི་དང་བསྙེན་པར་བྱ༔ ཡན་ལག་རྟོགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ སྐབས་སུ་དྲག་པོའི་བཟླས་པ་ནི༔ ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ཉིད༔ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་བརླག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་ལ་རྩུབ་པའི་ཚུལ་དུ་བཟླ༔ མཚོན་ཆར་ཧཱུྃ་གི་ཐོག་འབེབས་ཤིང་༔ འབྲུ་གཅིག་འབྲུག་སྒྲ་ཁོལ་ལྟར་དབྱངས༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཆེན་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་འདི་འཆང་ཐལ་བར་བརླག༔ སྤྱིར་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ནི༔ ཀུན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཏེ༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར༔ རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་སྒྲུབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ པདྨའི་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ གསང་སྒྲུབ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པའི་ཐབས༔ རང་རྩལ་ཧྲཱིཿལས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས༔ དང་པོས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ འོག་མས་རལ་གྲི་གཡས་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན༔ པད་ཉིའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་ 36-37-14a བརྐྱང་རོལ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་རྩེ་བྲན་ཅན༔ རུས་པའི་ཕ
Chinese
东方金刚忿怒母（梵文：Vajrakrodhi，金刚卓迪），身色白，持金刚杵、乌巴拉花、弯刀、颅碗； 南方宝生度母（梵文：Ratnasambhava Tara，拉那桑巴瓦 达热），身色黄，持宝、乌巴拉花、弯刀、颅碗； 西方莲花度母（梵文：Padma Tara，巴德玛 达热），身色红，持莲花、乌巴拉花、弯刀、颅碗； 北方一切度母（梵文：Samantatara，萨曼达 达热），身色蓝，持轮、乌巴拉花、弯刀、颅碗； 四门四位天女，白、黄、红、绿四色， 分别持铁钩、索、铁链、铃， 左手持颅碗，现忿怒相， 持五印，与主尊无异， 以伸屈舞姿，镇压四方护法男女， 方便自性卡杖嘎（梵文：Khatvanga），置于腋下。 此外，还有三十二空行母， 居于各自处所，身色各异， 持五印，持弯刀、颅碗、卡杖嘎（梵文：Khatvanga）， 上师、佛、菩萨寂静忿怒尊众， 以及持誓护法，各自成群。 未生本净，自性显现之本尊， 蕴、界、处，皆为大坛城之自性， 显现世间，身语意光明炽盛。 与诸佛金刚三身无别， 五毒清净，任运成就五智。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽) 嗡 吽 创 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुम् त्राम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：om hum tram hrih ah，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿) 阿 毗 钦 扎 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽) 念诵之时具四种意， 修持此甚深咒语百万遍。 嗡 达热 嘟达热 嘟热 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，梭哈) 或者仅于月星之日， 结合三种遮止之法， 具足意念和气息之要诀， 首先修寂静法和念诵法。 也念诵支分成就之咒语， 必要时念诵忿怒咒语： 观想一切皆为深蓝黑色， 日轮之上为吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字种子字， 咒语围绕，以光芒， 摧毁能取所取、魔障。 嗡 达热 嘟达热 嘟热 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् तारे तुत्तारे तुरे हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 达热 嘟达热 嘟热 吽 啪) 以忿怒粗猛之姿念诵， 于兵器上降下吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字之霹雳， 一字咒语如雷鸣般响亮。 阻碍修行之大魔障， 持有此瑜伽者皆能摧毁。 总而言之，此修法， 具有其他修法所不具备之殊胜之处： 消除障碍，迅速成就， 普遍成办诸佛之事业。 萨玛雅（梵文：Samaya，誓言）。 顶礼上师空行众！ 莲花部一切众生之母， 秘密修法，秘密智慧之， 生起次第，正行观修之方法： 自性舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 字显现秘密智慧母， 红黄色，一面四臂，忿怒微笑相， 第一双手持弯刀、颅碗于胸前， 下方右手持宝剑，左手持卡杖嘎（梵文：Khatvanga）， 莲花日轮座上，右屈左伸而舞， 头戴干颅冠，珍宝顶饰， 骨饰为庄严。
English
In the east, Vajrakrodhi (Wrathful Vajra Woman), white in color, holding a vajra, utpala flower, curved knife, and skull cup; In the south, Ratnasambhava Tara (Jewel-born Tara), yellow in color, holding a jewel, utpala flower, curved knife, and skull cup; In the west, Padma Tara (Lotus Tara), red in color, holding a lotus, utpala flower, curved knife, and skull cup; In the north, Samantatara (All-Accomplishing Tara), blue in color, holding a wheel, utpala flower, curved knife, and skull cup; At the four gates, four goddesses, white, yellow, red, and green, Holding iron hook, lasso, iron chain, and bell, With the left hand holding a skull cup, appearing wrathful, Holding the five seals, equal to the main deity, Pressing down male and female protectors of the directions with outstretched and bent dancing postures, The nature of skillful means, the khatvanga (Sanskrit: Khatvanga) placed under the arm. Furthermore, thirty-two dakinis, Residing in various places, with various colors, Holding the five seals, holding curved knife, skull cup, and khatvanga (Sanskrit: Khatvanga), Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, peaceful and wrathful assemblies, Oath-bound protectors, each with their own retinue. Unborn, primordially complete, deities playing with their own radiance, Aggregates, elements, sense bases, in the nature of a great mandala, Appearances and existence, clear, stable, and blazing as body, speech, and mind, Inseparable from the three vajras of the Victorious Ones, The five poisons purified, spontaneously accomplishing the five wisdoms. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ，Sanskrit Romanization: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，Sanskrit Devanagari: ओम् हुम् त्राम् ह्रीः आ，Sanskrit Romanization: om hum tram hrih ah, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah) Abhishintsa Hum (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च हुम्，Sanskrit Romanization: abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Bestow Hum) At the time of recitation, with four intentions, Approach this profound mantra a billion times. Om Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ओम् तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Svaha) Or only on the days of the moon and stars, Combine with the three methods of cessation, Possessing the key points of mind recitation and breath, First perform the peaceful practice and approach. Also recite the mantra of the limb accomplishment, When necessary, recite the wrathful mantra: Visualize everything as dark blue-black, On top of the sun is the seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुम्，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Surrounded by the mantra, with rays of light, Destroy grasping and the grasped, demons and obstacles. Om Tare Tuttare Ture Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ओम् तारे तुत्तारे तुरे हुम् फट्，Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Tare Tuttare Ture Hum Phat) Recite in a wrathful and fierce manner, Strike down the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुम्，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable like lightning on weapons, The one-syllable mantra resounds like thunder. The great obstacles that hinder practice, Those who hold this yoga will destroy them to ashes. In general, this sadhana (spiritual practice), Has unique qualities not found in others: Eliminates obstacles and quickly accomplishes, Universally accomplishes the activities of the Buddhas. Samaya (Sanskrit: Samaya, Vow). Homage to the assembly of gurus and dakinis! Mother of all beings of the lotus family, Secret practice, secret wisdom, The generation stage, the method of the main practice of meditation: From the self-radiance Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) arises the Secret Wisdom Mother, Reddish-yellow, one face, four arms, with a wrathful smiling expression, The first two hands hold a curved knife and skull cup at the heart, The lower right hand holds a sword, the left holds a khatvanga (Sanskrit: Khatvanga), On a lotus and sun seat, dancing with the right leg bent and the left leg extended, Adorned with a dry skull crown, a jewel topknot, And bone ornaments. --------------------------------------------------------------------------------