Tibetan
རླབས་ནས་ཚིག་དོན་རྣམས་ལ་ཞུ་དག་གི་ཚུལ་ཡང་མཛད། དེ་ནས་ལོ་གྲངས་ལྔའི་བར་དུ་གསང་རྒྱ་ 36-20-13a བཏབ་ནས་ཐོག་མར་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་དང་རིམ་གྱིས་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་སོགས་ལ་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བར་མཛད་པས་སོ་སོའི་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་ལས་བསྒྲོལ་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་པའི་ཟབ་ཆོས། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་མྱུར་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྨིན་བྱེད་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྐོར་གཉིས། རྩ་བ་ལའང་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་དང་སྔགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་གདོང་དག་བཅིང་མེ་ཏོག་གཏད་ལ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་ 36-20-13b དྲག་པོས་པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐར་པ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བདག་གཞུག་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཧོ༔ གསང་བ་རྨད་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པར་དཀའ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ༔ དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་སྲུང་ནུས་ན༔ འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་སྨིན་པར་བྱ༔ ཞེས་གདམས་པ་ལ་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་བསྙེན་བགྱིད་ཕྱིར༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྲོག་བཞིན་བསྲུང་༔ ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་དང་༔ རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཚལ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འཆི་མེད་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཞུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ལ་གུས་པར་གྱིས༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། འདིར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་རྣམས་གོང་གི་སྟ་གོན་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་ 36-20-14a དམིགས་པའི་མཚམས་སྦྱོར་བཅས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །གསང་སྔགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པ
Chinese
然后，他对词句的意义进行了校对。之后，他封闭了五年的秘密，首先为大掘藏师秋吉·林巴（Chokgyur Lingpa）开启了法门，然后依次为噶玛巴等开启法门，从而从各自的生命危险中解救出来，等等，这些甚深之法使吉祥的缘起日益增长。为了成就共同和殊胜的两种成就，其加持力比其他法门更快、更卓越，是不死度母心髓的成熟灌顶，分为根本和支分两部分。根本部分又分为灌顶、加持和随许三个部分，这里为了成就如智慧明点的根本成熟灌顶，自己应该做的事情已经完成。你们这些弟子应该得到进入坛城的次第，以及进入后接受圆满灌顶两个部分，首先为了请求进入的法，请献曼扎。 这样介绍后，让他们献曼扎。按照介绍和共同的咒语，系上遮眼布，给予花。以对上师和坛城主尊无二无别的强烈信心和虔诚，双膝跪地，合掌，念诵以下祈请文： 吽！大乐欢喜的智慧身！ 金刚持请垂听！ 在这解脱的殊胜城市中！ 祈请大导师引导我进入！ （念诵三遍）。上师说： 吽！进入这稀有秘密的坛城，虽然困难但利益巨大。如果能像保护生命一样守护誓言，就能进入并接受灌顶而成熟。 念诵以下回答： 吽！我为了所有众生的利益，寻求无上菩提。为了修持殊胜的金刚道，我将像保护生命一样守护誓言和戒律。为了进入甚深之法，并获得解脱的果实，请您以慈悲垂听并允许我进入！ 这样祈请。上师说： 既然如此，那么薄伽梵！ 在不死度母的坛城中，让你进入并生起智慧。生起欢喜和恭敬！ 这样给予允许。这里皈依、发心、积资、受戒等，如前面预备阶段所说， 附带观想的介绍，让他们跟随念诵。秘密真言的发心是： 你们所有人的心间，在世俗菩提心的体性——月轮之上，观想胜义菩提心的体性——白色金刚
English
Then, he also proofread the meanings of the words. After that, he sealed the secret for five years, first opening the Dharma gate for the great treasure revealer Chokgyur Lingpa, and then successively for the Karmapas and others, thereby rescuing them from the dangers of their respective lives, etc. These profound Dharmas caused the auspicious coincidences to increase. In order to accomplish both common and supreme attainments, its blessings are faster and more outstanding than other Dharmas. It is the ripening empowerment of the Nyingthig (Heart Essence) of the Immortal Tara, divided into two parts: root and branches. The root part is further divided into three parts: empowerment, blessing, and subsequent permission. Here, in order to accomplish the root ripening empowerment like the Bindu (Thigle) of Wisdom, the things that one should do have been completed. You disciples should receive the order of entering the mandala, and the two parts of entering and receiving complete empowerment. First, in order to request the Dharma of entering, please offer the mandala. After introducing it in this way, let them offer the mandala. According to the introduction and the common mantra, tie the blindfold and give the flower. With strong faith and devotion to the Guru and the main deity of the mandala as inseparable, kneel down, join your palms, and recite the following prayer: Hūṃ! Wisdom body of great bliss and joy! Vajradhara, please listen! In this supreme city of liberation! Please guide me, the great master, to enter! (Recite three times). The Guru says: Hūṃ! Entering this rare and secret mandala is difficult but the benefits are great. If you can protect the vows like protecting your life, you can enter and receive empowerment to ripen. Recite the following answer: Hūṃ! I, for the benefit of all sentient beings, seek unsurpassed Bodhi. In order to practice the supreme Vajra path, I will protect the vows and precepts like protecting my life. In order to enter the profound Dharma, and seek the fruit of liberation, please listen with compassion and allow me to enter! Pray like this. The Guru says: If that is so, then Bhagavan! In the mandala of the Immortal Tara, let you enter and generate wisdom. Generate joy and respect! Give permission in this way. Here, taking refuge, generating Bodhicitta, accumulating merit, taking vows, etc., as mentioned in the previous preparation stage, With the introduction of visualization, let them follow and recite. The generation of secret mantra Bodhicitta is: In the heart of all of you, on the nature of the conventional Bodhicitta—the moon disc, visualize the nature of the ultimate Bodhicitta—a white Vajra. --------------------------------------------------------------------------------