Tibetan
་བསྣོལ་བའི་དཀྱིལ་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམ༔ འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས༔ དཔྲལ་བར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དམར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏོད་ལ༔ ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡུམ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ མྱུར་དུ་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་མེ་ཏོག་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བདུན་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ལ། འབེབ་པའི་རྫས་བསྲེག །མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡས་སྐོར་དུ་དྲག་ལ་མྱུར་བར་འཁོར་བ་ལས་ 35-5-7a འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚྭ་ཚྭ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཚུར་བྱོན་ཅིང་༔ ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་པདྨའི་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག༔ ཆོས་འབྱུང་གཡོན་དུ་དམར་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་དམར་ལྷུབ་ཀྱིས་འབར་བའི་མེ་ལྕེ༔ སྤྱི་བོར་ཧཾ་མགོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་ཐིམ༔ ཧཾ་ཆི་ལི་ལི་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གཡོས་པའི་ངར་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བདེ་ཉམས་ཀྱི་གར་སྟབས་ཁྱུག་ཁྱུག་མཛད་ཅིང་༔ ཞལ་ནས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་༔ འཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པ་ཙམ་གྱིས༔ ལུས་ལ་བདེ་བ་རྒྱས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབར༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་ཤར་བའི་དམིགས་འདུན་དང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ཏུ་སྐྱེད་ཅིག །བྱས་ལ་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། གང་ལྟར་མེ་ཏོག་འཐོར། གོང་གི་འབེབ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཌཱ་དྲིལ་རྐང་གླིང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་བྱའོ། ། 35-5-7b དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་༔ བདག་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལ་སེམས་བཅོས་བསླད་མེད༔ ལུས་གཡོ་འགུལ་མེད༔
Chinese
在交错的中心，于四瓣红色莲花的中心是ḥrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧种子字）。四瓣莲花上是hari ni sa（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：hari ni sa，无意义）。在前额的喜悦漩涡中，红色向右旋转，专注于觉知。 特别地，念诵这个祈请文：‘上师、金刚亥母（Vajravarahi）及其眷属，请垂听我！愿您身、语、意的慈悲和智慧的加持，降临于我们身、语、意三门！迅速降临！愿所有智慧勇识（Jñānasattva）众会加持我！请赐予加持！’重复三遍。上师向花朵念诵咒语，最后念诵根本咒，然后念诵：‘ā be śa ya ā be śa ya hūṃ（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：आवेशय आवेशय हूँ，梵文罗马拟音：āveśaya āveśaya hūṃ，祈请降临）！e ā ra lli ā be śa ya hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ，梵文天城体：ए आ रल्लि आवेशय ह्रीँ ह्रीँ फेँ फेँ，梵文罗马拟音：e ā ra lli āveśaya hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ，祈请降临）！dhā ki nī ha ri ni sa sarba aṃ gu śa ma ma kha śi baṃ（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ，梵文天城体：डाकिनी हरिनिस सर्व अंगुश मम खशि बं，梵文罗马拟音：ḍākinī hari ni sa sarva aṃ gu śa ma ma kha śi baṃ，空行母，哈日尼萨，一切，钩，我，卡西，绑）！dhā ki nī jñā na satva citta hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ ā be śa ya a ā（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：डाकिनी ज्ञान सत्त्व चित्त ह्रीँ ह्रीँ जाः जाः आवेशय अ आ，梵文罗马拟音：ḍākinī jñāna sattva citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ āveśaya a ā，空行母，智慧，勇识，心，降临，啊啊）！’念诵七遍等，并焚烧降临的物品，仅仅抛洒花朵，你们前额的喜悦漩涡向右快速旋转，从中放射出红色光芒，如钩子般，照耀十方三世的上师、本尊、空行、诸佛和菩萨众。 特别是，从西方邬金净土，金刚亥母被无数空行母围绕，仅仅触及她们，就激发了她们的传承，她们前来，触及脐轮的法源（Dharmodaya）和莲花上的字母。从法源左侧红色lilī（藏文：ལི་ལི་，梵文天城体：लिलि，梵文罗马拟音：lili，无意义）旋转中，拙火（Tuṃmo）的红火猛烈燃烧，火焰融入顶轮倒立的haṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，空性种子字）。haṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，空性种子字）融化成甘露，触及空行母及其眷属，因极乐智慧的强烈涌动，空行母们在身体内翩翩起舞，发出e ā ra lli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ，梵文天城体：ए आ रल्लि ह्रीँ ह्रीँ फेँ फेँ，梵文罗马拟音：e ā ra lli hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ，祈请降临）的声音，迎请上师、本尊、空行等十方诸佛及其眷属，仅仅融入所有聚集者的身、语、意三门，身体充满喜悦，语言充满力量，心中生起证悟，生起强烈的虔诚和渴望。如果喜欢，可以念诵成就事业的迎请文。无论如何，抛洒花朵，强烈念诵上述降临咒语，敲击手鼓、腿骨号等乐器。 如此降临的智慧尊（Jñānasattva）与我的誓言尊（Samayasattva）无二无别，安住于此状态，心无造作，身无摇动。
English
In the center of the interlacing, at the heart of a four-petaled red lotus is hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, seed syllable of shame). On the four petals are hari ni sa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: hari ni sa, meaningless). In the swirling joy at the forehead, red rotates to the right, focusing on awareness. Especially, recite this supplication: 'Gurus, Vajravarahi, and your retinue, please heed me! May the blessings of your body, speech, and mind's compassion and wisdom descend upon our body, speech, and mind! Descend swiftly! May all the assemblies of Jñānasattvas initiate me! Please bestow blessings!' Repeat three times. The guru recites the mantra over the flowers, ending with the root mantra, then recites: 'ā be śa ya ā be śa ya hūṃ (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: आवेशय आवेशय हूँ, Sanskrit Romanization: āveśaya āveśaya hūṃ, please descend)! e ā ra lli ā be śa ya hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ (Tibetan: ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ, Sanskrit Devanagari: ए आ रल्लि आवेशय ह्रीँ ह्रीँ फेँ फेँ, Sanskrit Romanization: e ā ra lli āveśaya hrīṃ hriṃ pheṃ pheṃ, please descend)! dhā ki nī ha ri ni sa sarba aṃ gu śa ma ma kha śi baṃ (Tibetan: དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་མ་མ་ཁ་ཤི་བཾ, Sanskrit Devanagari: डाकिनी हरिनिस सर्व अंगुश मम खशि बं, Sanskrit Romanization: ḍākinī hari ni sa sarva aṃ gu śa ma ma kha śi baṃ, Ḍākinī, Hari Nisa, all, hook, me, Kha Shi, bind)! dhā ki nī jñā na satva citta hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ ā be śa ya a ā (Tibetan: དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: डाकिनी ज्ञान सत्त्व चित्त ह्रीँ ह्रीँ जाः जाः आवेशय अ आ, Sanskrit Romanization: ḍākinī jñāna sattva citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ āveśaya a ā, Ḍākinī, wisdom, sattva, mind, descend, ah ah)!' Recite seven times, etc., and burn the substances for descending, merely scattering flowers, the swirling joy on your foreheads rotates quickly to the right, from which red rays of light radiate like hooks, illuminating the gurus, yidams, ḍākinīs, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions and three times. Especially, from the western land of Oddiyana, Vajravarahi is surrounded by countless ḍākinīs, merely touching them, their lineage is stimulated, and they come forth, touching the Dharmodaya of the navel and the letters on the lotus. From the red lilī (Tibetan: ལི་ལི་, Sanskrit Devanagari: लिलि, Sanskrit Romanization: lili, meaningless) rotating to the left of the Dharmodaya, the red fire of Tuṃmo blazes fiercely, the flames dissolving into the haṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, seed syllable of emptiness) at the crown of the head, looking downwards. The nectar of the melting haṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, seed syllable of emptiness) touches the ḍākinīs and their retinue, with the intensity of the bliss-wisdom greatly stirred, the ḍākinīs flutter with the dance of bliss-experience throughout the body, and from their mouths, the sound of e ā ra lli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ (Tibetan: ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ, Sanskrit Devanagari: ए आ रल्लि ह्रीँ ह्रीँ फेँ फेँ, Sanskrit Romanization: e ā ra lli hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ, please descend) is proclaimed, inviting the gurus, yidams, ḍākinīs, and so forth, the victorious ones of the directions and times with their offspring, and merely dissolving into the body, speech, and mind of all those assembled, joy increases in the body, power blazes in the speech, realization dawns in the mind, generating intense devotion and longing. If desired, recite the invocation for accomplishing activities. In any case, scatter flowers, strongly recite the above mantra for descending, and make loud sounds of drums, thighbone trumpets, and other musical instruments. Thus, the Jñānasattva who has descended is inseparable from my Samayasattva, abiding in this state, the mind is without fabrication, and the body is without movement. --------------------------------------------------------------------------------