Tibetan
གར་གྱི་རྣམ་འགྱུར་བསམ་ལས་འདས༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ གསུང་དབྱངས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་ལ༔ ཚངས་པའི་གླུ་ལེན་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ རྟོག་མེད་རྣམ་ཐར་གསུམ་དབྱིངས་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ རྒྱན་དང་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་ལས༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྲིན་ལས་བཞི༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ལས་ལས་གྲུབ༔ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ༔ ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩི་རཀྟ་དང་༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ ཞེས་བསྐུལ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཀུན༔ གོས་རྒྱན་བཅས་ 36-37-7a པ་དུས་ལ་སོགས༔ ཚུལ་བཞིན་བགྱིས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས༔ མེ་ཏོག་ཚལ་རྒྱས་ཉི་ཟླ་ཤར༔ བུད་མེད་གཞོན་མཛེས་གོས་རྒྱན་བཟང་༔ འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ སྐྱེས་པ་མཚན་བཟང་བདེ་བ་སྟེར༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟགས༔ བླ་མ་གོང་མ་དགྱེས་པ་ནི༔ ཉམས་པ་སོར་ཆུད་བྱིན་བརླབས་རྟགས༔ ལྷ་ཞལ་མཐོང་དང་སྔགས་སྒྲ་ཐོས༔ ཁྱད་པར་བདེ་དྲོད་འབར་བ་དང་༔ འོད་གསལ་རྟོགས་པ་འབྲས་བུའི་མཆོག༔ ཐོབ་ནས་དངོས་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ལེན༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡི༔ རྟོགས་པ་བརྟན་པའི་ཐབས་ཆེན་འབད༔ ལྷ་དང་རྫས་ལས་དངོས་གྲུབ་བླང་༔ ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དབེན་པར་འཚོགས༔ ཤིན་ཏུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་སུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ༔ མཚམས་བཅད་ལྷར་བསྒོམ་བསང་ཆུ་འཐོར༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་འཇུག་གི༔ མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་རྣམ་ཐར་གསུམ༔ རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུའི་སྟེང་༔ ཕྱི་སྣོད་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཁམས་གསུམ་བཅུད་ཀྱི་འབྱུང་ལྔའི་ཤ༔ ཕུང་པོ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན༔ ཞུ་ཁོལ་དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ནས༔ དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ 36-37-7b ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ ཌཱ་རུ་ཅང་ཏེ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ གཡེར་ཁ་དྲིལ་བུ་སི་ལི་ལི༔ བརྡ་སྐད་བཤུགས་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་བ
Chinese
舞姿变化不可思议， 无有迁变的空行母有百万。 语调音声遍布虚空， 如梵天歌唱的空行母有百万。 无分别的解脱三昧中， 慈悲嬉戏的空行母有百万。 从庄严和功德受用中， 生出不可思议的空行母有百万。 行利益众生的四种事业， 自然成就的空行母有百万。 由智慧和事业所成就， 眷属空行母有百千俱胝。 所有空行都享用甘露、血和， 如意供品的祭祀。 消除内外秘密的障碍， 赐予殊胜和共同的成就。 迅速成办四种事业， 如是祈请息增怀诛一切法。 穿着装饰等， 依时如法行持，迅速得成就。 那时从征兆的次第中， 鲜花盛开，日月涌现。 年轻美貌的女子，穿着华丽的服饰， 聚集并转动会供轮。 男子相好，带来安乐。 这是勇士空行聚集的征兆。 上师欢喜的征兆是， 失坏的誓言得以恢复，获得加持。 得见本尊，听闻咒语的声音。 特别是暖乐炽燃， 证悟光明是殊胜的果位。 获得后，便能取得大乐的成就。 为了稳固结合解脱的瑜伽行， 应努力修持稳固证悟的殊胜方便。 从本尊和药物中获得成就， 证得双运金刚身。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 第三个总义是后续之行。 男女瑜伽士于寂静处聚集， 以极盛的庄严装饰自身。 将五甘露等， 誓言物聚集。 设结界，观想本尊，洒扫净水。 让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）。 以止观双运， 用火风水焚烧、抛洒、洗涤。 安乐、明空、无念，三种解脱。 在风火颅器之上， 外器是法界的坛城。 三界精华的五大之精， 五蕴是五甘露的自性。 融化沸腾，五毒转为， 清净的五智。 迎请身语意， 的甘露。 颜色、气味、味道，圆满具足。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起） 哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：空性） 呵（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 法界色究竟天大乐刹土， 嘿汝嘎的十处圣地， 以及八大尸陀林中， 祈请持明上师本尊， 勇士空行护法众， 降临会供的集会。 头发蓬乱， 骨饰闪耀。 丝绸发带飘扬， 手鼓声声， 铃铛悦耳。 密语歌声。 拥抱结合。
English
The transformations of the dance are beyond comprehension, Millions of ḍākinīs without change. The sound of the voice pervades the sky, Millions of ḍākinīs singing like Brahmā. From the realm of the three liberations of non-discrimination, Millions of ḍākinīs playing with compassion. From the adornments and qualities of enjoyment, Millions of inconceivable ḍākinīs. Performing the four activities of benefiting beings, Millions of spontaneously accomplished ḍākinīs. Accomplished through wisdom and action, Hundreds of thousands of millions of retinue ḍākinīs. All partake of the nectar, rakta, and The offering of desirable objects. Eliminate outer, inner, and secret obstacles, Grant supreme and common siddhis. Swiftly accomplish the four activities, Thus urged, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. With clothes and ornaments, If done properly at the right time, siddhis will be swift. At that time, from the sequence of signs, Flowers bloom, the sun and moon rise. Young, beautiful women, with fine clothes and ornaments, Gather and turn the wheel of the gathering. Men with good signs, giving bliss. These are the signs of the gathering of heroes and ḍākinīs. The sign of the guru's pleasure is, The broken samaya is restored, a sign of blessing. Seeing the face of the deity and hearing the sound of mantras, Especially the blazing of bliss and warmth, Realizing clear light is the supreme fruit. Having obtained it, one takes the great bliss of siddhi. For the practice of union and liberation, One should strive for the great means of stabilizing realization. Obtain siddhis from the deity and substances, Accomplish the vajra body of union. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：vow). The third general meaning is the subsequent action. Male and female yogis gather in a secluded place, Adorned with great splendor. Gather the samaya substances such as the five nectars, Set boundaries, visualize the deity, and sprinkle cleansing water. Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind), khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：space). With the union of śamatha and vipaśyanā, Burn, scatter, and wash with fire, wind, and water. Bliss, clarity, non-thought, the three liberations. On top of the skull cup of wind and fire, The outer vessel is the maṇḍala of the sphere of reality. The essence of the three realms, the essence of the five elements, The five aggregates are the nature of the five nectars. Melting and boiling, the five poisons transform into, The pure essence of the five wisdoms. Invite the nectar of body, speech, and mind, Color, smell, and taste, perfectly complete. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfection) hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：subdue) trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：deliverance) hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion) āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：arise) ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：emptiness) hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：wonder) hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：subdue) hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion)! Dharmadhātu Akanishtha, the realm of great bliss, The ten sacred places of Heruka, And in the eight great charnel grounds, Invite the vidyādhara guru yidam, Heroes, ḍākinīs, and dharma protectors, To descend into the gathering of the assembly. Hair disheveled, Bone ornaments flashing. Silk banners fluttering, The sound of the ḍamaru, The tinkling of bells. Secret language and songs. Embracing union. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེ་ཉམས་གར་ཐབས་སྒྱུར༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་ཛཔ྄་དབྱངས་ལྡིར༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མཁའ་ཁྱབ་འཁོར་ལོ་གནས་འདིར་འདུས༔ ཚོགས་ཁང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ འདིར་འཚོགས་མཆེད་ལྕམ་ལྷ་ལྷ་མོ༔ དམ་རྫས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ དག་མཉམ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་སྤེལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་བཾ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཨོཾ༔ གནས་མཆོག་ཞིང་དང་ཚོགས་ཁང་གཞལ་ཡས་ཆེ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ མཆེད་ལྕམ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རོལ་པའི་འཁོར༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱས་བདེ་བ་སྐྱེད༔ ཀུན་ 36-37-8a བཟང་ཡུམ་ཆེན་རིགས་ལྔ་བཙུན་མོར་བཅས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡབ་དང་ཡུམ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་གྱི་བདག༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རིགས་དྲུག་ཕ་མའི་མགྲོན༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་ཕྱི་ཡི་ཚོགས་ལ་རོལ༔ འདོད་ཡོན་རོལ་མོས་དགའ་བཞི་བསྐྱེད་པས་བསྐང་༔ བུམ་དབང་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ བདག་མེད་དབྱིངས་སུ་ཕུང་པོའི་བདུད་ཚོགས་བསྒྲལ༔ སྒྱུ་མའི་ཤ་ཁྲག་དམིགས་མེད་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སྟ་ན་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ལུས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྩ་ཡི་ཚོགས་ཁང་དུ༔ ཐབས་ཤེས་ཨ་ཧཾ་གསལ་བརྟན་སྟོང་པ་ལ༔ ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་འཁོར༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བདུད་རྩིས་བདེ་བ་སྐྱེད༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་ཆེན་རིགས་ལྔ་བཙུན་མོར་བཅས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡབ་དང་ཡུམ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་གྱི་བདག༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རིགས་དྲུག་ཕ་མའི་མགྲོན༔ རྩ་ཁམས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་ 36-37-8b རྣམས༔ ལུས་བདེ་རྣམ་དག་ནང་གི་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཞུ་བདེ་མཆོག་གི་དགའ་བཞི་བསྐྱེད་པས་བསྐང་༔ གསང་དབང་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་བསྒྲལ༔ དུག་ལྔའི་ཤ་ཁྲག་རང་གྲོལ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འགག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྟ་ན་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལྡན་པའི་ཚོགས་ཁང་དུ༔ ཨེ་དང་ཝཾ་གྱི་སྟོན་པ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཁམས་ལྔ་ཉིས་བརྒྱ་ཡི༔ བདེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་ཆེན་རིགས་ལྔ་བཙུན་མོར་བཅས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡབ་དང་ཡུམ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔
Chinese
如何将此转化为体验？金刚歌与念诵之声回荡，心之证悟于光明法界中，周遍虚空的坛城汇聚于此地。自性清净的殿堂是化身净土，聚集于此的道友们，男男女女诸天神，以誓言圣物、智慧甘露的精华，加持使其成为清净平等大乐。增长无量大乐智慧，玛哈咕噜，天神，空行母，阿哈日尼萨，班杂，啥日雅，诶阿，喇里，吽吽，匝！嗡！ 殊胜之地，净土与殿堂是庄严的宫殿，导师金刚萨埵是法界自在者，道友男女是嬉戏的眷属，誓言圣物甘露以百味带来安乐。普贤大乐之母与五部明妃，秘密之主金刚瑜伽母，根本上师持明者父母，诸佛菩萨本尊寂静与忿怒，勇士空行护法财神，世间守护六道父母众，显有清净无边诸天众，受用清净外在供养之物，以欲妙嬉戏生起四喜而满足，圆满瓶灌身之誓言，忏悔所失毁，于无我法界中，降伏蕴魔之众，将幻化之血肉，供于无所缘之口中，祈愿成就无死虹身，卡玛，古纳，斯达纳，嘎纳，扎克拉，普扎，霍！啥！ 身体的净土是脉的殿堂，以方便智慧阿吽，明观稳固于空性中，明点红白是智慧风的坛城，三十二脉以甘露带来安乐。普贤大乐之母与五部明妃，秘密之主金刚瑜伽母，根本上师持明者父母，诸佛菩萨本尊寂静与忿怒，勇士空行护法财神，世间守护六道父母众，脉与明点清净无边诸天众，受用身体安乐清净内在供养之物，以融乐殊胜生起四喜而满足，圆满秘密灌顶语之誓言，忏悔所失毁，于空性法界中，降伏烦恼魔之众，将五毒之血肉，供于自解脱之口中，祈愿成就无碍圆满受用，菩提心，斯达纳，嘎纳，扎克拉，普扎，霍！吽！ 金刚莲花交合的殿堂中，以诶和旺显现导师父母，平等结合五蕴二百之数，八十种安乐是智慧甘露的精华，普贤大乐之母与五部明妃，秘密之主金刚瑜伽母，根本上师持明者父母，诸佛菩萨本尊寂静与忿怒
English
How to transform this into experience? The Vajra song and mantra resound, the mind's realization is in the clear light Dharmadhatu, the mandala pervading the sky gathers in this place. The naturally pure hall is the manifested pure land, the Dharma friends gathered here, male and female deities, bless with the essence of samaya substances, wisdom nectar, making it pure, equal, and great bliss. Increase immeasurable great bliss wisdom, Maha Guru, Deva, Dakini, Ahari Nisa, Bamra, Hriya, Eh Ah, Ralli, Hrim Hrim, Dza! Om! Supreme place, the pure land and hall are magnificent palaces, the teacher Vajrasattva is the Dharmadhatu自在者, the Dharma friends male and female are the retinue of play, the samaya substance nectar brings bliss with a hundred flavors. Samantabhadri, the great mother of bliss, with the five consorts, the lord of secrets Vajrayogini, the root guru Vidyadhara parents, Buddhas and Bodhisattvas, Yidams peaceful and wrathful, heroes and heroines, Dharma protectors and treasure gods, worldly guardians, the parents of the six realms, the pure and boundless assembly of deities, enjoy the pure outer offerings, fulfill by generating the four joys with sensual pleasures, complete the vase empowerment, the samaya of the body, confess what has been broken, in the selfless Dharmadhatu, subdue the hordes of the skandha demons, offer the illusory flesh and blood to the unconditioned mouth, pray to accomplish the immortal rainbow body, Kama, Guna, Stana, Gana, Chakra, Puja, Ho! Hrih! The pure land of the body is the hall of the channels, with skillful means and wisdom Ah Hum, clearly and firmly in emptiness, the white and red bindus are the mandala of the wisdom wind, the thirty-two channels bring bliss with nectar. Samantabhadri, the great mother of bliss, with the five consorts, the lord of secrets Vajrayogini, the root guru Vidyadhara parents, Buddhas and Bodhisattvas, Yidams peaceful and wrathful, heroes and heroines, Dharma protectors and treasure gods, worldly guardians, the pure and boundless assembly of deities of the channels and elements, enjoy the pure inner offerings of bodily bliss, fulfill by generating the four joys of melting bliss, complete the secret empowerment, the samaya of speech, confess what has been broken, in the emptiness Dharmadhatu, subdue the hordes of affliction demons, offer the flesh and blood of the five poisons to the self-liberated mouth, pray to accomplish unobstructed perfect enjoyment, Bodhicitta, Stana, Gana, Chakra, Puja, Ho! Hum! In the hall of the union of Vajra and Lotus, with Eh and Vam manifest the teacher parents, equally united, the two hundred of the five aggregates, the eighty kinds of bliss are the essence of wisdom nectar, Samantabhadri, the great mother of bliss, with the five consorts, the lord of secrets Vajrayogini, the root guru Vidyadhara parents, Buddhas and Bodhisattvas, Yidams peaceful and wrathful --------------------------------------------------------------------------------