Tibetan
ོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ལོངས་སྤྱོད་དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་བས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་ར་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། རིན་ཆེན་ལས་སྐྱེས་རིན་ཆེན་བདག༔ རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་འཕེལ་མཛད་པ༔ རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོང་པ་ང་རྒྱལ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨའི་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་དབང་གི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་ 36-20-20b བཞུགས་པར་སྒོམས། རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ འདུ་ཤེས་འདོད་ཆགས་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ པདྨའི་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ངག་རླུང་གི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། པདྨའི་འབྱུང་གནས་པདྨའི་སྒྲ༔ པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱ་མཚོའི་འོད༔ པདྨའི་དཔལ་དུ་འགུགས་མཛད་པ༔ པདྨའི་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། གསུང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་རལ་གྲིས་མཚན་པ་བསྣམས་ 36-20-21a པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པར་སྒོམས། དྲིལ་བུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ འདུ་བྱེད་ཕྲག་དོག་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་ར་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ཀུན་གཞིའི་
Chinese
莲花之自性。 以圆满宝冠灌顶， 愿证得平等性智！ 嗡 惹那 达热 穆古扎 阿比色扎 扎（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་ར་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna tāra mukuṭa abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，度母，宝冠，灌顶，扎） 以金刚宝瓶等作水灌顶。 如是灌顶之水流充满身体内部， 净除所知之障。 剩余之水向上溢出，化为宝生部主以珍宝庄严头顶。 如前供养。 珍宝所生珍宝主， 珍宝心髓之光芒， 珍宝如意增上者， 珍宝度母愿吉祥！ 由此获得一切佛之功德灌顶， 净除烦恼我慢。 受蕴转为平等性智。 有权能成办功德珍宝部之事业与成就。 观想弟子刹那间化为红色莲花度母，具足威力之相，双手结胜施印，并持以乌巴拉花钩，以丝绸和珍宝庄严，半跏趺坐于莲花月轮之上。 观想将金刚无量光之自性置于右手上。献上金刚杵。 献金刚杵。 舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 为净除分别贪执， 莲花度母之自性。 以方便金刚作灌顶， 愿证得妙观察智！ 嗡 贝玛 达热 班杂 阿比色扎 舍（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma tāra vajra abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，度母，金刚，灌顶，舍） 以金刚宝瓶等作水灌顶。 如是灌顶之水流充满身体内部， 净除语气的垢染。 剩余之水向上溢出，化为无量光佛以珍宝庄严头顶。 如前供养。 莲花之源莲花语， 莲花深邃之光芒， 莲花吉祥之召请， 莲花度母愿吉祥！ 由此获得一切佛之语灌顶， 净除烦恼贪执。 想蕴转为妙观察智。 有权能成办语莲花部之事业与成就。 观想弟子刹那间化为黑色事业度母，具足忿怒之相，双手结胜施印，并持以乌巴拉花剑， 以丝绸和珍宝庄严，半跏趺坐于莲花月轮之上。观想将铃杵不空成就之自性置于左手上。献上铃。 献铃。 阿（藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 为净除造作嫉妒， 事业度母之自性。 以智慧铃杵作灌顶， 愿证得成所作智！ 嗡 嘎玛 达热 嘎地 阿比色扎 阿（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་ར་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma tāra gaṇḍe abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡，事业，度母，铃，灌顶，阿） 以金刚宝瓶等作水灌顶。 如是灌顶之水流充满身体内部， 净除阿赖耶识。
English
The essence of the lotus. Empowered by the crown of enjoyment, May the wisdom of equality be manifested! Oṃ Ratna Tāra Mukuṭa Abhiṣiñca Trāṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་ར་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna tāra mukuṭa abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：Om, Jewel, Tara, Crown, Abhisheka, Tram) Water empowerment with Vajra Kalasha etc. As the stream of empowerment fills the body, May the obscurations of knowledge be purified. From the remaining water flowing upwards, may it adorn the head with Ratnasambhava. Offer as before. Born of jewel, lord of jewels, With the radiance of the essence of jewels, Increasing the wish-fulfilling jewel, May the auspiciousness of Jewel Tara prevail! Thereby obtaining the empowerment of the qualities of all Buddhas, May the afflictive ego be purified. May the aggregate of feeling be transformed into the wisdom of equality. Having the power to accomplish the deeds and attainments of the Jewel family of qualities. Visualize the disciple instantly transforming into a red Padma Tara, with a powerful demeanor, her two hands holding the supreme generosity mudra and a lotus hook, adorned with silk and jewels, seated in a half-lotus posture on a lotus moon. Visualize entrusting the essence of Vajra Amitabha to the right hand. Offer the Vajra. Offer the Vajra. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) For purifying the attachment of perception, The essence of Padma Tara. Empowered by the Vajra of method, May the discriminating wisdom be manifested! Oṃ Padma Tāra Vajra Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma tāra vajra abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Om, Padma, Tara, Vajra, Abhisheka, Hrih) Water empowerment with Vajra Kalasha etc. As the stream of empowerment fills the body, May the impurities of speech and wind be purified. From the remaining water flowing upwards, may it adorn the head with Amitabha. Offer as before. Source of the lotus, lotus speech, Light of the deep ocean of the lotus, Inviting the glory of the lotus, May the auspiciousness of Padma Tara prevail! Thereby obtaining the empowerment of the speech of all Buddhas, May the afflictive attachment be purified. May the aggregate of perception be transformed into discriminating wisdom. Having the power to accomplish the deeds and attainments of the speech lotus family. Visualize the disciple instantly transforming into a black Karma Tara, with a wrathful demeanor, her two hands holding the supreme generosity mudra and a lotus sword, Adorned with silk and jewels, seated in a half-lotus posture on a lotus moon. Visualize entrusting the essence of the bell Amoghasiddhi to the left hand. Offer the bell. Offer the bell. Āḥ (藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) For purifying the formation of jealousy, The essence of Karma Tara. Empowered by the wisdom bell, May the accomplishing wisdom be manifested! Oṃ Karma Tāra Gaṇḍe Abhiṣiñca Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་ར་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma tāra gaṇḍe abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Om, Karma, Tara, Bell, Abhisheka, Ah) Water empowerment with Vajra Kalasha etc. As the stream of empowerment fills the body, May the Alaya consciousness be purified. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྒྲིབ་པ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། ལས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་ཀྱི་ཐབས༔ ལས་ཀུན་དབང་སྒྱུར་གྲུབ་པའི་འོད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ 36-20-21b བདེ་གཤེགས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པར་སྒོམས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་པ་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ་ལ། ཨོཾ༔ གཟུགས་ཕུང་གཏི་མུག་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཏཱ་ར་བཛྲ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསང་བའི་མཚན་བསྒྲག །བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་མཆོད། བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱུར་བདེ་གཤེགས་གསུང་༔ བདེ་གཤེགས་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ བདེ་གཤེགས་དགྱེས་པ་སྒྲུབ་མཛད་པའི༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་སངས་ 36-20-22a རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོང་པ་གཏི་མུག་དག །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྐུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་དབང་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཙོ་མོར་སྐྱེད་པའི་ཚིག་གོང་གསལ་ལྟར་བརྗོད། བསྡུ་ན། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ་རང་འོད་ཐབས་མཆོག་པདྨ་གར་དབང་གིས་འཁྱུད་པ། རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར་པ་ལ། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བྱིན་པར་མོས། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ནས་གསོར་དུ་གཞུག །ཧཱུྃ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་བཟུང་ནས༔ དཀྱིལ་འ
Chinese
清净业障。从水之残余向上涌出，由实有成就者作为顶饰。如前供养。事业之舞，事业之方便，一切事业自在成就之光，赐予事业与智慧之成就，事业度母吉祥！由此获得一切佛之事业之权。烦恼嫉妒得以清净。行蕴转化为成就智慧而安住。有权能成办事业部之事业与成就。弟子于顷刻间 观想自身为庄严的白色救度佛母，双手结胜施印，并持以莲花环绕之邬波罗花。以丝绸和珍宝装饰，双足半跏趺坐于莲花月轮之上。手持金刚铃，观想被赋予了遍照如来体性的名号灌顶。金刚铃一同在头顶摇动。嗡！为清净色蕴之愚痴，救度佛母之体性，以金刚名号之灌顶，愿法界智慧得以显现！嗡 布达 达热 班杂 纳玛 阿比辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。宣告秘密之名。以金刚等之宝瓶作水灌顶。如是灌顶之水流充满身体内部。身体之垢染得以清净。从水之残余向上涌出，由遍照如来作为顶饰。如前供养。化身佛母，化身语，化身光明之云，化身令欢喜，化身度母吉祥！由此 获得一切佛之语之权。烦恼愚痴得以清净。色蕴转化为法界智慧而安住。有权能成办语化身部之事业与成就。于进入内在能力之灌顶上，有共同、特殊、差别三种。首先，观想金刚上师被赋予大自在之灌顶并给予加持。若广说，则如前述般念诵主要生起之词句。若简略，则观想您于顷刻间，于莲花月轮座上，成为坛城轮之自在主，薄伽梵母如意轮，以自光与胜妙方便莲花舞自在拥抱。自身之标识、法器与装饰圆满，且具足相好之光辉。于此，观想被赋予方便大乐金刚心之誓言。将金刚置于右手并举起。吽！无始无终之菩提心，善持义之金刚，坛城
English
May obscurations be cleared! From the residue of water flowing upwards, may it be adorned with the accomplished one. Offer as before. The dance of action, the means of action, the light of accomplishing mastery over all actions, bestowing accomplishments of action and wisdom, may the auspiciousness of the Tara of Action prevail! Thus, may the power of the activity of all Buddhas be obtained. May afflictive emotions, jealousy, be purified! May the aggregate of formation be transformed into accomplished wisdom and abide! One has the power to accomplish the activities and attainments of the karma lineage. Visualize yourself as the glorious White Tara, the Sugata, with two hands in the gesture of supreme generosity and holding an utpala flower marked with a wheel. Adorned with silk and jewels, seated in a half-lotus posture on a lotus moon. Holding a vajra and bell, imagine being empowered with the name of the self-nature of Vairochana. Shake the vajra bell together over the crown of the head. Om! For the sake of purifying the delusion of the form aggregate, the essence of the Sugata Tara, with the empowerment of the vajra name, may the wisdom of the Dharmadhatu be manifest! Om Buddha Tara Vajra Nama Abhisinca Om! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Announce the secret name. With vajra and other vases, perform the water empowerment. Thus, the stream of empowerment water fills the inside of the body. The impurities of the body are purified. From the residue of water flowing upwards, may Vairochana adorn the crown. Offer as before. Sugata Mother, Sugata Speech, Sugata Light's rays of clouds, Sugata pleasing, Sugata Tara auspiciousness! Thus, may the power of the speech of all Buddhas be obtained. May afflictive emotions, delusion, be purified! May the form aggregate be transformed into Dharmadhatu wisdom and abide! One has the power to accomplish the activities and attainments of the speech Sugata lineage. Regarding the empowerment of entering inner capacity, there are three distinctions: common, specific, and differentiated. First, visualize the Vajra Master being empowered as the great lord and giving blessings in this way. If elaborating, recite the words of the main generation as mentioned above. If abbreviating, visualize yourself in an instant on a lotus and moon seat, as the sovereign of the mandala wheel, the Bhagavan Mother Wish-Fulfilling Wheel, embraced by your own light and the supreme method, Padma Garwang. Your own symbols, implements, and ornaments are complete, and the splendor of the marks and signs blazes. Here, imagine being given the samaya of the great bliss vajra heart of method. Place the vajra in the right hand and raise it. Hum! The beginningless and endless Bodhicitta, holding the vajra of meaning, the mandala --------------------------------------------------------------------------------