Tibetan
ས་དམ་ལ་གཞག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཉམས་ན་ཧ་ལ་མི་སྲུན་པ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་འདི་ཐུངས་ལ༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ སློབ་མས་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་བ༔ ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་གསལ༔ སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་གཡོན་འཁོར་བའི༔ སྟེང་དུ་ཕག་མོ་གར་བྱེད་སྒོམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ༔ འོད་འབར་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་སུ༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་ག་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པས༔ བདེ་བ་བཟོད་མེད་འབར་བར་བསམ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག༔ ཌཱ་རུ་རྐང་གླིང་བཤུག་གླུ་སོགས༔ རོལ་མོ་དལ་བྲེལ་སྤེལ་མ་བྱ༔ ལུས་འཕར་གར་དང་ངག་སྨྲ་དགོད༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འོད་གསལ་རྟོགས༔ ལྷ་ཞལ་མཐོང་སོགས་རྟགས་བྱུང་ན༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་བརྟན༔ བྱང་ 36-37-17b ཆུབ་བར་དུ་བཞུགས་པར་བསམ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་བླ་མའི་ཕྱག་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཏིཥྛ༔ སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་དགོད་པར་བྱ༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མིག་འབྱེད་པ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས༔ ཕྱེ་བས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་༔ ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་བླ་ན་མེད༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མིག་དབྱེ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ༔ འདི་ན་མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་དལ༔ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེ༔ མཚོན་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་མཐོང་༔ དེ་ལྟར་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ བཙུན་མོར་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ལས༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བླ་མེད་པ༔ གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་སྐུ་ཡང་བསྟིམ༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་རྟགས་ཀྱི་སྐུ༔ གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་༔ སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་དྷཱ་ཀི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ 36-37-18a ཨོཾ༔ པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཀརྨ་གཎྜེ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤོམ་མམ་སོ་སོར་སྐུ་རྟེན་བཅས༔ གནས་ལྔ་ཡན་ལག་བཞི་རུ་བསྟིམ༔ གཙོ་བོ་སྙིང་ག་རྡོ་རྗེ་དཔྲལ༔ མཚུངས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་སྦྱར༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྔགས་བྱང་གཏད༔ ཨཱ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དབྱངས་ལས་བྱུང་བའི
Chinese
地誓言的守护： 吽！不毁誓言是甘露， 毁坏誓言是剧毒。 极其危险，饮此物， 莫违背金刚之誓！ 班杂 萨玛雅 阿弥利达 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：vajra samaya amrita hum，金刚誓言甘露 吽） 弟子真心立誓， 伊丹 纳喇 堪！ 弟子观想为智慧空行母， 心间“卍”字左旋， 其上观想金刚亥母舞动。 从坛城尊众手中， 三种手印如雨般降下， 从顶门进入，融入心间， 智慧勇识， 感受无法忍受的喜乐。 额 阿 惹利 舍 舍 嘉纳 阿贝 萨雅 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：e ah ralli hrim hrim jnana abeshaya a a，诶 阿 惹利 舍 舍 嘉纳 阿贝 萨雅 阿 阿） 猛烈念诵，焚烧混合香， 配合鼓、腿骨号、唢呐等， 缓急相间演奏乐器， 身体舞动，口中言语欢笑， 觉受乐、明、无念、光明， 若出现见本尊等征兆， 谛叉 班杂！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：tistha vajra，安住金刚） 将金刚花置于头顶，观想安住直至菩提， 布施 扎 帝叉 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：puspe praticcha ho，鲜花 接受 吼） 将花献于上师手中， 嗡 布拉帝 格利哈纳 伊芒 萨瓦 玛哈 巴拉 帝叉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om pratigrhna imam sattva maha bala tistha，嗡 接受 此有情 大力 安住） 再次置于头顶， 吼！ 金刚瑜伽母，今日您， 开眼乃是慈悲力， 因开启而见自性坛城， 智慧之眼无与伦比， 嘉纳 扎秋 布拉贝 萨雅 帕！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：jnana caksu prabeshaya phat，智慧眼 入 帕） 开眼显现所见： 吼！ 看啊，伟大的金刚瑜伽母！ 此处有象征意义的例子， 心性光明，大乐， 象征坛城，亲眼得见。 如是进入后进行灌顶： 吽！ 诸佛菩萨忿怒尊众， 与明妃一同，从身语意中， 无上宝瓶灌顶， 从本处生起而赐予。 嗡 吽 创 舍 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om hum tram hrih ah，嗡 吽 创 舍 阿） 阿贝 辛恰 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：abhishinca hum，灌顶 吽） 赐予瓶水，融入身中， 嗡！ 智慧之义的象征身， 显现为主尊和眷属之相， 为了器情清净， 赐予金刚身灌顶。 嗡 布达 达吉 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om buddha dhaki kaya abhishinca om，嗡 佛 达吉 嘎雅 灌顶 嗡） 嗡 班杂 达吉 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om vajra dhaki kaya abhishinca om，嗡 金刚 达吉 嘎雅 灌顶 嗡） 嗡 惹那 达吉 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om ratna dhaki kaya abhishinca om，嗡 宝生 达吉 嘎雅 灌顶 嗡） 嗡 贝玛 达吉 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om padma dhaki kaya abhishinca om，嗡 莲花 达吉 嘎雅 灌顶 嗡） 嗡 嘎玛 达吉 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om karma dhaki kaya abhishinca om，嗡 事业 达吉 嘎雅 灌顶 嗡） 嗡 班杂 昂 咕夏 杂！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om vajra am kusha jah，嗡 金刚 钩 渣） 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：kaya abhishinca om，嘎雅 灌顶 嗡） 惹那 巴夏 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ratna pasha hum，宝生 索 吽） 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：kaya abhishinca om，嘎雅 灌顶 嗡） 嗡 贝玛 斯波达 邦！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om padma sphota bam，嗡 莲花 锁 邦） 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：kaya abhishinca om，嘎雅 灌顶 嗡） 嘎玛 刚德 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：karma gande ho，事业 铃 吼） 嘎雅 阿贝 辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：kaya abhishinca om，嘎雅 灌顶 嗡） 或者分别与身像一起， 融入五处和四肢， 主尊心间，金刚额间， 与同等之因、缘、果结合， 交付续、传承、口诀、真言和书面记录， 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ah，阿） 从金刚语之妙音中生起
English
The guarding of the earth pledge: Hum! Undecayed pledge is nectar, Decayed pledge is fierce poison. Extremely dangerous, drink this, Do not violate the vajra vow! Vajra samaya amrita hum! The disciple sincerely vows, Idan nara khan! The disciple visualizes as wisdom dakini, In the heart, the '卍' swastika rotates to the left, Above it, visualize Vajravarahi dancing. From the mandala deities' hands, Three mudras descend like rain, Entering from the crown, merging into the heart, Wisdom hero, Experience unbearable bliss. E ah ralli hrim hrim jnana abeshaya a a! Recite fiercely, burn mixed incense, Accompanied by drums, thighbone trumpets, shawms, etc., Play instruments with alternating slow and fast tempos, The body dances, the mouth speaks and laughs, Experience bliss, clarity, non-thought, luminosity, If signs such as seeing the deity appear, Tistha vajra! Place the vajra flower on the head, visualize remaining until enlightenment, Puspe praticcha ho! Offer the flower to the guru's hand, Om pratigrhna imam sattva maha bala tistha! Place it on the head again, Ho! Vajrayogini, today you, Opening the eyes is due to compassion, Seeing the self-nature mandala because of opening, The wisdom eye is unparalleled, Jnana caksu prabeshaya phat! Opening the eyes and showing what is seen: Ho! Look, great Vajrayogini! Here are symbolic examples, Mind-nature is luminous, great bliss, Symbolizing the mandala, directly seen. Having entered in this way, perform the empowerment: Hum! All the Buddhas and Bodhisattvas, wrathful deities, Together with their consorts, from body, speech, and mind, The unsurpassed vase empowerment, Arises from its place and is bestowed. Om hum tram hrih ah! Abhishinca hum! Bestow the vase water, merging into the body, Om! The symbolic body of wisdom meaning, Appears as the main deity and retinue, For the sake of purifying the vessel and its contents, Bestow the vajra body empowerment. Om buddha dhaki kaya abhishinca om! Om vajra dhaki kaya abhishinca om! Om ratna dhaki kaya abhishinca om! Om padma dhaki kaya abhishinca om! Om karma dhaki kaya abhishinca om! Om vajra am kusha jah! Kaya abhishinca om! Ratna pasha hum! Kaya abhishinca om! Om padma sphota bam! Kaya abhishinca om! Karma gande ho! Kaya abhishinca om! Or separately with the body image, Merged into the five places and four limbs, The main deity in the heart, the vajra on the forehead, Combined with equal causes, conditions, and results, Entrust the tantra, lineage, oral instructions, mantra, and written records, Ah! Arising from the melodious sound of vajra speech --------------------------------------------------------------------------------